§18.40.1τί δήποτʼ ἐστὶν ὅτι τοῖς αὐτοῖς καὶ διὰ τῶν αὐτῶν ἀπατώμενοι πάντες οὐ δυνάμεθα λῆξαι τῆς ἀνοίας;
\nいったいなぜ、私たちは皆、同じ事柄によって、かつ同じ手段を通じて騙されながら、この愚行をやめることができないのだろうか。
§18.40.2τοῦτο γὰρ τὸ γένος τῆς ῥᾳδιουργίας πολλάκις ὑπὸ πολλῶν ἤδη γέγονε·
\n\nというのも、この種の不実は、すでに多くの者によって何度も行われてきたことだからである。
§18.40.3καὶ τὸ μὲν παρὰ τοῖς ἄλλοις διαχωρεῖν ἴσως οὐ θαυμαστόν, τὸ δέ, παρʼ οἷς ἡ πηγὴ τῆς τοιαύτης ὑπάρχει κακοπραγμοσύνης.
\n\nそして、それが他の人々の間で通用することは、おそらく驚くべきことではないが、まさにそのような悪行の源泉が存在する人々の間で[通用すること]は[驚くべきことである]。
§18.40.4ἀλλʼ ἔστιν αἴτιον τὸ μὴ πρόχειρον ὑπάρχειν τὸ παρʼ Ἐπιχάρμῳ καλῶς εἰρημένον
νᾶφε καὶ μέμνασʼ ἀπιστεῖν·
\n\nだが、その原因は、エピカルモスによって見事に語られた次の言葉が、すぐに引き出せるように身に備わっていないことにある。 \n「心を引き締め、信じないことを忘れるな。
ἄρθρα ταῦτα τᾶν φρενῶν.
これらこそが心の関節なのだから。
—
Μεδίων, πόλις πρὸς τῇ Αἰτωλίᾳ.
」 —\nメディオン、アイトリア近隣の都市。
§18.40.5Πολύβιος ὀκτωκαιδεκάτῳ.
\n\nポリュビオス、第十八巻。