§5.11.1δόξης, προβαίνων κατὰ τὴν ἡλικίαν.
평판을, 나이가 들어감에 따라 (얻었다).
ὧν ἦν ἓν καὶ τὸ τότε πραχθέν.
당시 행해진 일도 그러한 일들 중 하나였다.
τοῖς γὰρ Αἰτωλῶν ἀσεβήμασι συνεξαμαρτάνων διὰ τὸν θυμὸν καὶ κακῷ κακὸν ἰώμενος οὐδὲν ᾤετο ποιεῖν ἄτοπον.
왜냐하면 그는 분노 때문에 아이톨리아인들의 불경한 행위에 동조하여 잘못을 범했고, 악으로 악을 고치려 하면서도 자신이 아무런 그릇된 일도 하지 않고 있다고 생각했기 때문이다.
§5.11.2καὶ Σκόπᾳ μὲν καὶ Δωριμάχῳ παρʼ ἕκαστον εἰς ἀσέλγειαν καὶ παρανομίαν ὠνείδιζε, τὴν ἐν Δωδώνῃ καὶ Δίῳ προφερόμενος ἀσέβειαν εἰς τὸ θεῖον·
그리고 그는 스코파스와 도리마코스에게 매번 그들의 방자함과 무법함을 비난하며, 도도나와 디온에서 신성에 대해 저지른 불경을 들추어냈다.
αὐτὸς δὲ παραπλήσια ποιῶν οὐκ ᾤετο τῆς ὁμοίας ἐκείνοις τεύξεσθαι δόξης παρὰ τοῖς ἀκούσασι.
그러나 자신 또한 그와 매우 유사한 짓을 저지르면서도, 그 소문을 듣는 이들 사이에서 자신은 그들과 같은 평판을 받지 않을 것이라 생각했다.
§5.11.3τὸ μὲν γὰρ παραιρεῖσθαι τῶν πολεμίων καὶ καταφθείρειν φρούρια, λιμένας, πόλεις, ἄνδρας, ναῦς, καρπούς, τἄλλα τὰ τούτοις παραπλήσια, διʼ ὧν τοὺς μὲν ὑπεναντίους ἀσθενεστέρους ἄν τις ποιήσαι, τὰ δὲ σφέτερα πράγματα καὶ τὰς ἐπιβολὰς δυναμικωτέρας, ταῦτα μὲν ἀναγκάζουσιν οἱ τοῦ πολέμου νόμοι καὶ τὰ τούτου δίκαια δρᾶν·
적들에게서 (물자를) 빼앗고 성채, 항구, 도시, 인원, 선박, 수확물, 그리고 이와 유사한 다른 것들을 파괴하는 것은—이러한 수단을 통해 대적하는 자들을 더 약하게 만들고 자신의 처지와 기획을 더 강력하게 만들 수 있으므로—전쟁의 법과 정의가 이러한 행동들을 할 것을 강제하기 때문이다.
§5.11.4τὸ δὲ μήτε τοῖς ἰδίοις πράγμασιν ἐπικουρίαν μέλλοντα μηδʼ ἡντινοῦν παρασκευάζειν μήτε τοῖς ἐχθροῖς ἐλάττωσιν πρός γε τὸν ἐνεστῶτα πόλεμον ἐκ περιττοῦ καὶ ναούς, ἅμα δὲ τούτοις ἀνδριάντας καὶ πᾶσαν δὴ τὴν τοιαύτην κατασκευὴν λυμαίνεσθαι, πῶς οὐκ ἂν εἴποι τις εἶναι τρόπου καὶ θυμοῦ λυττῶντος ἔργον;
그러나 자신의 처지에 어떠한 도움도 주지 못하고, 현재의 전쟁과 관련하여 적에게 어떠한 타격도 주지 못하면서, 불필요하게 신전과 그것들과 함께 조각상, 그리고 실로 그와 같은 모든 건조물을 훼손하는 것을 어찌 광포한 성품과 분노가 날뛴 결과가 아니라고 말할 수 있겠는가?
§5.11.5οὐ γὰρ ἐπʼ ἀπωλείᾳ δεῖ καὶ ἀφανισμῷ τοῖς ἀγνοήσασι πολεμεῖν τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας, ἀλλʼ ἐπὶ διορθώσει καὶ μεταθέσει τῶν ἡμαρτημένων, οὐδὲ συναναιρεῖν τὰ μηδὲν ἀδικοῦντα τοῖς ἠδικηκόσιν, ἀλλὰ συσσῴζειν μᾶλλον καὶ συνεξαιρεῖσθαι τοῖς ἀναιτίοις τοὺς δοκοῦντας ἀδικεῖν.
훌륭한 사람들은 잘못을 저지른 자들(무지한 자들)을 멸망시키고 소멸시키기 위해 전쟁을 치르는 것이 아니라, 그들의 과오를 바로잡고 개과천선하게 하기 위해 전쟁을 치러야 하며, 죄를 지은 자들과 함께 아무런 잘못도 없는 것들을 함께 파멸시키는 것이 아니라, 오히려 무고한 이들과 함께 잘못을 저지른 것으로 여겨지는 자들까지도 구출하고 함께 구해주어야 하기 때문이다.
§5.11.6τυράννου μὲν γὰρ ἔργον ἐστὶ τὸ κακῶς ποιοῦντα τῷ φόβῳ δεσπόζειν ἀκουσίων, μισούμενον καὶ μισοῦντα τοὺς ὑποταττομένους· βασιλέως δὲ τὸ πάντας εὖ ποιοῦντα, διὰ τὴν εὐεργεσίαν καὶ φιλανθρωπίαν ἀγαπώμενον, ἑκόντων ἡγεῖσθαι καὶ προστατεῖν.
참주의 행동이란 악행을 일삼으며 공포로써 마지못해 복종하는 자들을 지배하는 것이고, 복종하는 이들로부터 미움을 받으며 그들을 미워하는 것이지만, 왕의 행동이란 모든 이에게 선을 베풀고 은혜와 인간애를 통해 사랑을 받으며 기꺼이 따르는 자들을 이끌고 보호하는 것이기 때문이다.
§5.11.7μάλιστα δʼ ἄν τις καταμάθοι τὴν ἁμαρτίαν τὴν τότε Φιλίππου, λαβὼν πρὸ ὀφθαλμῶν τίνα διάληψιν εἰκὸς ἦν Αἰτωλοὺς ἔχειν, εἰ τἀναντία τοῖς εἰρημένοις ἔπραξε καὶ μήτε τὰς στοὰς μήτε τοὺς ἀνδριάντας διέφθειρε μήτʼ ἄλλο μηδὲν ᾐκίσατο τῶν ἀναθημάτων.
만일 그가 앞서 말한 것과 반대로 행동하여 주랑도 조각상도 파괴하지 않고 다른 봉헌물도 일절 훼손하지 않았다면, 아이톨리아인들이 어떤 평가를 품었을지를 눈앞에 그려보는 것만으로도 당시 필리포스가 저지른 잘못을 가장 잘 깨달을 수 있을 것이다.
§5.11.8ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι τὴν βελτίστην ἂν καὶ φιλανθρωποτάτην, συνειδότας μὲν αὑτοῖς τὰ περὶ Δῖον καὶ Δωδώνην πεπραγμένα, σαφῶς δὲ γινώσκοντας ὅθʼ ὁ Φίλιππος τότε καὶ πρᾶξαι κύριος ἦν ὃ βουληθείη, καὶ πράξας τὰ δεινότατα δικαίως ἂν ἐδόκει τοῦτο πεποιηκέναι τό γε κατʼ ἐκείνους μέρος·
나로서는 그들이 가장 좋고 자비로운 (평가를 품었을 것이라) 생각한다. 그들은 스스로 디온과 도도나에서 행한 짓을 자각하고 있었고, 당시 필리포스가 원하는 것은 무엇이든 행할 권한이 있었다는 점과, 설령 그가 가장 끔찍한 일을 행했다 하더라도 그들의 입장에서는 당연한 응보로 그렇게 한 것이라 여겼을 것임을 명백히 알고 있었기 때문이다.
§5.11.9διὰ δὲ τὴν αὑτοῦ πρᾳότητα καὶ μεγαλοψυχίαν οὐδὲν
그러나 그의 온화함과 너그러운 마음씨 덕분에 아무것도...