§2.12.1Πῶς πάντα ταχέως ἐναφανίζεται, τῷ μὲν κόσμῳ αὐτὰ τὰ σώματα, τῷ δὲ αἰῶνι αἱ μνῆμαι αὐτῶν.
いかにすべてのものが速やかに消え去るか。 宇宙においてはそれらの肉体そのものが、時間においてはそれらの記憶が。
οἶά ἐστι τὰ αἰσθητὰ πάντα καὶ μάλιστα τὰ ἡδονῇ δελεάζοντα ἢ τῷ πόνῳ φοβοῦντα ἢ τῷ τύφῳ διαβεβοημένα·
感覚されるすべてのもの、とりわけ快楽によって誘惑するもの、あるいは苦痛によって恐れさせるもの、あるいは虚栄によってもてはやされているものが、いかなる性質のものであるか。
πῶς εὐτελῆ καὶ εὐκαταφρόνητα καὶ ῥυπαρὰ καὶ εὔφθαρτα καὶ νεκρά, νοερᾶς δυνάμεως ἐφιστάναι.
それらがいかに安っぽく、軽蔑すべきで、不潔で、滅びやすく、死んだものであるか、これに注意を向けることは理知の能力のなすべきことである。
τί εἰσιν οὗτοι, ὧν αἱ ὑπολήψεις καὶ αἱ φωναὶ τὴν εὐδοξίαν παρέχουσι.
その思惑や声が名声をもたらすところの、それらの人々とは何者であるのか。
τί ἐστι τὸ ἀποθανεῖν, καὶ ὅτι, ἐάν τις αὐτὸ μόνον ἴδῃ καὶ τῷ μερισμῷ τῆς ἐννοίας διαλύσῃ τὰ ἐμφανταζόμενα αὐτῷ, οὐκέτι ἄλλο τι ὑπολήψεται αὐτὸ εἶναι ἢ φύσεως ἔργον·
死ぬこととは何であるか。 そして、もし人が死それ自体だけを見つめ、概念を分解することによってそれにまとわりつく幻想を解体するなら、もはやそれを自然の働き以外の何ものでもないとみなすようになる、ということ。
φύσεως δὲ ἔργον εἴ τις φοβεῖται, παιδίον ἐστί·
だが、自然の働きを恐れる者がいるとすれば、その者は子供である。
τοῦτο μέντοι οὐ μόνον φύσεως ἔργον ἐστίν, ἀλλὰ καὶ συμφέρον αὐτῇ.
しかも、これはただ自然の働きであるだけでなく、自然そのものにとって有益なことでもある。
πῶς ἅπτεται θεοῦ ἄνθρωπος καὶ κατὰ τί ἑαυτοῦ μέρος καὶ ὅταν πῶς διακέηται τὸ τοῦ ἀνθρώπου τοῦτο μόριον.
人間がいかにして神に触れるか、また自己のいかなる部分において触れるか、そして人間のこの部分がいかなる状態にあるときにそうなるのか。