§12.23.1ὅτι κατὰ τοῦ Ἐφόρου Τίμαιος πλείστην πεποίηται καταδρομήν, αὐτὸς ὢν δυσὶν ἁμαρτήμασιν ἔνοχος,
ティマイオスはエポロスに対して最も激しい攻撃を行っているが、彼自身が二つの過ちに囚われているということ。
§12.23.2τῷ μὲν ὅτι πικρῶς κατηγορεῖ τῶν πέλας ἐπὶ τούτοις οἷς αὐτὸς ἔνοχός ἐστι, τῷ δὲ διότι καθόλου διέφθαρται τῇ ψυχῇ, τοιαύτας ἀποφάσεις ἐκτιθέμενος ἐν τοῖς ὑπομνήμασι καὶ τοιαύτας ἐντίκτων δόξας τοῖς ἐντυγχάνουσι.
すなわち、一方は、彼自身が囚われているその事柄について隣人を辛辣に告発していることであり、他方は、その魂において完全に損なわれており、自らの記録の中でそのような言明を提示し、読者たちにそのような偏見を植え付けていることである。
§12.23.3πλὴν εἰ τὸν Καλλισθένην θετέον εἰκότως κολασθέντα μεταλλάξαι τὸν βίον, τί χρὴ πάσχειν Τίμαιον;
しかし、もしカリステネスが当然の報いとして処罰されて世を去ったと見なすべきであるなら、ティマイオスはいかなる処罰を受けるべきだろうか。
πολὺ γὰρ ἂν δικαιότερον τούτῳ νεμεσήσαι τὸ δαιμόνιον ἢ Καλλισθένει.
神霊がカリステネスよりもこの男に対して憤る方が、はるかに正当であろうからである。
§12.23.4ἐκεῖνος μὲν οὖν ἀποθεοῦν Ἀλέξανδρον ἐβουλήθη, Τίμαιος δὲ μείζω ποιεῖ Τιμολέοντα τῶν ἐπιφανεστάτων θεῶν,
前者（カリステネス）はアレクサンドロスを神格化しようと望んだが、ティマイオスはティモレオンを最も著名な神々よりも偉大にしているのである。
§12.23.5καὶ Καλλισθένης μὲν ἄνδρα τοιοῦτον, ὃν πάντες μεγαλοφυέστερον ἢ κατʼ ἄνθρωπον γεγονέναι τῇ ψυχῇ συγχωροῦσιν, §12.23.6οὗτος δὲ Τιμολέοντα τὸν οὐχ οἷον δόξαντά τι πεπραχέναι μεγαλεῖον, ἀλλʼ οὐδʼ ἐπιβαλόμενον, μίαν δʼ ἐν τῷ βίῳ γραμμὴν διανύσαντα, καὶ ταύτην οὐδὲ σπουδαίαν τρόπον τινὰ πρὸς τὸ μέγεθος τῆς οἰκουμένης, λέγω δὲ τὴν ἐκ τῆς πατρίδος εἰς Συρακούσας.
しかもカリステネスは、その魂において人間を超えるほどに偉大な天性を持っていると誰もが認めるような男をそのように（神格化しようと）したのに対して、この男（ティマイオス）は、何か偉大なことを成し遂げたと見なされるどころか、企てさえせず、生涯においてただ一つの行程を進んだだけであり、しかもそれは世界の大きさに比して、ある意味で大したものでもない――すなわち、彼の祖国からシラクサへのそれ（行程）にすぎないティモレオンについて、そうしているのである。
§12.23.7ἀλλά μοι δοκεῖ πεισθῆναι Τίμαιος ὡς, ἂν Τιμολέων, πεφιλοδοξηκὼς ἐν αὐτῇ Σικελίᾳ, καθάπερ ἐν ὀξυβάφῳ, σύγκριτος φανῇ τοῖς ἐπιφανεστάτοις τῶν ἡρώων, κἂν αὐτὸς ὑπὲρ Ἰταλίας μόνον καὶ Σικελίας πραγματευόμενος εἰκότως παραβολῆς ἀξιωθῆναι τοῖς ὑπὲρ τῆς οἰκουμένης καὶ τῶν καθόλου πράξεων πεποιημένοις τὰς συντάξεις.
しかし、私にはティマイオスが次のように信じ込んでいたように思われる。 すなわち、シケリアという、いわば小さな酢の皿のような場所で名声を博したティモレオンが、最も高名な英雄たちと比較されうるものと見なされるならば、イタリアとシケリアについてのみ歴史を著している自分自身も、世界全体や一般的な歴史について叙述を成した人々との比較に値するものと当然見なされるだろう、と。
§12.23.8περὶ μὲν οὖν Ἀριστοτέλους καὶ Θεοφράστου καὶ Καλλισθένους, ἔτι δʼ Ἐφόρου καὶ Δημοχάρους, ἱκανὰ ταῦθʼ ἡμῖν ἐστι πρὸς τὴν Τιμαίου καταδρομήν, ὁμοίως δὲ καὶ πρὸς τοὺς ἀφιλοτίμως πεπεισμένους ἀληθεύειν τὸν συγγραφέα τοῦτον. —
さて、アリストテレス、テオプラストス、カリステネス、さらにはエポロスとデモカレスについて、ティマイオスの攻撃に対して、またこの歴史家が真実を語っていると盲目的に信じ込んでいる人々に対して、我々が述べるべきことはこれで十分である。