§1.16.1Παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ ἥμερον καὶ μενετικὸν ἀσαλεύτως ἐπὶ τῶν ἐξητασμένως κριθέντων·
父からは、温和であること、そして十分に吟味して下された決定に揺るぎなく留まること。
καὶ τὸ ἀκενόδοξον περὶ τὰς δοκούσας τιμάς·
また、名誉と見なされるものに対して虚栄心を持たないこと。
καὶ τὸ φιλόπονον καὶ ἐνδελεχές·
また、勤勉であり、たゆまぬ努力をすること。
καὶ τὸ ἀκουστικὸν τῶν ἐχόντων τι κοινωφελὲς εἰσφέρειν·
また、何か社会に役立つ提案を持つ人々の意見に耳を傾けること。
καὶ τὸ ἀπαρατρέπτως τοῦ κατ’ ἀξίαν ἀπονεμητικὸν ἑκάστῳ·
また、各人の値打ちに応じて揺るぎなく分配すること。
καὶ τὸ ἔμπειρον ποῦ μὲν χρεία ἐντάσεως, ποῦ δὲ ἀνέσεως·
また、どこで厳格さが必要であり、どこで緩和が必要であるかを熟知していること。
§1.16.2καὶ τὸ παῦσαι τὰ περὶ τοὺς ἔρωτας τῶν· μειρακίων·
また、少年愛に関することをやめさせたこと。
καὶ ἡ κοινονοημοσύνη καὶ τὸ ἐφεῖσθαι τοῖς φίλοις μήτε συνδειπνεῖν αὐτῷ πάντως μήτε συναποδημεῖν ἐπάναγκες, ἀεὶ δὲ ὅμοιον αὐτὸν καταλαμβάνεσθαι ὑπὸ τῶν διὰ χρείας τινὰς ἀπολειφθέντων·
また、他者への配慮、および友人たちに必ずしも自分と食事を共にすることや、旅に同行することを義務づけず、何らかの用事のために同行できなかった人々に対しても、常に変わらぬ態度で接してもらえるようにしたこと。
καὶ τὸ ζητητικὸν ἀκριβῶς ἐν τοῖς συμβουλίοις καὶ ἐπίμονον, ἀλλ’ οὐ τὸ προαπέστη τῆς ἐρεύνης, ἀρκεσθεὶς ταῖς προχείροις φαντασίαις·
また、評議の場において、精確かつ粘り強く探求し、手近な印象（見かけ）に満足して途中で探求を投げ出したりしないこと。
καὶ τὸ διατηρητικὸν τῶν φίλων καὶ μηδαμοῦ ἁψίκορον μηδὲ ἐπιμανές·
また、友人関係を維持し、決して飽きっぽくなったり、度を越した偏愛を抱いたりしないこと。
καὶ τὸ αὔταρκες ἐν παντὶ καὶ τὸ φαιδρόν·
また、万事において自足し、快活であること。
§1.16.3καὶ τὸ πόρρωθεν προνοητικὸν καὶ τῶν ἐλαχίστων προδιοικητικὸν ἀτραγῴδως·
また、はるか前から先を見通し、極めて些細な事柄をも大げさに騒ぎ立てずにあらかじめ手配しておくこと。
καὶ τὸ τὰς ἐπιβοήσεις καὶ πᾶσαν κολακείαν ἐπ’ αὐτοῦ συσταλῆναν καὶ τὸ φυλακτικὸν ἀεὶ τῶν ἀναγκαίων τῇ ἀρχῇ καὶ ταμιευτικὸν τῆς χορηγίας καὶ ὑπομενετικὸν τῆς ἐπὶ τῶν τοιούτων τινῶν καταιτιάσεως·
また、彼に対してなされる歓呼の声やあらゆるへつらいを制限したこと。 また、統治に必要な物資を常に守り、財源を管理し、こうした管理に対する一部からの非難を耐え忍ぶこと。
καὶ τὸ μήτε περὶ θεοὺς δεισίδαιμον μήτε περὶ ἀνθρώπους δημοκοπικὸν ἢ ἀρεσκευτικὸν ἢ ὀχλοχαρές, ἀλλὰ νῆφον ἐν πᾶσι καὶ βέβαιον καὶ μηδαμοῦ ἀπειρόκαλον μηδὲ καινοτόμον·
また、神々に対して迷信深くなく、人々に対して人気取りや迎合、あるいは群衆に媚びへつらうことをせず、むしろ万事において冷静で、揺るぎなく、いかなる場合も無調法でなく、新奇を好まないこと。
§1.16.4καὶ τὸ τοῖς εἰς εὐμάρειαν βίου φέρουσί τι, ὧν ἡ τύχη παρεῖχε δαψίλειαν, χρηστικὸν ἀτύφως ἅμα καὶ ἀπροφασίστως, ὥστε παρόντων μὲν ἀνεπιτηδεύτως ἅπτεσθαι, ἀπόντων δὲ μὴ δεῖσθαι·
また、人生の安楽に資するもので、運命が豊かに与えてくれたものを、気取りなく、言い訳がましくなく使用すること。 それによって、それらがあるときには自然に享受し、ないときには求めないこと。
καὶ τὸ μηδὲ ἄν τινα εἰπεῖν μήτε ὅτι σοφιστὴς μήτε ὅτι οὐερνάκλος μήτε ὅτι σχολαστικός, ἀλλ’ ὅτι ἀνὴρ πέπειρος, τέλειος, ἀκολάκευτος, προεστάναι δυνάμενος καὶ τῶν ἑαυτοῦ καὶ ἄλλων.
また、誰も彼をソフィストとも、おどけ者とも、学校にこもる学者とも言わず、むしろ、円熟し、完成され、おもねることなく、自分自身のことも他人のことも指導できる人物であると言ったであろうこと。
§1.16.5πρὸς τούτοις δὲ καὶ τὸ τιμητικὸν τῶν ἀληθῶς φιλοσοφούντων, τοῖς δὲ ἄλλοις οὐκ ἐξονειδιστικὸν οὐδὲ μὴν εὐπαράγωγον ὑπ’ αὐτῶν·
さらにこれらに加えて、真に哲学する人々を敬い、そうでない人々に対しては非難もしないが、彼らによって惑わされもしないこと。
ἔτι δὲ τὸ εὐόμιλον καὶ εὔχαρι οὐ κατακόρως·
さらに、交際が容易で、愛想が良いが、鼻につかない程度であること。
καὶ τὸ τοῦ ἰδίου σώματος ἐπιμελητικὸν ἐμμέτρως, οὔτε ὡς ἄν τις φιλόζωος οὔτε πρὸς καλλωπισμὸν οὔτε μὴν ὀλιγώρως, ἀλλ’ ὥστε διὰ τὴν ἰδίαν προσοχὴν εἰς ὀλίγιστα ἰατρικῆς χρῄζειν ἢ φαρμάκων καὶ ἐπιθεμάτων ἐκτός·
また、自身の身体の管理を適度に行うこと。 それは命に執着する者のようでもなく、お洒落のためでもなく、さりとて疎かにするのでもなく、自分自身の注意によって、医師の治療や薬、あるいは外用薬をほとんど必要としないほどにすること。
§1.16.6μάλιστα δὲ τὸ παραχωρητικὸν ἀβασκάνως τοῖς δύναμίν τινα κεκτημένοις, οἷον τὴν φραστικὴν ἢ τὴν ἐξ ἱστορίας νόμων ἢ ἐθῶν ἢ ἄλλων τινῶν πραγμάτων, καὶ συσπουδαστικὸν αὐτοῖς, ἵνα ἕκαστοι κατὰ τὰ ἴδια προτερήματα εὐδοκιμῶσι·
特に、何らかの能力、例えば雄弁術、あるいは法律、習慣、その他の事柄に関する歴史的知識などを身につけている人々に、妬みなく道を譲り、また彼らがそれぞれの優れた長所に応じて名声を得られるように協力すること。
πάντα δὲ κατὰ τὰ πάτρια πράσσων, οὐδὲ αὐτὸ τοῦτο ἐπιτηδεύων φαίνεσθαι, τὸ τὰ πάτρια φυλάσσειν.
しかも、すべてのことを祖先伝来の慣習に従って行いながら、自分が「祖先伝来の慣習を守っている」ということ自体を誇示しようとはしないこと。
§1.16.7ἔτι δὲ τὸ μὴ εὐμετακίνητον καὶ ῥιπταστικόν, ἀλλὰ καὶ τόποις καὶ πράγμασι τοῖς αὐτοῖς ἐνδιατριπτικόν·
さらに、容易に移り気になったり落ち着きがなくなったりせず、同じ場所や同じ活動にとどまり続けること。
καὶ τὸ μετὰ τοὺς παροξυσμοὺς τῆς κεφαλαλγίας νεαρὸν εὐθὺς καὶ ἀκμαῖον πρὸς τὰ συνήθη ἔργα·
また、頭痛の発作の後は、直ちに元気を取り戻して普段の仕事に精力的に取り組むこと。
καὶ τὸ μὴ εἶναι αὐτῷ πολλὰ τὰ ἀπόρρητα, ἀλλ’ ὀλίγιστα καὶ σπανιώτατα καὶ ταῦτα ὑπὲρ τῶν κοινῶν μόνων·
また、彼には秘密が少なく、ごくまれにしかなく、それもただ公共の事柄に関してのみであること。
καὶ τὸ ἔμφρον καὶ μεμετρημένον ἔν τε θεωριῶν ἐπιτελέσει καὶ ἔργων κατασκευαῖς καὶ διανομαῖς καὶ τοῖς τοιούτοις, ὅ ἐστιν ἀνθρώπου πρὸς αὐτὸ τὸ δέον πραχθῆναι δεδορκότος, οὐ πρὸς τὴν ἐπὶ τοῖς πραχθεῖσιν εὐδοξίαν.
また、見世物の催行、建築物の建設、配給などの事柄において、思慮深く適度であること。 これは、なされた行為に対する評判ではなく、なされるべき当の事柄そのものに目を向けている人間の特徴である。
§1.16.8οὐκ ἀωρὶ λούστης, οὐχὶ φιλοικοδόμος, οὐ περὶ τὰς ἐδωδὰς ἐπινοητής, οὐ περὶ ἐσθήτων ὑφὰς καὶ χρόας, οὐ περὶ σωμάτων ὥρας.
不適切な時間に浴場に行く者ではなく、建築狂でもなく、美食を追求する者でもなく、衣服の織りや色、肉体の美しさに頓着する者でもなかった。
ἡ ἀπὸ Λωρίου στολὴ ἀνάγουσα ἀπὸ τῆς κάτω ἐπαύλεως· χιτὼν ἐν Λανουβίῳ τὰ πολλά· τῷ φελώνῃ ἐν Τούσκλοις παραιτουμένῳ ὡς ἐχρήσατο καὶ πᾶς ὁ τοιοῦτος τρόπος.
ロリウムの下の別荘から送られた上着、ラヌウィウムでは大抵キトン姿、トゥスクルムで弁明する税関役人に対する彼の態度、そしてこれに類する彼のすべての生き方。
§1.16.9οὐδὲν ἀπηνὲς οὐδὲ μὴν ἀδυσώπητον οὐδὲ λάβρον οὐδὲ ὥστ’ ἄν τινα εἰπεῖν ποτε· ἕως ἱδρῶτος·
不快なもの、頑迷なもの、乱暴なものは何一つなく、誰かが「汗を流すまで」と言うようなことも決してなかった。
ἀλλὰ πάντα διειλημμένα λελογίσθαι ὡς ἐπὶ σχολῆς, ἀταράχως, τεταγμένως, ἐρρωμένως, συμφώνως ἑαυτοῖς.
むしろ、あらゆることは、まるで余暇があるかのように分類され熟考されており、穏やかに、秩序正しく、力強く、首尾一貫していた。
ἐφαρμόσειε δ’ ἂν αὐτῷ τὸ περὶ τοῦ Σωκράτους μνημονευόμενον, ὅτι καὶ ἀπέχεσθαι καὶ ἀπολαύειν ἐδύνατο τούτων, ὧν οἱ πολλοὶ πρός τε τὰς ἀποχὰς ἀσθενῶς καὶ πρὸς τὰς ἀπολαύσεις ἐνδοτικῶς ἔχουσι.
そして、ソクラテスについて語られていること、すなわち、多くの人々が節制することには脆く、享楽することには溺れがちであるようなものごとについて、節制することも享受することもできたということが、彼にもあてはまるであろう。
§1.16.10τὸ δὲ ἰσχύειν καὶ ἐγκαρτερεῖν καὶ ἐννήφειν ἑκατέρῳ ἀνδρός ἐστιν ἄρτιον καὶ ἀήττητον ψυχὴν ἔχοντος, οἷον ἐν τῇ νόσῳ τῇ Μαξίμου.
その両方において強くあり、耐え抜き、冷静であり続けることは、マクシモスの病のときに見られたように、完全で不屈の魂を持つ人間の特徴である。