§12.11.1παρεσιώπησεν;
침묵하고 넘어갔겠는가?
ὁ γὰρ τὰς συγκρίσεις ποιούμενος ἀνέκαθεν τῶν ἐφόρων πρὸς τοὺς βασιλεῖς τοὺς ἐν Λακεδαίμονι καὶ τοὺς ἄρχοντας τοὺς Ἀθήνησι καὶ τὰς ἱερείας τὰς ἐν Ἄργει παραβάλλων πρὸς τοὺς ὀλυμπιονίκας, καὶ τὰς ἁμαρτίας τῶν πόλεων περὶ τὰς ἀναγραφὰς τὰς τούτων ἐξελέγχων, παρὰ τρίμηνον ἐχούσας τὸ διαφέρον, οὗτός ἐστι.
왜냐하면 스파르타의 에포로스들을 왕들과, 아테네의 아르콘들을, 그리고 아르고스의 여사제들을 올림피아 경기 우승자들과 처음부터 대조하며 비교를 행하고, 기록에 대한 도시들의 오류를 단 3개월의 차이에 불과할지라도 폭로하는 자가 바로 이 사람이기 때문이다.
§12.11.2καὶ μὴν ὁ τὰς ὀπισθοδόμους στήλας καὶ τὰς ἐν ταῖς φλιαῖς τῶν νεῶν προξενίας ἐξευρηκὼς Τίμαιός ἐστιν.
또한 신전 후실의 비석들과 신전 문기둥에 새겨진 국빈 대우 협정들을 찾아낸 사람도 바로 티마이오스이다.
§12.11.3ὃν οὔθʼ ὑπάρχον τι τῶν τοιούτων ἀγνοεῖν οὔθʼ εὑρόντα παραλιπεῖν πιστευτέον οὔτε ψευσαμένῳ συγγνώμην δοτέον οὐδαμῶς·
그러므로 그러한 기록이 존재했음에도 그가 이를 몰랐다고도, 혹은 발견하고도 누락했다고도 믿어서는 안 되며, 거짓말을 한 그에게 결코 관용을 베풀어서도 안 된다.
§12.11.4πικρὸς γὰρ γεγονὼς καὶ ἀπαραίτητος ἐπιτιμητὴς τῶν πέλας εἰκότως ἂν καὶ ὑπὸ τῶν πλησίον αὐτὸς ἀπαραιτήτου τυγχάνοι κατηγορίας.
왜냐하면 타인에 대해 신랄하고 가차 없는 비판자였던 그 자신이 타인들로부터 가차 없는 비난을 받는 것은 당연하기 때문이다.
οὐ μὴν ἀλλὰ προφανῶς ἐν τούτοις ἐψευσμένος, §12.11.5μεταβὰς ἐπὶ τοὺς ἐν Ἰταλίᾳ Λοκροὺς πρῶτον μέν φησι τήν τε πολιτείαν καὶ τὰ λοιπὰ φιλάνθρωπα τοῖς Λοκροῖς ἀμφοτέροις Ἀριστοτέλη καὶ Θεόφραστον κατεψεῦσθαι τῆς πόλεως.
어쨌든 이 일들에서 명백히 거짓말을 한 그는, 이탈리아의 로크리스인들로 화제를 옮겨, 우선 아리스토텔레스와 테오프라스토스가 양쪽 로크리스인들에 대한 국제 및 기타 관대한 제도와 관련하여 그 도시에 대해 거짓말을 했다고 주장한다.
§12.11.6ἐγὼ δʼ οὐκ ἀγνοῶ μὲν ὅτι καὶ ταύτῃ τῆς πραγματείας ἀναγκασθήσομαι παρεκβαίνειν, διοριζόμενος καὶ διαβεβαιούμενος περὶ τούτων·
나 역시 이 주제를 정의하고 확언하는 과정에서 나의 저술의 이 부분에서도 탈선할 수밖에 없음을 잘 알고 있다.
§12.11.7οὐ μὴν ἀλλὰ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν εἰς ἕνα τόπον ὑπερεθέμην τὸν περὶ Τιμαίου λόγον, ἵνα μὴ πολλάκις ἀναγκάζωμαι τοῦ καθήκοντος ὀλιγωρεῖν. —
그렇지만 바로 이러한 이유 때문에 나는 티마이오스에 관한 논의를 한 곳으로 미루어 모아두었던 것이니, 이는 본연의 의무를 자주 소홀히 하도록 강요받지 않기 위해서이다.
§12.11.8ὅτι Τίμαιός φησι μέγιστον ἁμάρτημα περὶ τὴν ἱστορίαν εἶναι τὸ ψεῦδος·
티마이오스는 역사에서 가장 큰 잘못은 거짓이라고 말한다.
διὸ καὶ παραινεῖ τούτοις, οὓς ἂν ἐξελέγξῃ διεψευσμένους ἐν τοῖς συγγράμμασιν, ἕτερόν τι ζητεῖν ὄνομα τοῖς βυβλίοις, πάντα δὲ μᾶλλον ἢ καλεῖν ἱστορίαν. —
그렇기에 그는 자신의 저작 속에서 거짓을 말한 것이 탄로 난 자들에게 그들의 책을 위해 다른 이름을 찾을 것이며, 역사라고 부르는 것 외에는 무엇이라 불러도 좋다고 권고한다.