§6.57.1ὅτι μὲν οὖν πᾶσι τοῖς οὖσιν ὑπόκειται φθορὰ καὶ μεταβολὴ σχεδὸν οὐ προσδεῖ λόγων·
したがって、存在するすべてのものに消滅と変化が待ち受けているということは、ほとんど言葉を必要としない。
ἱκανὴ γὰρ ἡ τῆς φύσεως ἀνάγκη παραστῆσαι τὴν τοιαύτην πίστιν.
なぜなら、自然の必然性だけで、そのような確信をもたらすのに十分だからである。
§6.57.2δυεῖν δὲ τρόπων ὄντων, καθʼ οὓς φθείρεσθαι πέφυκε πᾶν γένος πολιτείας, τοῦ μὲν ἔξωθεν, τοῦ δʼ ἐν αὐτοῖς φυομένου, τὸν μὲν ἐκτὸς ἄστατον ἔχειν συμβαίνει τὴν θεωρίαν, τὸν δʼ ἐξ αὐτῶν τεταγμένην.
あらゆる種類の国制が消滅するように生まれついているところの、二つの方式があり、一方は外部からのもの、他方は内部で生じるものであるが、外部からの方式はその予測が不規則になりがちであるのに対し、それ自体から生じる方式は規則的な予測を持つことになる。
§6.57.3τί μὲν δὴ πρῶτον φύεται γένος πολιτείας καὶ τί δεύτερον, καὶ πῶς εἰς ἄλληλα μεταπίπτουσιν, εἴρηται πρόσθεν ἡμῖν,
いかなる種類の国制が最初に生じ、いかなるものが第二に生じるか、そしてそれらがどのようにお互いへと移行していくかについては、すでに我々によって述べられた。
§6.57.4ὥστε τοὺς δυναμένους τὰς ἀρχὰς τῷ τέλει συνάπτειν τῆς ἐνεστώσης ὑποθέσεως κἂν αὐτοὺς ἤδη προειπεῖν ὑπὲρ τοῦ μέλλοντος.
したがって、現在提示されている前提の始まりと終わりを結合させることができる人々は、未来についても、すでに自分たち自身で予言することができるであろう。
ἔστι δʼ, ὡς ἐγᾦμαι, δῆλον.
そしてそれは、私の思うに、明らかである。
§6.57.5ὅταν γὰρ πολλοὺς καὶ μεγάλους κινδύνους διωσαμένη πολιτεία μετὰ ταῦτα εἰς ὑπεροχὴν καὶ δυναστείαν ἀδήριτον ἀφίκηται, φανερὸν ὡς εἰσοικιζομένης εἰς αὐτὴν ἐπὶ πολὺ τῆς εὐδαιμονίας συμβαίνει τοὺς μὲν βίους γίνεσθαι πολυτελεστέρους, τοὺς δʼ ἄνδρας φιλονεικοτέρους τοῦ δέοντος περί τε τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἄλλας ἐπιβολάς.
というのも、国制が多くの大きな危機を退け、その後に卓越した地位と敵なき覇権へと到達するとき、繁栄がその中に長期にわたって定住するにつれて、生活はより贅沢になり、人々は官職やその他の野心に関して必要以上に競争心が強くなるということは明らかだからである。
§6.57.6ὧν προβαινόντων ἐπὶ πλέον ἄρξει μὲν τῆς ἐπὶ τὸ χεῖρον μεταβολῆς ἡ φιλαρχία καὶ τὸ τῆς ἀδοξίας ὄνειδος, πρὸς δὲ τούτοις ἡ περὶ τοὺς βίους ἀλαζονεία καὶ πολυτέλεια,
これらのことがさらに進むにつれて、支配欲と不名誉という恥辱、そしてこれらに加えて、生活における虚飾と贅沢が、より悪い方向への変化を開始させるであろう。
§6.57.7λήψεται δὲ τὴν ἐπιγραφὴν τῆς μεταβολῆς ὁ δῆμος, ὅταν ὑφʼ ὧν μὲν ἀδικεῖσθαι δόξῃ διὰ τὴν πλεονεξίαν, ὑφʼ ὧν δὲ χαυνωθῇ κολακευόμενος διὰ τὴν φιλαρχίαν.
そして、民衆は、ある人々からはその貪欲さのゆえに不当な扱いを受けていると感じ、別の人々からはその支配欲のゆえにへつらわれて増長させられるとき、この変化の名義を引き受けることになる。
§6.57.8τότε γὰρ ἐξοργισθεὶς καὶ θυμῷ πάντα βουλευόμενος οὐκέτι θελήσει πειθαρχεῖν οὐδʼ ἴσον ἔχειν τοῖς προεστῶσιν, ἀλλὰ πᾶν καὶ τὸ πλεῖστον αὐτός.
なぜなら、そのとき民衆は怒りに駆られ、すべてのことを感情に任せて決定するようになり、もはや従順であることも、指導者たちと対等であることも望まず、すべてのこと、あるいはその大半を自ら掌握することを望むようになるからである。
§6.57.9οὗ γενομένου τῶν μὲν ὀνομάτων τὸ κάλλιστον ἡ πολιτεία μεταλήψεται, τὴν ἐλευθερίαν καὶ δημοκρατίαν, τῶν δὲ πραγμάτων τὸ χείριστον, τὴν ὀχλοκρατίαν.
これが起こるとき、国制は、名称としては最も美しいもの、すなわち「自由」と「民主政」を受け継ぐことになるが、実態としては最悪のもの、すなわち「衆愚政」を受け継ぐことになる。
§6.57.10ἡμεῖς δʼ ἐπειδὴ τήν τε σύστασιν καὶ τὴν αὔξησιν τῆς πολιτείας, ἔτι δὲ τὴν ἀκμὴν καὶ τὴν διάθεσιν, πρὸς δὲ τούτοις τὴν διαφορὰν πρὸς τὰς ἄλλας τοῦ τε χείρονος ἐν αὐτῇ καὶ βελτίονος διεληλύθαμεν, τὸν μὲν περὶ τῆς πολιτείας λόγον ὧδέ πῃ καταστρέφομεν.
しかし我々は、国制の成立と発展、さらにはその最盛期と現在の状態、これらに加えて、他国との違い、そしてその国制の内部における最悪な部分と最良な部分について説明し終えたので、国制に関する議論をここでこのように締めくくる。