§5.11.1δόξης, προβαίνων κατὰ τὴν ἡλικίαν.
評判を、年齢を重ねるにつれて（得た）。
ὧν ἦν ἓν καὶ τὸ τότε πραχθέν.
そのうちの一つが、当時行われたことである。
τοῖς γὰρ Αἰτωλῶν ἀσεβήμασι συνεξαμαρτάνων διὰ τὸν θυμὸν καὶ κακῷ κακὸν ἰώμενος οὐδὲν ᾤετο ποιεῖν ἄτοπον.
というのも、彼は怒りのためにアイトリア人の不敬な行いに同調して過ちを犯し、悪をもって悪を治そうとして、自分が何もおかしなことをしていないと考えていたからである。
§5.11.2καὶ Σκόπᾳ μὲν καὶ Δωριμάχῳ παρʼ ἕκαστον εἰς ἀσέλγειαν καὶ παρανομίαν ὠνείδιζε, τὴν ἐν Δωδώνῃ καὶ Δίῳ προφερόμενος ἀσέβειαν εἰς τὸ θεῖον·
そして彼は、スコパスやドリマコスに対して、事あるごとに彼らの放縦と無法を非難し、ドードーナとディオンにおける神々に対する不敬を糾弾していた。
αὐτὸς δὲ παραπλήσια ποιῶν οὐκ ᾤετο τῆς ὁμοίας ἐκείνοις τεύξεσθαι δόξης παρὰ τοῖς ἀκούσασι.
しかし、自分自身がそれとよく似たことを行いながらも、それを聞いた人々の間で、彼らと同じような評判を受けることにはならないと考えていたのである。
§5.11.3τὸ μὲν γὰρ παραιρεῖσθαι τῶν πολεμίων καὶ καταφθείρειν φρούρια, λιμένας, πόλεις, ἄνδρας, ναῦς, καρπούς, τἄλλα τὰ τούτοις παραπλήσια, διʼ ὧν τοὺς μὲν ὑπεναντίους ἀσθενεστέρους ἄν τις ποιήσαι, τὰ δὲ σφέτερα πράγματα καὶ τὰς ἐπιβολὰς δυναμικωτέρας, ταῦτα μὲν ἀναγκάζουσιν οἱ τοῦ πολέμου νόμοι καὶ τὰ τούτου δίκαια δρᾶν·
というのも、敵から（物資を）奪い、砦、港、都市、人員、船、収穫物、その他これらに類するものを破壊することは――これらによって敵をより弱くし、自己の事態と企てをより強力にすることができるのであるが――、これらを行うことを戦争の法と正義は強制するからである。
§5.11.4τὸ δὲ μήτε τοῖς ἰδίοις πράγμασιν ἐπικουρίαν μέλλοντα μηδʼ ἡντινοῦν παρασκευάζειν μήτε τοῖς ἐχθροῖς ἐλάττωσιν πρός γε τὸν ἐνεστῶτα πόλεμον ἐκ περιττοῦ καὶ ναούς, ἅμα δὲ τούτοις ἀνδριάντας καὶ πᾶσαν δὴ τὴν τοιαύτην κατασκευὴν λυμαίνεσθαι, πῶς οὐκ ἂν εἴποι τις εἶναι τρόπου καὶ θυμοῦ λυττῶντος ἔργον;
しかし、自分の事態にいかなる援助をもたらす見込みもなく、当面の戦争において敵にいかなる打撃を与えるでもないのに、余計なこととして、神殿、そしてこれらと同時に像や、およそそのような建造物すべてを損なうことは、狂暴な気性と怒りの仕業であると、どうして言わずにいられようか。
§5.11.5οὐ γὰρ ἐπʼ ἀπωλείᾳ δεῖ καὶ ἀφανισμῷ τοῖς ἀγνοήσασι πολεμεῖν τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας, ἀλλʼ ἐπὶ διορθώσει καὶ μεταθέσει τῶν ἡμαρτημένων, οὐδὲ συναναιρεῖν τὰ μηδὲν ἀδικοῦντα τοῖς ἠδικηκόσιν, ἀλλὰ συσσῴζειν μᾶλλον καὶ συνεξαιρεῖσθαι τοῖς ἀναιτίοις τοὺς δοκοῦντας ἀδικεῖν.
立派な男たちは、過ちを犯した者を滅ぼし消し去るために戦うべきではなく、彼らの過ちを正し、改めさせるために戦うべきであり、また罪のない者を罪を犯した者と共に滅ぼすのではなく、むしろ無辜の人々と共に、悪をなしていると思われる者たちをも救い、助け出すべきだからである。
§5.11.6τυράννου μὲν γὰρ ἔργον ἐστὶ τὸ κακῶς ποιοῦντα τῷ φόβῳ δεσπόζειν ἀκουσίων, μισούμενον καὶ μισοῦντα τοὺς ὑποταττομένους· βασιλέως δὲ τὸ πάντας εὖ ποιοῦντα, διὰ τὴν εὐεργεσίαν καὶ φιλανθρωπίαν ἀγαπώμενον, ἑκόντων ἡγεῖσθαι καὶ προστατεῖν.
というのも、僭主の務めは、恐怖によって、意に反して従う者たちを、支配される者たちから憎まれ、また彼らを憎みながら悪辣に支配することであるが、王の務めは、善行と人間愛によって愛され、すべての人々に善いことを行いながら、進んで従う者たちを率い、彼らを保護することだからである。
§5.11.7μάλιστα δʼ ἄν τις καταμάθοι τὴν ἁμαρτίαν τὴν τότε Φιλίππου, λαβὼν πρὸ ὀφθαλμῶν τίνα διάληψιν εἰκὸς ἦν Αἰτωλοὺς ἔχειν, εἰ τἀναντία τοῖς εἰρημένοις ἔπραξε καὶ μήτε τὰς στοὰς μήτε τοὺς ἀνδριάντας διέφθειρε μήτʼ ἄλλο μηδὲν ᾐκίσατο τῶν ἀναθημάτων.
もし彼が、前述のこととは反対のことを行い、柱廊も彫像も破壊せず、その他のいかなる奉納物も損なわなかったとしたら、アイトリア人がどのような評価を抱いたはずであるかを目の前に思い描くなら、当時のフィリッポスの過ちを最もよく理解できるであろう。
§5.11.8ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι τὴν βελτίστην ἂν καὶ φιλανθρωποτάτην, συνειδότας μὲν αὑτοῖς τὰ περὶ Δῖον καὶ Δωδώνην πεπραγμένα, σαφῶς δὲ γινώσκοντας ὅθʼ ὁ Φίλιππος τότε καὶ πρᾶξαι κύριος ἦν ὃ βουληθείη, καὶ πράξας τὰ δεινότατα δικαίως ἂν ἐδόκει τοῦτο πεποιηκέναι τό γε κατʼ ἐκείνους μέρος·
というのも、私自身は、彼らが最も良く、最も慈悲深い（評価を抱いたであろう）と思う。 彼らは、ディオンとドードーナで行われた自分たちの仕業を自覚しており、また当時のフィリッポスが望む通りのことを行う権限を持っており、かつ最も恐ろしいことを行ったとしても、彼らの側からすれば、当然の報いとしてそうしたのだと見なされたであろうことを明確に知っていたからである。
§5.11.9διὰ δὲ τὴν αὑτοῦ πρᾳότητα καὶ μεγαλοψυχίαν οὐδὲν
しかし、（フィリッポスが）自身の温和さと寛大さのために、何一つ……