§6.56.1καὶ μὴν τὰ περὶ τοὺς χρηματισμοὺς ἔθη καὶ νόμιμα βελτίω παρὰ Ῥωμαίοις ἐστὶν ἢ παρὰ Καρ
さらに、金銭に関する習俗や法制度も、ローマ人の方がカルタゴ人よりも優れている。
§6.56.2χηδονίοις παρʼ οἷς μὲν γὰρ οὐδὲν αἰσχρὸν τῶν ἀνηκόντων πρὸς κέρδος, παρʼ οἷς δʼ οὐδὲν αἴσχιον τοῦ δωροδοκεῖσθαι καὶ τοῦ πλεονεκτεῖν ἀπὸ τῶν μὴ
というのも、カルタゴ人においては、利益につながることで不名誉とされるものは何一つないが、ローマ人においては、賄賂を受け取ることや不当な手段で私腹を肥やすことほど不名誉なことはないからである。
§6.56.3καθηκόντων καθʼ ὅσον γὰρ ἐν καλῷ τίθενται τὸν ἀπὸ τοῦ κρατίστου χρηματισμόν, κατὰ τοσοῦτο πάλιν ἐν ὀνείδει ποιοῦνται τὴν ἐκ τῶν ἀπειρημένων πλεονεξίαν.
彼らは、カルタゴ人がいかなる手段であれ最も実入りの良い蓄財を名誉なこととみなすのに対して、逆に、ローマ人は禁じられた手段による貪欲を恥ずべきこととする。
§6.56.4σημεῖον δὲ τοῦτο·
これの証拠は以下の通りである。
παρὰ μὲν Καρχηδονίοις δῶρα φανερῶς διδόντες λαμβάνουσι τὰς ἀρχάς, παρὰ δὲ Ῥωμαίοις θάνατός ἐστι περὶ τοῦτο πρόστιμον.
カルタゴ人においては、公然と贈り物を贈ることで官職を手に入れるが、ローマ人においては、これに関する罰は死刑である。
§6.56.5ὅθεν τῶν ἄθλων τῆς ἀρετῆς ἐναντίων τιθεμένων παρʼ ἀμφοῖν, εἰκὸς ἀνόμοιον εἶναι καὶ τὴν παρασκευὴν ἑκατέρων πρὸς ταῦτα.
それゆえ、両者の間で徳への報酬が正反対に定められている以上、これらに対する両者の心構えもまた、自ずと異なるものになるのは当然である。
§6.56.6μεγίστην δέ μοι δοκεῖ διαφορὰν ἔχειν τὸ Ῥωμαίων πολίτευμα πρὸς βέλτιον ἐν τῇ περὶ θεῶν διαλήψει.
また、ローマの国制がより優れた方向へと向かう上で、他の国制と最も大きな違いを有しているのは、神々に対する見解においてであると私には思われる。
§6.56.7καί μοι δοκεῖ τὸ παρὰ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ὀνειδιζόμενον, τοῦτο συνέχειν τὰ Ῥωμαίων πράγματα, λέγω δὲ τὴν δεισιδαιμονίαν·
そして、他国の人々の間では非難されるようなこと、すなわち私が言うところの「迷信」が、ローマの国家の諸事を維持していると私には思われる。
§6.56.8ἐπὶ τοσοῦτον γὰρ ἐκτετραγῴδηται καὶ παρεισῆκται τοῦτο τὸ μέρος παρʼ αὐτοῖς εἴς τε τοὺς κατʼ ἰδίαν βίους καὶ τὰ κοινὰ τῆς πόλεως ὥστε μὴ καταλιπεῖν ὑπερβολήν.
なぜなら、彼らの間では、私的な生活においても都市の公的な活動においても、この「迷信」の要素が、これ以上ないほどに劇的に演出され、導入されているからである。
ὃ καὶ δόξειεν ἂν πολλοῖς εἶναι θαυμάσιον.
このことは、多くの人々にとって驚くべきことに思われるかもしれない。
§6.56.9ἐμοί γε μὴν δοκοῦσι τοῦ πλήθους χάριν τοῦτο πεποιηκέναι.
しかし、私には、彼らが民衆を統制するためにこれを行ったのだと思える。
§6.56.10εἰ μὲν γὰρ ἦν σοφῶν ἀνδρῶν πολίτευμα συναγαγεῖν, ἴσως οὐδὲν ἦν ἀναγκαῖος ὁ τοιοῦτος τρόπος·
もし賢者たちだけで構成される国家を組織することができたなら、おそらくこのような方法は全く必要なかったであろう。
§6.56.11ἐπεὶ δὲ πᾶν πλῆθός ἐστιν ἐλαφρὸν καὶ πλῆρες ἐπιθυμιῶν παρανόμων, ὀργῆς ἀλόγου, θυμοῦ βιαίου, λείπεται τοῖς ἀδήλοις φόβοις καὶ τῇ τοιαύτῃ τραγῳδίᾳ τὰ πλήθη συνέχειν.
しかし、およそ民衆というものはすべて移り気で、不法な欲望や理不尽な怒り、激しい激情に満ちているため、目に見えない恐怖やそのような劇的な演出によって民衆を制御するほかはないのである。
§6.56.12διόπερ οἱ παλαιοὶ δοκοῦσί μοι τὰς περὶ θεῶν ἐννοίας καὶ τὰς ὑπὲρ τῶν ἐν ᾅδου διαλήψεις οὐκ εἰκῇ καὶ ὡς ἔτυχεν εἰς τὰ πλήθη παρεισαγαγεῖν, πολὺ δὲ μᾶλλον οἱ νῦν εἰκῇ καὶ ἀλόγως ἐκβάλλειν αὐτά.
それゆえ、古代の人々が神々についての観念や冥界についての見解を、理由もなく適当に民衆の間に導入したのではなく、むしろ現代の人々がそれらを無計画に、かつ不合理に排除しているのだと私には思われる。
§6.56.13τοιγαροῦν χωρὶς τῶν ἄλλων οἱ τὰ κοινὰ χειρίζοντες παρὰ μὲν τοῖς Ἕλλησιν, ἐὰν ταλάντου μόνον πιστευθῶσιν, ἀντιγραφεῖς ἔχοντες δέκα καὶ σφραγῖδας τοσαύτας καὶ μάρτυρας διπλασίους οὐ δύνανται τηρεῖν τὴν πίστιν·
それゆえ、他のことは別としても、公金を取り扱う者たちは、ギリシア人の間では、たとえわずか1タラントンを信託されただけであっても、10人の監査役、同数の印章、そしてその倍の数の証人を立てたとしても、信義を守ることができない。
§6.56.14παρὰ δὲ Ῥωμαίοις κατά τε τὰς ἀρχὰς καὶ πρεσβείας πολύ τι πλῆθος χρημάτων χειρίζοντες διʼ αὐτῆς τῆς κατὰ τὸν ὅρκον πίστεως τηροῦσι τὸ καθῆκον.
これに対して、ローマ人の間では、官職や使節において非常に多額の資金を取り扱いながら、誓いそのものによる信義によって、自らの義務を守っている。
§6.56.15καὶ παρὰ μὲν τοῖς ἄλλοις σπάνιόν ἐστιν εὑρεῖν ἀπεχόμενον ἄνδρα τῶν δημοσίων καὶ καθαρεύοντα περὶ ταῦτα· παρὰ δὲ τοῖς Ῥωμαίοις σπάνιόν ἐστι τὸ λαβεῖν τινα πεφωραμένον ἐπὶ τοιαύτῃ πράξει. [ξοδ. υρβ. ηαβετ ηαεξ ϝ. π. 264, 17. 293, 5 ξυμ αντεξεδεντιβυς αρξτε ξοηαερεντια εχξ. αντ. π. 188. ]
そして、他の人々の間では、公金から身を遠ざけ、これに関して潔白である者を見つけることは稀であるが、ローマ人の間では、そのような不正行為で摘発される者を見つけることの方が稀なのである。