§11.4.1"ὅτι μὲν οὔτε Πτολεμαῖος ὁ βασιλεὺς οὔθʼ ἡ τῶν Ῥοδίων πόλις οὔθʼ ἡ τῶν Βυζαντίων καὶ Χίων καὶ Μυτιληναίων ἐν παρέργῳ τίθενται τὰς ὑμετέρας, ὦ ἄνδρες Αἰτωλοί, διαλύσεις, ἐξ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ὑπολαμβάνω τοῦτʼ εἶναι συμφανές.
「アイトリアの人々よ、プトレマイオス王も、ロードス人の国家も、ビュザンティオン、キオス、ミュティレネの人々の国家も、あなた方の和平を二次のこととはみなしていないことは、事態そのものから明らかであると私は考えます。
§11.4.2οὐ γὰρ νῦν πρῶτον οὐδὲ δεύτερον ποιούμεθα πρὸς ὑμᾶς τοὺς ὑπὲρ τῆς εἰρήνης λόγους, ἀλλʼ ἐξ ὅτου τὸν πόλεμον ἐνεστήσασθε, προσεδρεύοντες καὶ πάντα καιρὸν θεραπεύοντες οὐ διαλείπομεν ὑπὲρ τούτων ποιούμενοι πρὸς ὑμᾶς μνήμην,
というのも、私たちがあなた方に対して平和に関する弁明を行うのは、今が最初でも二度目でもなく、あなた方が戦争を開始して以来、私たちは密着し、あらゆる好機をうかがいながら、これらについてあなた方に注意を促すことを絶えず行ってきたからです。
§11.4.3κατὰ μὲν τὸ παρὸν τῆς ὑμετέρας καὶ Μακεδόνων στοχαζόμενοι καταφθορᾶς, πρὸς δὲ τὸ μέλλον καὶ περὶ τῶν σφετέρων πατρίδων καὶ περὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων προνοούμενοι.
現在はあなた方とマケドニア人の破滅を回避することを目指し、将来に対しては自らの祖国と他のギリシア人のために配慮しているのです。
§11.4.4καθάπερ γὰρ ἐπὶ τοῦ πυρός, ὅταν ὑφάψῃ τις ἅπαξ τὴν ὕλην, οὐκέτι τὸ λοιπὸν ἐπὶ τῇ τούτου προαιρέσει γίνεται τὸ συμβαῖνον, ἀλλʼ ᾗ ποτʼ ἂν τύχῃ λαμβάνει τὴν νομήν, τὸ πλεῖον τοῖς ἀνέμοις κυβερνώμενον καὶ τῇ τῆς ὑποκειμένης ὕλης διαφθορᾷ, καὶ πολλάκις ἐπʼ αὐτὸν τὸν ἐμπρήσαντα πρῶτον ὥρμησε παραλόγως, §11.4.5τὸν αὐτὸν τρόπον [καὶ] ὁ πόλεμος ὑπό τινων ὅταν ἅπαξ ἐκκαυθῇ, τοτὲ μὲν αὐτοὺς τούτους πρώτους ἀπόλλυσι, ποτὲ δὲ φέρεται φθείρων ἀδίκως πᾶν τὸ παραπεσόν, αἰεὶ καινοποιούμενος καὶ προσφυσώμενος, ὥσπερ ὑπʼ ἀνέμων, ὑπὸ τῆς τῶν πλησιαζόντων ἀγνοίας.
火について、いったん薪に火をつけると、その後に起こることはもはや火をつけた者の意志に依存するのではなく、風や燃えさしとなる薪の崩壊に大いに支配されて、たまたま火が広がる方向に燃え広がり、しばしば最初に火を放った張本人にさえ予想に反して襲いかかるように、それと同様に、戦争もまた人々によっていったん燃え上がらされると、ある時は最初に火をつけた人々自身を滅ぼし、ある時は道すがらにあるすべてのものを理不尽に破壊しながら進み、周囲の人々の無知によって、あたかも風に煽られるかのように、常に新しくなり、激しさを増していくのです。
§11.4.6διόπερ, ὦ ἄνδρες Αἰτωλοί, νομίσαντες καὶ τοὺς νησιώτας πανδημεὶ καὶ τοὺς τὴν Ἀσίαν κατοικοῦντας Ἕλληνας παρόντας ὑμῶν δεῖσθαι τὸν μὲν πόλεμον ἆραι, τὴν δʼ εἰρήνην ἑλέσθαι, διὰ τὸ καὶ πρὸς σφᾶς ἀνήκειν τὰ γινόμενα, σωφρονήσαντες ἐντράπητε καὶ πείσθητε τοῖς παρακαλουμένοις.
それゆえ、アイトリアの人々よ、島々の住民も総出で、またアジアに住むギリシア人たちも、現在起こっていることが自分たちにも及んでいるために、この場にいてあなた方に戦争をやめ、平和を選択するよう求めているのだと考え、賢明になり、恥を知り、この勧告に従いなさい。
§11.4.7καὶ γὰρ εἰ κατά τινα τύχην ἐπολεμεῖτε πόλεμον ἀλυσιτελῆ μέν, ἐπειδὴ παντὶ πολέμῳ τοῦτο παρέπεται κατὰ τὸ πλεῖστον, ἔνδοξον δὲ καὶ κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς ὑπόθεσιν καὶ κατὰ τὴν τῶν ἀποβαινόντων ἐπιγραφήν, ἴσως ἄν τις ὑμῖν ἔσχε συγγνώμην, φιλοτίμως διακειμένοις.
というのも、もしあなた方が、利益にはならない（というのもこれはいかなる戦争にも大抵伴うことですが）にせよ、最初の動機においても、結果としてもたらされる名声においても名誉な戦争を、ある運命によって戦っていたのであれば、おそらく名誉を重んじるあなた方に、人々は同情を寄せたことでしょう。
§11.4.8εἰ δὲ πάντων αἴσχιστον καὶ πολλῆς ἀδοξίας πλήρη καὶ βλασφημίας, ἆρʼ οὐ μεγάλης προσδεῖται τὰ πράγματʼ ἐπιστάσεως;
しかし、もしそれが何よりも不名誉で、多くの不名誉と悪評に満ちたものであるなら、この状況は多大な注意を必要とするのではないでしょうか。
§11.4.9ῥηθήσεται γὰρ τὸ δοκοῦν μετὰ παρρησίας· ὑμεῖς δʼ, ἂν εὖ φρονῆτε, μεθʼ ἡσυχίας ἀνέξεσθε.
なぜなら、そう思われることが率直に語られるからであり、あなた方は賢明であれば、静かに耐えることでしょう。
§11.4.10πολλῷ γάρ ἐστιν ἄμεινον ὀνειδισθέντας ἐν καιρῷ σωθῆναι μᾶλλον ἢ πρὸς χάριν ἀκούσαντας μετʼ ὀλίγον ἀπολέσθαι μὲν αὐτούς, ἀπολέσαι δὲ καὶ τοὺς λοιποὺς Ἕλληνας.
というのも、時にかなって非難されつつも救われる方が、耳に心地よいことを聞いて、まもなく自分たち自身が滅び、さらに残りのギリシア人たちをも滅ぼすよりも、はるかに優れているからです。 」