§1.5.1Ὑποθησόμεθα δὲ ταύτης ἀρχὴν τῆς βύβλου τὴν πρώτην διάβασιν ἐξ Ἰταλίας Ῥωμαίων.
我々はこの書の始まりを、ローマ人のイタリアからの最初の渡航に設定する。
αὕτη δʼ ἔστιν συνεχὴς μὲν τοῖς ἀφʼ ὧν Τίμαιος ἀπέλιπεν, πίπτει δὲ κατὰ τὴν ἐνάτην καὶ εἰκοστὴν πρὸς ταῖς ἑκατὸν ὀλυμπιάδα.
これは、ティマイオスが書き残したところから続くものであり、第百二十九回オリンピア期に当たっている。
§1.5.2διὸ καὶ ῥητέον ἂν εἴη πῶς καὶ πότε συστησάμενοι τὰ κατὰ τὴν Ἰταλίαν καὶ τίσιν ἀφορμαῖς μετὰ ταῦτα χρησάμενοι διαβαίνειν ὥρμησαν εἰς Σικελίαν·
それゆえ、彼らがいかに、またいつ、イタリアにおける自らの体制を整え、その後どのような足がかりを用いてシケリアへと渡ることに着手したのかが語られねばならない。
ταύτῃ γὰρ τῇ γῇ πρῶτον ἐπέβησαν τῶν ἐκτὸς τόπων τῆς Ἰταλίας.
なぜなら、イタリア国外の土地の中で彼らが最初に足を踏み入れたのが、この地だったからである。
§1.5.3καὶ ῥητέον αὐτὴν τὴν τῆς διαβάσεως αἰτίαν ψιλῶς, ἵνα μὴ τῆς αἰτίας αἰτίαν ἐπιζητούσης ἀνυπόστατος ἡ τῆς ὅλης ὑποθέσεως ἀρχὴ γένηται καὶ θεωρία.
そして、この渡航の原因それ自体をありのままに語らねばならない。 原因がさらに原因を求めることによって、全体の企ての始まりと考察が根拠のないものにならないようにするためである。
§1.5.4ληπτέον δὲ καὶ τοῖς καιροῖς ὁμολογουμένην καὶ γνωριζομένην ἀρχὴν παρʼ ἅπασι καὶ τοῖς πράγμασι δυναμένην αὐτὴν ἐξ αὑτῆς θεωρεῖσθαι, κἂν δέῃ τοῖς χρόνοις βραχὺ προσαναδραμόντας κεφαλαιώδη τῶν μεταξὺ πράξεων ποιήσασθαι τὴν ἀνάμνησιν.
また、時期においてもすべての人に合意され、知られている始まりを設定し、かつ出来事自体においても、それ自体で考察され得るものとしなければならない。 たとえ時間的に少し遡って、その間の出来事の要約的な回顧を行うことが必要だとしてもである。
§1.5.5τῆς γὰρ ἀρχῆς ἀγνοουμένης ἢ καὶ νὴ Δίʼ ἀμφισβητουμένης οὐδὲ τῶν ἑξῆς οὐδὲν οἷόν τε παραδοχῆς ἀξιωθῆναι καὶ πίστεως·
なぜなら、始まりが知られていなかったり、あるいは（ゼウスにかけて！ ）議論の余地があったりするなら、それに続く事柄の何ものも受け入れや信頼に値するものとはなり得ないからである。
ὅταν δʼ ἡ περὶ ταύτης ὁμολογουμένη παρασκευασθῇ δόξα, τότʼ ἤδη καὶ πᾶς ὁ συνεχὴς λόγος ἀποδοχῆς τυγχάνει παρὰ τοῖς ἀκούουσιν.
しかし、これに関する合意された見解が確立されるときには、その時すでに、それに続くすべての記述も、聴き手の間で受け入れられることになる。