§12.24.1ὅτι διαπορεῖν ἔστι περὶ τῆς αἱρέσεως Τιμαίου.
ティマイオスの知的態度については、大いに当惑せざるを得ない。
φησὶ γὰρ τοὺς ποιητὰς καὶ συγγραφέας διὰ τῶν ὑπεράνω πλεονασμῶν ἐν τοῖς ὑπομνήμασι διαφαίνειν τὰς ἑαυτῶν φύσεις.
というのも、彼は、詩人たちや歴史家たちが彼らの著作の中で過度な記述の偏りを通じて、自分たちの本性を露呈していると主張しているからである。
§12.24.2λέγων τὸν μὲν ποιητὴν ἐκ τοῦ δαιτρεύειν πολλαχοῦ τῆς ποιήσεως ὡς ἂν εἰ γαστρίμαργον παρεμφαίνειν, τὸν δʼ Ἀριστοτέλην, ὀψαρτύοντα πλεονάκις ἐν τοῖς συγγράμμασιν, ὀψοφάγον εἶναι καὶ λίχνον.
すなわち、詩人については、詩の至るところで（宴会の肉を）切り分ける記述をしていることから、あたかも彼が食いしん坊であることを示しているとし、アリストテレスについては、著作の中でしばしば料理の味付けに言及していることから、美食家であり食いしん坊であることを示している、と言うのである。
§12.24.3τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπὶ τοῦ Διονυσίου τοῦ τυράννου, κλινοκοσμοῦντος καὶ τὰς τῶν ὑφασμάτων ἰδιότητας καὶ ποικιλίας ἐξεργαζομένου συνεχῶς.
僭主ディオニュシオスについても同様であり、彼は寝台の飾り付けや織物の特質や文様を絶えず詳細に記述している（ことから彼自身の性格を示しているとする）。
§12.24.4ἀνάγκη τὴν ἀκόλουθον ποιεῖσθαι διάληψιν καὶ δυσαρεστεῖσθαι κατὰ τὴν προαίρεσιν.
（そうであるならば、我々としても）それに対応する判断を（ティマイオスに対して）下し、その知的態度に嫌悪感を抱かざるを得ない。
§12.24.5οὗτος γὰρ ἐν μὲν ταῖς τῶν πέλας κατηγορίαις πολλὴν ἐπιφαίνει δεινότητα καὶ τόλμαν, ἐν δὲ ταῖς ἰδίαις ἀποφάσεσιν ἐνυπνίων καὶ τεράτων καὶ μύθων ἀπιθάνων καὶ συλλήβδην δεισιδαιμονίας ἀγεννοῦς καὶ τερατείας γυναικώδους ἐστὶ πλήρης.
なぜなら、この男は、他者に対する告発においては多大な鋭さと大胆さを示すものの、自分自身の言明においては、夢や前兆や信じがたい神話、要するに卑俗な迷信と女々しい怪異談に満ちているからである。
§12.24.6οὐ μὴν ἀλλὰ διότι γε συμβαίνει διὰ τὴν ἀπειρίαν καὶ κακοκρισίαν πολλοὺς ἐνίοτε καθάπερ εἰ παρόντας τρόπον τινὰ μὴ παρεῖναι καὶ βλέποντας μὴ βλέπειν ἐκ τῶν εἰρημένων τε νῦν καὶ τῶν Τιμαίῳ συμβεβηκότων γέγονε φανερόν. —
しかしながら、経験不足と判断力の悪さのために、多くの人々が時に、あたかもその場にいながらにしてある意味で不在であり、見ていながらにして見ていないという事態が生じることは、今述べたことからも、またティマイオスに生じたこと（その実例）からも明らかになった。