§18.40.1τί δήποτʼ ἐστὶν ὅτι τοῖς αὐτοῖς καὶ διὰ τῶν αὐτῶν ἀπατώμενοι πάντες οὐ δυνάμεθα λῆξαι τῆς ἀνοίας; §18.40.2τοῦτο γὰρ τὸ γένος τῆς ῥᾳδιουργίας πολλάκις ὑπὸ πολλῶν ἤδη γέγονε· §18.40.3καὶ τὸ μὲν παρὰ τοῖς ἄλλοις διαχωρεῖν ἴσως οὐ θαυμαστόν, τὸ δέ, παρʼ οἷς ἡ πηγὴ τῆς τοιαύτης ὑπάρχει κακοπραγμοσύνης. §18.40.4ἀλλʼ ἔστιν αἴτιον τὸ μὴ πρόχειρον ὑπάρχειν τὸ παρʼ Ἐπιχάρμῳ καλῶς εἰρημένον
νᾶφε καὶ μέμνασʼ ἀπιστεῖν·
\n도대체 왜 우리 모두는 똑같은 것들에 의해, 똑같은 수단을 통해 기만당하면서도 이 어리석음을 그만두지 못하는 것일까?\n\n이러한 종류의 기만은 이미 많은 이들에 의해 여러 번 행해졌기 때문이다.\n\n그리고 그것이 다른 이들 사이에서 통하는 것은 그리 놀라운 일이 아닐지 모르나, 바로 그러한 악행의 원천이 존재하는 이들 사이에서 [통하는 것은 참으로 놀라운 일이다].\n\n하지만 그 원인은 에피카르모스가 훌륭히 말한 다음의 구절을 마음속에 준비해 두지 않았기 때문이다.\n"정신을 차리고 의심할 것을 명심하라.
ἄρθρα ταῦτα τᾶν φρενῶν. —
Μεδίων, πόλις πρὸς τῇ Αἰτωλίᾳ. §18.40.5Πολύβιος ὀκτωκαιδεκάτῳ.
이것이 마음의 마디(관절)이다." —\n메디온, 아이톨리아 근처의 도시。\n\n폴리비오스, 제18권。