§16.12.1ἡ δὲ τῶν Ἰασέων πόλις κεῖται μὲν ἐπὶ τῆς Ἀσίας ἐν τῷ κόλπῳ τῷ μεταξὺ κειμένῳ τοῦ τῆς Μιλησίας Ποσειδίου καὶ τῆς Μυνδίων πόλεως, προσαγορευομένῳ, παρὰ δὲ τοῖς πλείστοις Βαργυλιητικῷ συνωνύμως ταῖς περὶ τὸν μυχὸν αὐτοῦ πόλεσιν ἐκτισμέναις.
이아소스 시는 아시아에서 밀레토스 영토의 포세이디온 곶과 민도스 시 사이에 위치한 만에 면해 있는데, 이 만은 [이아소스 만]이라 불리는 한편, 대부분의 사람들에게는 만 안쪽에 건립된 도시들과 동명으로 바르길리아 만이라 불린다.
§16.12.2εὔχονται δὲ τὸ μὲν ἀνέκαθεν Ἀργείων ἄποικοι γεγονέναι, μετὰ δὲ ταῦτα Μιλησίων, ἐπαγαγομένων τῶν προγόνων τὸν Νηλέως υἱὸν τοῦ κτίσαντος Μίλητον διὰ τὴν ἐν τῷ Καρικῷ πολέμῳ γενομένην φθορὰν αὐτῶν.
그들은 자신들이 원래 아르고스인들의 식민도시였으며, 그 후 카리아 전쟁에서 입은 괴멸적인 타격 때문에 조상들이 밀레토스의 창건자 넬레우스의 아들을 초빙함으로써 밀레토스인들의 식민도시가 되었다고 자처한다.
τὸ δὲ μέγεθος τῆς πόλεώς ἐστι δέκα στάδια.
도시의 규모는 10스타디온이다.
§16.12.3καταπεφήμισται δὲ καὶ πεπίστευται παρὰ μὲν τοῖς Βαργυλιήταις διότι τὸ τῆς Κινδυάδος Ἀρτέμιδος ἄγαλμα, καίπερ ὂν ὑπαίθριον, οὔτε νίφεται τὸ παράπαν οὔτε βρέχεται,
바르길리아인들 사이에서는 킨디아스의 아르테미스 여신상이 노천에 있음에도 불구하고 눈을 맞지도 않고 비에 젖지도 않는다는 소문이 돌고 믿어지고 있다.
§16.12.4παρὰ δὲ τοῖς Ἰασεῦσι τὸ τῆς Ἀστιάδος· καὶ ταῦτά τινες εἰρήκασι καὶ τῶν συγγραφέων.
이아소스인들 사이에서는 아스티아스의 여신상에 대해 같은 일이 믿어지고 있으며, 역사가들 중 일부도 이러한 일들을 기술한 바 있다.
§16.12.5ἐγὼ δὲ πρὸς τὰς τοιαύτας ἀποφάσεις τῶν ἱστοριογράφων οὐκ οἶδʼ ὅπως παρʼ ὅλην τὴν πραγματείαν ἐναντιούμενος καὶ δυσανασχετῶν διατελῶ.
나로서는 역사 저술가들의 이러한 주장에 대해, 나의 저작 전반에 걸쳐 어찌 된 일인지 끊임없이 반대하고 분개하고 있다.
§16.12.6δοκεῖ γάρ μοι τὰ τοιαῦτα παντάπασι παιδικῆς εὐηθείας ὅσα μὴ μόνον τῆς τῶν εὐλόγων ἐκτὸς πίπτει θεωρίας, ἀλλὰ καὶ τῆς τοῦ δυνατοῦ.
왜냐하면 합리적인 고찰의 범위를 벗어날 뿐만 아니라 가능성의 범위조차 벗어나는 일들은 전적으로 어린아이 같은 어리석음의 소치로 내게 보이기 때문이다.
§16.12.7τὸ γὰρ φάσκειν ἔνια τῶν σωμάτων ἐν φωτὶ τιθέμενα μὴ ποιεῖν σκιὰν ἀπηλγηκυίας ἐστὶ ψυχῆς·
어떤 물체가 빛 속에 놓여도 그림자를 만들지 않는다고 주장하는 것은 감각이 마비된 정신의 짓이기 때문이다.
ὃ πεποίηκε Θεόπομπος, φήσας τοὺς εἰς τὸ τοῦ Διὸς ἄβατον ἐμβάντας κατʼ Ἀρκαδίαν ἀσκίους γίνεσθαι.
테오폼포스가 바로 그러한 짓을 저질렀는데, 아르카디아에 있는 제우스의 성역에 들어간 사람들은 그림자가 없어지게 된다고 주장했다.
§16.12.8τούτῳ δὲ παραπλήσιόν ἐστι καὶ τὸ νυνὶ λεγόμενον.
지금 이야기되고 있는 것도 이와 매우 유사하다.
§16.12.9ὅσα μὲν οὖν συντείνει πρὸς τὸ διασῴζειν τὴν τοῦ πλήθους εὐσέβειαν πρὸς τὸ θεῖον, δοτέον ἐστὶ συγγνώμην ἐνίοις τῶν συγγραφέων τερατευομένοις καὶ λογοποιοῦσι περὶ τὰ τοιαῦτα· τὸ δʼ ὑπεραῖρον οὐ συγχωρητέον.
따라서 대중의 신에 대한 경외심을 보존하는 데 도움이 되는 한에서는, 그러한 것들에 대해 기이한 이야기를 지어내고 신화를 조작하는 일부 저술가들을 용서해야 마땅하지만, 도를 넘어서는 것은 용납될 수 없다.
§16.12.10τάχα μὲν οὖν ἐν παντὶ δυσπαράγραφός ἐστιν ἡ ποσότης, οὐ μὴν ἀπαράγραφός γε.
어쩌면 모든 일에 있어서 (허용되는) 한도를 획정하기란 어려울지 모르나, 결코 불가능한 것은 아니다.
§16.12.11διὸ καὶ παρὰ βραχὺ μὲν εἰ καὶ ἀγνοεῖται καὶ ψευδοδοξεῖται, δεδόσθω συγγνώμη, τὸ δʼ ὑπεραῖρον ἀθετείσθω κατά γε τὴν ἐμὴν δόξαν.
그러므로 극히 미미한 범위 내에서 무지하거나 그릇된 신념을 갖는 것에 대해서는 용서받아야 마땅하나, 도를 넘는 것은 적어도 내 생각에는 거부되어야 한다.