§6.14.1ἐκ δὲ τούτων τίς οὐκ ἂν εἰκότως ἐπιζητήσειε ποία καὶ τίς ποτʼ ἐστὶν ἡ τῷ δήμῳ καταλειπομένη μερὶς ἐν τῷ πολιτεύματι,
これらからすれば、国制において民衆に残されている部分はいかなるもので、いったい何であるのか、誰が当然のこととして疑問に思わずにいられようか。
§6.14.2τῆς μὲν συγκλήτου τῶν κατὰ μέρος ὧν εἰρήκαμεν κυρίας ὑπαρχούσης, τὸ δὲ μέγιστον, ὑπʼ αὐτῆς καὶ τῆς εἰσόδου καὶ τῆς ἐξόδου χειριζομένης ἁπάσης, τῶν δὲ στρατηγῶν ὑπάτων πάλιν αὐτοκράτορα μὲν ἐχόντων δύναμιν περὶ τὰς τοῦ πολέμου παρασκευάς, αὐτοκράτορα δὲ τὴν ἐν τοῖς ὑπαίθροις ἐξουσίαν;
すなわち、元老院が我々の述べた個別の事柄を支配し、最大の点として、すべての収入と支出を自ら処理している一方で、他方で将軍たる執政官たちが、戦争の準備に関しては独裁的な権力を、また野営地においては独裁的な権限を有しているのだから。
§6.14.3οὐ μὴν ἀλλὰ καταλείπεται μερὶς καὶ τῷ δήμῳ, καὶ καταλείπεταί γε βαρυτάτη.
しかしながら、民衆にも部分が残されており、しかもそれは極めて重いものである。
§6.14.4τιμῆς γάρ ἐστι καὶ τιμωρίας ἐν τῇ πολιτείᾳ μόνος ὁ δῆμος κύριος, οἷς συνέχονται μόνοις καὶ δυναστεῖαι καὶ πολιτεῖαι καὶ συλλήβδην πᾶς ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος.
というのも、国制において民衆だけが名誉と処罰の支配権を有しているのであり、これら二つのみによって支配権も国制も、要するに人間の全生涯も結び合わされているからである。
§6.14.5παρʼ οἷς γὰρ ἢ μὴ γινώσκεσθαι συμβαίνει τὴν τοιαύτην διαφορὰν ἢ γινωσκομένην χειρίζεσθαι κακῶς, παρὰ τούτοις οὐδὲν οἷόν τε κατὰ λόγον διοικεῖσθαι τῶν ὑφεστώτων·
なぜなら、そのような差異が認識されないか、あるいは認識されても悪く処理されている人々の間では、存在するもののうち何一つ道理に従って管理され得ないからである。
πῶς γὰρ εἰκὸς ἐν ἴσῃ τιμῇ [ὄντων] τῶν ἀγαθῶν τοῖς κακοῖς;
善き人々が悪き人々と同じ名誉に置かれているとすれば、どうしてそれが当然と言えようか。
§6.14.6κρίνει μὲν οὖν ὁ δῆμος καὶ διαφόρου πολλάκις, ὅταν ἀξιόχρεων ᾖ τὸ τίμημα τῆς ἀδικίας, καὶ μάλιστα τοὺς τὰς ἐπιφανεῖς ἐσχηκότας ἀρχάς.
それゆえ、民衆は、不正に対する罰金が相応の額である場合には、しばしば罰金刑の裁判も行い、とりわけ著名な政務官職を務めた者たちをその対象とする。
θανάτου δὲ κρίνει μόνος.
また、死刑の裁判は民衆のみがこれを行う。
§6.14.7καὶ γίνεταί τι περὶ ταύτην τὴν χρείαν παρʼ αὐτοῖς ἄξιον ἐπαίνου καὶ μνήμης.
そして、彼らの間ではこの慣行に関して、称賛と記憶に値するあることが行われている。
τοῖς γὰρ θανάτου κρινομένοις, ἐπὰν καταδικάζωνται, δίδωσι τὴν ἐξουσίαν τὸ παρʼ αὐτοῖς ἔθος ἀπαλλάττεσθαι φανερῶς, κἂν ἔτι μία λείπηται φυλὴ τῶν ἐπικυρουσῶν τὴν κρίσιν ἀψηφοφόρητος, ἑκούσιον ἑαυτοῦ καταγνόντα φυγαδείαν.
すなわち、死刑を宣告されつつある人々に対して、彼らの慣習は、有罪判決を下す部族のうち最後の一つの部族がまだ投票を終えていなくても、自ら進んで亡命を受け入れることで、公然と立ち去る権限を彼らに与えているのである。
§6.14.8ἔστι δʼ ἀσφάλεια τοῖς φεύγουσιν ἔν τε τῇ Νεαπολιτῶν καὶ Πραινεστίνων, ἔτι δὲ Τιβουρίνων πόλει, καὶ ταῖς ἄλλαις, πρὸς ἃς ἔχουσιν ὅρκια.
亡命する者たちにとっての安全は、ネアポリス、プラインエステ、さらにティブルの市民たちの都市、および彼らが条約を結んでいるその他の都市において存在する。
§6.14.9καὶ μὴν τὰς ἀρχὰς ὁ δῆμος δίδωσι τοῖς ἀξίοις·
さらに、民衆は政務官職をふさわしい者たちに授与する。
ὅπερ ἐστὶ κάλλιστον ἆθλον ἐν πολιτείᾳ καλοκἀγαθίας.
これこそ、国制において卓越した徳に与えられる最も美しい褒賞である。
§6.14.10ἔχει δὲ τὴν κυρίαν καὶ περὶ τῆς τῶν νόμων δοκιμασίας, καὶ τὸ μέγιστον, ὑπὲρ εἰρήνης οὗτος βουλεύεται καὶ πολέμου.
また、民衆は法律の承認に関しても決定権を有しており、最大の点として、平和と戦争について議するのはこの者たちである。
§6.14.11καὶ μὴν περὶ συμμαχίας καὶ διαλύσεως καὶ συνθηκῶν οὗτός ἐστιν ὁ βεβαιῶν ἕκαστα τούτων καὶ κύρια ποιῶν ἢ τοὐναντίον.
さらに、同盟、講和、条約について、これらの一つひとつを保証し、有効なものとするか、あるいはその逆とするのは、この者たちである。
§6.14.12ὥστε πάλιν ἐκ τούτων εἰκότως ἄν τινʼ εἰπεῖν ὅτι μεγίστην ὁ δῆμος ἔχει μερίδα καὶ δημοκρατικόν ἐστι τὸ πολίτευμα.
したがって再び、これらからすれば、民衆が極めて大きな部分を有しており、国制は民主政的であると、誰かが当然のように言うのももっともであろう。