§12.28.1δοκεῖ δέ μοι καὶ τὸ τῆς ἱστορίας πρόσχημα τοιοῦτον ἄνδρα ζητεῖν.
私には、歴史という営みの地位もまた、そのような人物を求めているように思われる。
§12.28.2ὁ μὲν οὖν Πλάτων φησὶ τότε τἀνθρώπεια καλῶς ἕξειν, ὅταν ἢ οἱ φιλόσοφοι βασιλεύσωσιν ἢ οἱ βασιλεῖς φιλοσοφήσωσι·
さて、プラトンは、哲学者たちが王となるか、あるいは王たちが哲学するようになるときに、人間の諸事情は良好な状態になるだろうと言っている。
§12.28.3κἀγὼ δʼ ἂν εἴποιμι διότι τὰ τῆς ἱστορίας ἕξει τότε καλῶς, ὅταν ἢ οἱ πραγματικοὶ τῶν ἀνδρῶν γράφειν ἐπιχειρήσωσι τὰς ἱστορίας,
そして私もまた、次のように言いたい。 すなわち、実務的な人々が歴史を執筆することに乗り出すときに、歴史の諸事情は良好な状態になるだろうと。
§12.28.4μὴ καθάπερ νῦν παρέργως, νομίσαντες δὲ καὶ τοῦτʼ εἶναι σφίσι τῶν ἀναγκαιοτάτων καὶ καλλίστων, ἀπερίσπαστοι παράσχωνται πρὸς τοῦτο τὸ μέρος κατὰ τὸν βίον, §12.28.5ἢ οἱ γράφειν ἐπιβαλλόμενοι τὴν ἐξ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ἕξιν ἀναγκαίαν ἡγήσωνται πρὸς τὴν ἱστορίαν.
現在のように片手間にではなく、これをも自分たちにとって最も必要かつ最も美しい務めの一つであると考え、生涯を通じてこの部分に気を散らさずに身を捧げるとき、あるいは、歴史を書き始めようとする人々が、実際の出来事から得られる経験を歴史にとって不可欠なものであるとみなすときに。
πρότερον δʼ οὐκ ἔσται παῦλα τῆς τῶν ἱστοριογράφων ἀγνοίας.
それより前には、歴史家たちの無知に終止符が打たれることはないだろう。
ὧν Τίμαιος οὐδὲ τὴν ἐλαχίστην πρόνοιαν θέμενος, §12.28.6ἀλλὰ καταβιώσας ἐν ἑνὶ τόπῳ ξενιτεύων, καὶ σχεδὸν ὡς εἰ κατὰ πρόθεσιν ἀπειπάμενος καὶ τὴν ἐνεργητικὴν τὴν περὶ τὰς πολεμικὰς καὶ πολιτικὰς πράξεις καὶ τὴν ἐκ τῆς πλάνης καὶ θέας αὐτοπάθειαν, οὐκ οἶδʼ ὅπως ἐκφέρεται δόξαν ὡς ἕλκων τὴν τοῦ συγγραφέως προστασίαν.
これらのことについて、ティマイオスは微塵の配慮も払わず、一箇所に（亡命者として）とどまって生涯を送り、あたかも意図的に、軍事や政治の活動における実践的経験や、旅や見聞から得られる直接体験を拒絶したかのようにして、どういうわけか、歴史家としての第一人者の地位を勝ち得ているという評判を博している。
§12.28.7καὶ διότι τοιοῦτός ἐστιν αὐτὸν ἀνθομολογούμενον εὐχερὲς παραστῆσαι τὸν Τίμαιον.
そして、彼がそのような人物であることは、ティマイオス自身が自認していることからも容易に示すことができる。
§12.28.8κατὰ γὰρ τὸ προοίμιον τῆς ἕκτης βύβλου φησί τινας ὑπολαμβάνειν διότι τινὸς μείζονος δεῖται φύσεως καὶ φιλοπονίας καὶ παρασκευῆς τὸ τῶν ἐπιδεικτικῶν λόγων γένος ἢ τὸ τῆς ἱστορίας·
というのも、彼は第6巻の序文において、ある人々が、誇示的弁論のジャンルは歴史よりも大きな天分と労苦と準備を必要とすると考えている、と述べているからである。
ταύτας δὲ τὰς δόξας πρότερον μὲν Ἐφόρῳ φησὶ προσπεσεῖν,
そして、これらの意見に最初に遭遇したのはエポロスであると彼は言う。
§12.28.9οὐ δυνηθέντος δʼ ἱκανῶς ἐκείνου πρὸς τοὺς ταῦτα λέγοντας ἀπαντῆσαι, πειρᾶται συγκρίνειν αὐτὸς ἐκ παραβολῆς τὴν ἱστορίαν τοῖς ἐπιδεικτικοῖς λόγοις, πρᾶγμα ποιῶν πάντων ἀτοπώτατον,
しかし、彼がこれらを主張する人々に対して十分に反論できなかったため、ティマイオス自身が比較によって歴史と誇示的弁論を対比させようと試みているが、これはあらゆることの中で最も奇妙なことをしているのである。
§12.28.10πρῶτον μὲν τὸ καταψεύσασθαι τοῦ συγγραφέως.
第一に、その歴史家について虚偽を述べていること。
ὁ γὰρ Ἔφορος παρʼ ὅλην τὴν πραγματείαν θαυμάσιος ὢν καὶ κατὰ τὴν φράσιν καὶ κατὰ τὸν χειρισμὸν καὶ κατὰ τὴν ἐπίνοιαν τῶν λημμάτων, δεινότατός ἐστιν ἐν ταῖς παρεκβάσεσι καὶ ταῖς ἀφʼ αὑτοῦ γνωμολογίαις, καὶ συλλήβδην ὅταν που τὸν ἐπιμετροῦντα λόγον διατίθηται·
エポロスは、叙述においても、史料の扱いにおいても、論題の考案においても、その著作全体にわたって見事である一方、挿話や彼自身の格言風の考察において最も優れており、要するに、補足的な議論を展開するときはいつでもそうである。
§12.28.11κατὰ δέ τινα συντυχίαν εὐχαριστότατα καὶ πιθανώτατα περὶ τῆς συγκρίσεως εἴρηκε τῆς τῶν ἱστοριογράφων καὶ λογογράφων.
そして、ある巡り合わせによって、歴史家と弁論作家との比較について、極めて優美に、また極めて説得力をもって語っている。
§12.28.12ὁ δʼ ἵνα μὴ δόξῃ κατακολουθεῖν Ἐφόρῳ, πρὸς τῷ κατεψεῦσθαι ʼκείνου καὶ τῶν λοιπῶν ἅμα κατέγνωκε·
しかし彼（ティマイオス）は、エポロスに従っていると思われないようにするために、彼（エポロス）について偽ったことに加えて、同時に他の歴史家たちをも非難した。
τὰ γὰρ παρʼ ἄλλων δεόντως κεχειρισμένα μακρῶς καὶ ἀσαφῶς καὶ τρόπῳ παντὶ χεῖρον ἐξηγούμενος οὐδένα τῶν
というのも、他者によって適切に扱われた事柄を、長々と、また不鮮明に、あらゆる点でより劣る方法で説明しながら、彼は誰一人として（...）