§16.12.1ἡ δὲ τῶν Ἰασέων πόλις κεῖται μὲν ἐπὶ τῆς Ἀσίας ἐν τῷ κόλπῳ τῷ μεταξὺ κειμένῳ τοῦ τῆς Μιλησίας Ποσειδίου καὶ τῆς Μυνδίων πόλεως, προσαγορευομένῳ, παρὰ δὲ τοῖς πλείστοις Βαργυλιητικῷ συνωνύμως ταῖς περὶ τὸν μυχὸν αὐτοῦ πόλεσιν ἐκτισμέναις.
イアソスの町は、アジアにおいて、ミレトス領のポセイディオン岬とミュンドスの町との間に位置する湾に面して置かれており、この湾は［イアソス湾］と呼ばれる一方、大部分の人々からは、その最奥部に創建された諸都市と同名で、バルギュリア湾とも呼ばれている。
§16.12.2εὔχονται δὲ τὸ μὲν ἀνέκαθεν Ἀργείων ἄποικοι γεγονέναι, μετὰ δὲ ταῦτα Μιλησίων, ἐπαγαγομένων τῶν προγόνων τὸν Νηλέως υἱὸν τοῦ κτίσαντος Μίλητον διὰ τὴν ἐν τῷ Καρικῷ πολέμῳ γενομένην φθορὰν αὐτῶν.
彼らは、古くはアルゴス人の植民都市であり、その後、カリア戦争において彼らが蒙った大打撃のために、祖先たちがミレトス創建者ネレウスの息子を招き入れたことで、ミレトス人の植民都市になったと称している。
τὸ δὲ μέγεθος τῆς πόλεώς ἐστι δέκα στάδια.
この町の規模は十スタディオンである。
§16.12.3καταπεφήμισται δὲ καὶ πεπίστευται παρὰ μὲν τοῖς Βαργυλιήταις διότι τὸ τῆς Κινδυάδος Ἀρτέμιδος ἄγαλμα, καίπερ ὂν ὑπαίθριον, οὔτε νίφεται τὸ παράπαν οὔτε βρέχεται,
バルギュリアの人々の間では、キンデュアスのアルテミス女神の像は、野ざらしにあるにもかかわらず、雪も降らず、雨に濡れることもまったく合わないと噂され、また信じられている。
§16.12.4παρὰ δὲ τοῖς Ἰασεῦσι τὸ τῆς Ἀστιάδος·
またイアソスの人々の間では、アスティアスの像について同様のことが信じられている。
καὶ ταῦτά τινες εἰρήκασι καὶ τῶν συγγραφέων.
歴史家たちの中にも、これらのことを述べている者がいる。
§16.12.5ἐγὼ δὲ πρὸς τὰς τοιαύτας ἀποφάσεις τῶν ἱστοριογράφων οὐκ οἶδʼ ὅπως παρʼ ὅλην τὴν πραγματείαν ἐναντιούμενος καὶ δυσανασχετῶν διατελῶ.
私は、歴史家たちのこのような主張に対して、自分の著作全体を通じて、どういうわけか常に反対し、憤りを感じ続けている。
§16.12.6δοκεῖ γάρ μοι τὰ τοιαῦτα παντάπασι παιδικῆς εὐηθείας ὅσα μὴ μόνον τῆς τῶν εὐλόγων ἐκτὸς πίπτει θεωρίας, ἀλλὰ καὶ τῆς τοῦ δυνατοῦ.
なぜなら、道理にかなった考察の範囲を外れるだけでなく、可能の範囲をも外れるような事柄は、ことごとく子供じみた愚かしさの現れであると私には思われるからである。
§16.12.7τὸ γὰρ φάσκειν ἔνια τῶν σωμάτων ἐν φωτὶ τιθέμενα μὴ ποιεῖν σκιὰν ἀπηλγηκυίας ἐστὶ ψυχῆς·
というのも、特定の物体が光の中に置かれても影を作らないなどと主張することは、感覚の麻痺した魂のなせる業だからである。
ὃ πεποίηκε Θεόπομπος, φήσας τοὺς εἰς τὸ τοῦ Διὸς ἄβατον ἐμβάντας κατʼ Ἀρκαδίαν ἀσκίους γίνεσθαι.
テオポンポスはまさにこれを行っており、アルカディアにあるゼウスの聖域に入った人々は影ができなくなると述べている。
§16.12.8τούτῳ δὲ παραπλήσιόν ἐστι καὶ τὸ νυνὶ λεγόμενον.
今ここで語られていることも、これに非常によく似ている。
§16.12.9ὅσα μὲν οὖν συντείνει πρὸς τὸ διασῴζειν τὴν τοῦ πλήθους εὐσέβειαν πρὸς τὸ θεῖον, δοτέον ἐστὶ συγγνώμην ἐνίοις τῶν συγγραφέων τερατευομένοις καὶ λογοποιοῦσι περὶ τὰ τοιαῦτα· τὸ δʼ ὑπεραῖρον οὐ συγχωρητέον.
したがって、民衆の神に対する敬虔さを維持することに資する限りにおいては、そのようなことについて大げさに語ったり、作り話をしたりする一部の歴史家たちに寛容であるべきだが、度を越したものは許されるべきではない。
§16.12.10τάχα μὲν οὖν ἐν παντὶ δυσπαράγραφός ἐστιν ἡ ποσότης, οὐ μὴν ἀπαράγραφός γε.
おそらく、あらゆる事柄において、制限を設けるための量は制限しがたいものであるが、全く制限できないわけではない。
§16.12.11διὸ καὶ παρὰ βραχὺ μὲν εἰ καὶ ἀγνοεῖται καὶ ψευδοδοξεῖται, δεδόσθω συγγνώμη, τὸ δʼ ὑπεραῖρον ἀθετείσθω κατά γε τὴν ἐμὴν δόξαν.
それゆえ、わずかな範囲において無知であったり誤った意見を抱いていたりするならば、寛容であるべきだが、度を越したものは、少なくとも私の考えによれば、退けられるべきである。