§12.11.1παρεσιώπησεν;
黙殺したであろうか。
ὁ γὰρ τὰς συγκρίσεις ποιούμενος ἀνέκαθεν τῶν ἐφόρων πρὸς τοὺς βασιλεῖς τοὺς ἐν Λακεδαίμονι καὶ τοὺς ἄρχοντας τοὺς Ἀθήνησι καὶ τὰς ἱερείας τὰς ἐν Ἄργει παραβάλλων πρὸς τοὺς ὀλυμπιονίκας, καὶ τὰς ἁμαρτίας τῶν πόλεων περὶ τὰς ἀναγραφὰς τὰς τούτων ἐξελέγχων, παρὰ τρίμηνον ἐχούσας τὸ διαφέρον, οὗτός ἐστι.
というのも、スパルタの王たちやアテナイの役人たち、アルゴスの女祭司たちと、エフォロスたちの比較を最初からオリンピア競技勝者たちと対比して行い、さらに、それらの記録に関する諸都市の過ちを、三ヶ月の誤差を巡って暴き立てる人物こそが、この男だからである。
§12.11.2καὶ μὴν ὁ τὰς ὀπισθοδόμους στήλας καὶ τὰς ἐν ταῖς φλιαῖς τῶν νεῶν προξενίας ἐξευρηκὼς Τίμαιός ἐστιν.
さらに、神殿の後室の碑柱や、神殿のドアの柱に刻まれたプロクセニアの記録を見つけ出したのも、ティマイオスである。
§12.11.3ὃν οὔθʼ ὑπάρχον τι τῶν τοιούτων ἀγνοεῖν οὔθʼ εὑρόντα παραλιπεῖν πιστευτέον οὔτε ψευσαμένῳ συγγνώμην δοτέον οὐδαμῶς·
したがって、彼がそのような記録の存在を知らなかったとも、あるいはそれを見出しながら省略したとも信じるべきではなく、また嘘をついた彼に対して容赦することは決して許されない。
§12.11.4πικρὸς γὰρ γεγονὼς καὶ ἀπαραίτητος ἐπιτιμητὴς τῶν πέλας εἰκότως ἂν καὶ ὑπὸ τῶν πλησίον αὐτὸς ἀπαραιτήτου τυγχάνοι κατηγορίας.
なぜなら、他者に対して辛辣で容赦のない非難者であった彼自身が、当然ながら他者からも容赦のない非難を受けるのは当然だからである。
οὐ μὴν ἀλλὰ προφανῶς ἐν τούτοις ἐψευσμένος, §12.11.5μεταβὰς ἐπὶ τοὺς ἐν Ἰταλίᾳ Λοκροὺς πρῶτον μέν φησι τήν τε πολιτείαν καὶ τὰ λοιπὰ φιλάνθρωπα τοῖς Λοκροῖς ἀμφοτέροις Ἀριστοτέλη καὶ Θεόφραστον κατεψεῦσθαι τῆς πόλεως.
ともかく、これらの点において明白に嘘をついている彼は、イタリアのロクリス人のことに話を移し、まず第一に、アリストテレスとテオフラストスが、双方のロクリス人に対する国制およびその他の寛大な制度に関し、その都市について嘘をついたと主張している。
§12.11.6ἐγὼ δʼ οὐκ ἀγνοῶ μὲν ὅτι καὶ ταύτῃ τῆς πραγματείας ἀναγκασθήσομαι παρεκβαίνειν, διοριζόμενος καὶ διαβεβαιούμενος περὶ τούτων·
私としても、これらについて定義し確言するにあたり、著作のこの箇所でも脱線せざるを得ないことは十分に承知している。
§12.11.7οὐ μὴν ἀλλὰ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν εἰς ἕνα τόπον ὑπερεθέμην τὸν περὶ Τιμαίου λόγον, ἵνα μὴ πολλάκις ἀναγκάζωμαι τοῦ καθήκοντος ὀλιγωρεῖν.
とはいえ、まさにこのような理由から、私はティマイオスに関する議論を一つの場所にまとめることにした。
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それは、本来の義務を何度も疎かにせざるを得なる事態を避けるためである。
§12.11.8ὅτι Τίμαιός φησι μέγιστον ἁμάρτημα περὶ τὴν ἱστορίαν εἶναι τὸ ψεῦδος·
ティマイオスは、歴史において最大の過ちは虚偽であると主張している。
διὸ καὶ παραινεῖ τούτοις, οὓς ἂν ἐξελέγξῃ διεψευσμένους ἐν τοῖς συγγράμμασιν, ἕτερόν τι ζητεῖν ὄνομα τοῖς βυβλίοις, πάντα δὲ μᾶλλον ἢ καλεῖν ἱστορίαν. —
それゆえ、自身の著作の中で虚偽を述べていることを論駁された者たちに対して、彼らの本に何か別の名前を探し、歴史と呼ぶこと以外なら何と呼んでもよい、と勧告している。