§6.14.1ἐκ δὲ τούτων τίς οὐκ ἂν εἰκότως ἐπιζητήσειε ποία καὶ τίς ποτʼ ἐστὶν ἡ τῷ δήμῳ καταλειπομένη μερὶς ἐν τῷ πολιτεύματι,
이로부터 정체에서 민중에게 남아 있는 몫이 어떤 것이며 도대체 무엇인지 누가 마땅히 묻지 않겠는가?
§6.14.2τῆς μὲν συγκλήτου τῶν κατὰ μέρος ὧν εἰρήκαμεν κυρίας ὑπαρχούσης, τὸ δὲ μέγιστον, ὑπʼ αὐτῆς καὶ τῆς εἰσόδου καὶ τῆς ἐξόδου χειριζομένης ἁπάσης, τῶν δὲ στρατηγῶν ὑπάτων πάλιν αὐτοκράτορα μὲν ἐχόντων δύναμιν περὶ τὰς τοῦ πολέμου παρασκευάς, αὐτοκράτορα δὲ τὴν ἐν τοῖς ὑπαίθροις ἐξουσίαν;
한편으로는 원로원이 우리가 언급한 개별적인 사안들을 지배하고, 가장 중요한 점으로 모든 수입과 지출을 스스로 처리하고 있으며, 다른 한편으로는 장군인 집정관들이 전쟁 준비에 관해서는 독점적인 권력을, 야외에서는 독점적인 권한을 가지고 있기 때문이다.
§6.14.3οὐ μὴν ἀλλὰ καταλείπεται μερὶς καὶ τῷ δήμῳ, καὶ καταλείπεταί γε βαρυτάτη.
하지만 민중에게도 몫이 남겨져 있으며, 그것은 실로 매우 막중한 것이다.
§6.14.4τιμῆς γάρ ἐστι καὶ τιμωρίας ἐν τῇ πολιτείᾳ μόνος ὁ δῆμος κύριος, οἷς συνέχονται μόνοις καὶ δυναστεῖαι καὶ πολιτεῖαι καὶ συλλήβδην πᾶς ὁ τῶν ἀνθρώπων βίος.
국가에서 오직 민중만이 명예와 처벌에 대한 결정권을 가지기 때문인데, 이 둘에 의해서만 권력과 정체, 그리고 요컨대 인간의 삶 전체가 유지된다.
§6.14.5παρʼ οἷς γὰρ ἢ μὴ γινώσκεσθαι συμβαίνει τὴν τοιαύτην διαφορὰν ἢ γινωσκομένην χειρίζεσθαι κακῶς, παρὰ τούτοις οὐδὲν οἷόν τε κατὰ λόγον διοικεῖσθαι τῶν ὑφεστώτων·
그러한 차이가 인식되지 않거나, 인식되더라도 잘못 다루어지는 사람들 사이에서는, 존재하는 것들 중 그 어떤 것도 이치에 맞게 다스려질 수 없기 때문이다.
πῶς γὰρ εἰκὸς ἐν ἴσῃ τιμῇ [ὄντων] τῶν ἀγαθῶν τοῖς κακοῖς;
선한 자들이 악한 자들과 동등한 명예를 누린다면, 그것이 어떻게 합당하다고 하겠는가?
§6.14.6κρίνει μὲν οὖν ὁ δῆμος καὶ διαφόρου πολλάκις, ὅταν ἀξιόχρεων ᾖ τὸ τίμημα τῆς ἀδικίας, καὶ μάλιστα τοὺς τὰς ἐπιφανεῖς ἐσχηκότας ἀρχάς.
그러므로 민중은 불법 행위에 대한 벌금의 액수가 상당할 때에는 자주 벌금형의 재판을 내리기도 하며, 특히 현직이나 전직의 현저한 관직을 지녔던 자들을 대상으로 그리한다.
θανάτου δὲ κρίνει μόνος.
그리고 사형 재판은 오직 민중만이 주관한다.
§6.14.7καὶ γίνεταί τι περὶ ταύτην τὴν χρείαν παρʼ αὐτοῖς ἄξιον ἐπαίνου καὶ μνήμης.
그리고 이 관행에 관해서 그들 사이에는 찬사와 기억에 마땅한 어떤 일이 일어난다.
τοῖς γὰρ θανάτου κρινομένοις, ἐπὰν καταδικάζωνται, δίδωσι τὴν ἐξουσίαν τὸ παρʼ αὐτοῖς ἔθος ἀπαλλάττεσθαι φανερῶς, κἂν ἔτι μία λείπηται φυλὴ τῶν ἐπικυρουσῶν τὴν κρίσιν ἀψηφοφόρητος, ἑκούσιον ἑαυτοῦ καταγνόντα φυγαδείαν.
사형 재판을 받는 자들에게, 그들이 유죄 판결을 받으려 할 때, 그들의 관습은 판결을 확정하는 부족들 중 아직 투표하지 않은 마지막 한 부족이 남아 있을지라도, 스스로 자발적인 망명을 선택하여 공공연히 떠날 수 있는 권한을 부여한다.
§6.14.8ἔστι δʼ ἀσφάλεια τοῖς φεύγουσιν ἔν τε τῇ Νεαπολιτῶν καὶ Πραινεστίνων, ἔτι δὲ Τιβουρίνων πόλει, καὶ ταῖς ἄλλαις, πρὸς ἃς ἔχουσιν ὅρκια.
망명하는 자들을 위한 안전은 네아폴리스와 프라에네스테, 그리고 티부르 시민들의 도시와, 그들이 조약을 맺고 있는 다른 도시들에서 보장된다.
§6.14.9καὶ μὴν τὰς ἀρχὰς ὁ δῆμος δίδωσι τοῖς ἀξίοις·
또한 민중은 관직을 합당한 자들에게 수여한다.
ὅπερ ἐστὶ κάλλιστον ἆθλον ἐν πολιτείᾳ καλοκἀγαθίας.
이것이야말로 정체 내에서 훌륭함에 수여되는 가장 아름다운 부상이다.
§6.14.10ἔχει δὲ τὴν κυρίαν καὶ περὶ τῆς τῶν νόμων δοκιμασίας, καὶ τὸ μέγιστον, ὑπὲρ εἰρήνης οὗτος βουλεύεται καὶ πολέμου.
또한 민중은 법률의 승인에 관해서도 지배권을 가지며, 가장 큰 일로서 평화와 전쟁에 관해 심의하는 것도 바로 이들이다.
§6.14.11καὶ μὴν περὶ συμμαχίας καὶ διαλύσεως καὶ συνθηκῶν οὗτός ἐστιν ὁ βεβαιῶν ἕκαστα τούτων καὶ κύρια ποιῶν ἢ τοὐναντίον.
나아가 동맹과 강화 및 조약에 관해서도, 이것들 각각을 확증하고 효력을 부여하거나 혹은 그 반대로 하는 자가 바로 이들이다.
§6.14.12ὥστε πάλιν ἐκ τούτων εἰκότως ἄν τινʼ εἰπεῖν ὅτι μεγίστην ὁ δῆμος ἔχει μερίδα καὶ δημοκρατικόν ἐστι τὸ πολίτευμα.
따라서 다시금 이로부터, 누군가 민중이 가장 큰 몫을 가지고 있으며 정체가 민주정적이라고 마땅히 말하는 것도 당연할 것이다.