§20.9.1ὅτι οἱ περὶ τὸν Φαινέαν τὸν τῶν Αἰτωλῶν στρατηγὸν μετὰ τὸ γενέσθαι τὴν Ἡράκλειαν ὑποχείριον τοῖς Ῥωμαίοις, ὁρῶντες τὸν περιεστῶτα καιρὸν τὴν Αἰτωλίαν καὶ λαμβάνοντες πρὸ ὀφθαλμῶν τὰ συμβησόμενα ταῖς ἄλλαις πόλεσιν, ἔκριναν διαπέμπεσθαι πρὸς τὸν Μάνιον ὑπὲρ ἀνοχῶν καὶ διαλύσεως.
アイトリア人の将軍パイネアスの周囲の者たちは、ヘラクレアがローマ人の手中に落ちた後、アイトリアを取り巻く危機的な状況を目にし、また他の諸都市にこれから起こるであろう運命を目の当たりにして、休戦と和平交渉についてマニウスのもとへ使節を派遣することを決意した。
§20.9.2ταῦτα δὲ διαλαβόντες ἐξαπέστειλαν Ἀρχέδαμον καὶ Πανταλέοντα καὶ Χάλεπον·
このように判断した彼らは、アルケダモス、パンタレオン、カレポスを派遣した。
§20.9.3οἳ συμμίξαντες τῷ στρατηγῷ τῶν Ῥωμαίων προέθεντο μὲν καὶ πλείους ποιεῖσθαι λόγους, μεσολαβηθέντες δὲ κατὰ τὴν ἔντευξιν ἐκωλύθησαν.
彼らはローマの将軍に会って、より多くの言葉を尽くして交渉しようと企図したが、会見の途中で話を遮られ、阻まれた。
§20.9.4ὁ γὰρ Μάνιος κατὰ μὲν τὸ παρὸν οὐκ ἔφασκεν εὐκαιρεῖν, περισπώμενος ὑπὸ τῆς τῶν ἐκ τῆς Ἡρακλείας λαφύρων οἰκονομίας·
というのも、マニウスは差し当たり、ヘラクレアからの戦利品の処置に追われているため、時間が取れないと言ったからである。
§20.9.5δεχημέρους δὲ ποιησάμενος ἀνοχὰς ἐκπέμψειν ἔφη μετʼ αὐτῶν Λεύκιον, πρὸς ὃν ἐκέλευε λέγειν ὑπὲρ ὧν ἂν δέοιντο.
しかし彼は十日間の休戦を取り決めた上で、彼らとともにルキウスを送り出すと言い、ルキウスに対して彼らが求めている事柄について述べるよう命じた。
§20.9.6γενομένων δὲ τῶν ἀνοχῶν, καὶ τοῦ Λευκίου συνελθόντος εἰς τὴν Ὑπάταν, ἐγένοντο λόγοι καὶ πλείους ὑπὲρ τῶν ἐνεστώτων.
休戦が成立し、ルキウスがヒュパタで会合を持ったとき、当面の情勢についてさらなる議論が交わされた。
§20.9.7οἱ μὲν οὖν Αἰτωλοὶ συνίσταντο τὴν δικαιολογίαν ἀνέκαθεν προφερόμενοι τὰ προγεγονότα σφίσι φιλάνθρωπα πρὸς τοὺς Ῥωμαίους·
そこでアイトリア人たちは、自分たちが古くからローマ人に対して行ってきた好意的な行為を終始引き合いに出すことで、自己弁護を構築した。
§20.9.8ὁ δὲ Λεύκιος ἐπιτεμὼν αὐτῶν τὴν ὁρμὴν οὐκ ἔφη τοῖς παροῦσι καιροῖς ἁρμόζειν τοῦτο τὸ γένος τῆς δικαιολογίας·
しかしルキウスは彼らの勢いを遮り、この種の自己弁護は現状には適さないと言った。
λελυμένων γὰρ τῶν ἐξ ἀρχῆς φιλανθρώπων διʼ ἐκείνους, καὶ τῆς ἐνεστώσης ἔχθρας διʼ Αἰτωλοὺς γεγενημένης, οὐδὲν ἔτι συμβάλλεσθαι τὰ τότε φιλάνθρωπα πρὸς τοὺς νῦν καιρούς.
なぜなら、当初の好意関係は彼らのせいで無効となっており、現在の敵対関係もアイトリア人のせいで引き起こされたのであるから、かつての好意は何一つ現在の状況には寄与しないからである。
§20.9.9διόπερ ἀφεμένους τοῦ δικαιολογεῖσθαι συνεβούλευε τρέπεσθαι πρὸς τὸν ἀξιωματικὸν λόγον καὶ δεῖσθαι τοῦ στρατηγοῦ συγγνώμης τυχεῖν ἐπὶ τοῖς ἡμαρτημένοις.
それゆえ彼は、自己弁護をやめて懇願の態度へと転じ、過ちについて将軍から寛恕を得るよう求めることを勧めた。
§20.9.10οἱ δʼ Αἰτωλοὶ καὶ πλείω λόγον ποιησάμενοι περὶ τῶν ὑποπιπτόντων ἔκριναν ἐπιτρέπειν τὰ ὅλα Μανίῳ, δόντες αὑτοὺς εἰς τὴν Ῥωμαίων πίστιν,
アイトリア人たちは、当面の問題についてさらに議論を重ねた後、全権をマニウスに委ねることを決意し、自らをローマ人の信義に委ねた。
§20.9.11οὐκ εἰδότες τίνα δύναμιν ἔχει τοῦτο, τῷ δὲ τῆς πίστεως ὀνόματι πλανηθέντες, ὡς ἂν διὰ τοῦτο τελειοτέρου σφίσιν ἐλέους ὑπάρξοντος.
彼らは、これがどのような意味を持つのかを知らず、ただ「信義」という言葉に惑わされ、そうすることによって自分たちにより完全な慈悲が与えられるだろうと考えたのである。
§20.9.12παρὰ δὲ Ῥωμαίοις ἰσοδυναμεῖ τό τʼ εἰς τὴν πίστιν αὑτὸν ἐγχειρίσαι καὶ τὸ τὴν ἐπιτροπὴν δοῦναι περὶ αὑτοῦ τῷ κρατοῦντι.
しかしローマ人の間では、自らを信義に委ねることと、勝者に対して自分自身に関する裁量権を与えることとは、同等の意味を持つのであった。