§20.7.1τοιαύτην δʼ ἔχοντες οἱ Βοιωτοὶ τὴν διάθεσιν τῆς πολιτείας, εὐτυχῶς πως διώλισθον καὶ τοὺς κατὰ Φίλιππον καὶ τοὺς κατʼ Ἀντίοχον καιρούς.
ボイオティア人たちは、国制がこのような状態にありながらも、どうにか幸運にも、フィリッポスの時代とアンティオコスの時代の双方を切り抜けた。
§20.7.2ἔν γε μὴν τοῖς ἑξῆς οὐ διέφυγον, ἀλλʼ ὥσπερ ἐπίτηδες ἀνταπόδοσιν ἡ τύχη ποιουμένη βαρέως ἔδοξεν αὐτοῖς ἐπεμβαίνειν·
しかし、それに続く時代においては逃れることができず、むしろ、あたかも運命が意図的に報復を行うかのように、彼らに厳しく襲いかかるかのように見えた。
ὑπὲρ ὧν ἡμεῖς ἐν τοῖς ἑξῆς ποιησόμεθα μνήμην.
これらについて、私たちはこれ以降の記述の中で言及することにする。
— §20.7.3ὅτι οἱ πολλοὶ πρόφασιν μὲν εἶχον τῆς πρὸς Ῥωμαίους ἀλλοτριότητος τὴν ἐπαναίρεσιν τὴν Βραχύλλου καὶ τὴν στρατείαν, ἣν ἐποιήσατο Τίτος ἐπὶ Κορώνειαν διὰ τοὺς ἐπιγινομένους φόνους ἐν ταῖς ὁδοῖς τῶν Ῥωμαίων, §20.7.4τῇ δʼ ἀληθείᾳ καχεκτοῦντες ἦσαν ταῖς ψυχαῖς διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας.
— 民衆は、ローマ人に対する敵意の口実として、ブラキュレスの殺害と、街道でローマ人たちが相次いで殺害されたためにティトゥスがコロネイアに対して行った遠征を挙げていたが、実際には、彼らは前述の理由によって精神的に不健全な状態に陥っていたのである。
§20.7.5καὶ γὰρ τοῦ βασιλέως συνεγγίζοντος ἐξῄεσαν ἐπὶ τὴν ἀπάντησιν οἱ τῶν Βοιωτῶν ἄρξαντες· συμμίξαντες δὲ καὶ φιλανθρώπως ὁμιλήσαντες ἦγον αὐτὸν εἰς τὰς Θήβας.
実際、王が近づいてくると、ボイオティアの支配者たちは出迎えのために出て行き、合流して親しく会談を交わすと、彼をテーバイへと案内した。
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