§2.14.1Κἂν τρὶς χίλια ἔτη βιώσεσθαι μέλλῃς, κἂν τοσαυτάκις μύρια, ὅμως μέμνησο ὅτι οὐδεὶς ἄλλον ἀποβάλλει βίον ἢ τοῦτον ὃν ζῇ, οὐδὲ ἄλλον ζῇ ἢ ὃν ἀποβάλλει.
たとえ君が三千年間生きることになろうとも、またその一万倍生きることになろうとも、それでも次のことを覚えておきなさい。 すなわち、誰も自分が今生きているこの生以外の生を失うことはなく、また自分が失う生以外の生を生きることもないということを。
εἰς ταὐτὸν οὖν καθίσταται τὸ μήκιστον τῷ βραχυτάτῳ.
それゆえ、最も長い生も最も短い生も同じところに帰着する。
τὸ γὰρ παρὸν πᾶσιν ἴσον καὶ τὸ ἀπολλύμενον οὖν ἴσον καὶ τὸ ἀποβαλλόμενον οὕτως ἀκαριαῖον ἀναφαίνεται.
なぜなら、現在という時はすべての人に等しく、したがって失われるものも等しく、このようにして失われるものは一瞬のものとして現れるからである。
οὔτε γὰρ τὸ παρῳχηκὸς οὔτε τὸ μέλλον ἀποβάλοι ἄν τις·
実に、過去をも未来をも、誰も失うことはできない。
ὃ γὰρ οὐκ ἔχει, πῶς ἄν τις τοῦτο αὐτοῦ ἀφέλοιτο;
自分が持っていないものを、どうして誰かが自分から奪い去ることができようか。
§2.14.2τούτων οὖν τῶν δύο δεῖ μεμνῆσθαι·
それゆえ、これら二つのことを心に留めておくべきである。
ἑνὸς μέν, ὅτι πάντα ἐξ ἀιδίου ὁμοειδῆ καὶ ἀνακυκλούμενα καὶ οὐδὲν διαφέρει, πότερον ἐν ἑκατὸν ἔτεσιν ἢ ἐν διακοσίοις ἢ ἐν τῷ ἀπείρῳ τὰ αὐτά τις ὄψεται·
一つには、万物は永遠の昔から同質であり、循環しており、百年であれ二百年であれ、あるいは無限の時のなかであれ、同じものを見ることに何の違いもないということ。
ἑτέρου δέ, ὅτι καὶ ὁ πολυχρονιώτατος καὶ ὁ τάχιστα τεθνηξόμενος τὸ ἴσον ἀποβάλλει.
もう一つには、最も長く生きた者も、最も早く死ぬ予定の者も、失うものは等しいということ。
τὸ γὰρ παρόν ἐστι μόνον, οὗ στερίσκεσθαι μέλλει, εἴπερ γε ἔχει καὶ τοῦτο μόνον καὶ ὃ μὴ ἔχει τις οὐκ ἀποβάλλει.
なぜなら、人が奪われうるのは現在だけであり、もし彼がこれだけしか持っていないのであれば、そして持っていないものを失うことはないのだから。