§1.4.1ίκοντο τῆς τῶν ὅλων ἀρχῆς καὶ δυναστείας.
［彼らが世界全体の支配と覇権の］達成へと到達した［ことが明らかになるようにするためである］。
τὸ γὰρ τῆς ἡμετέρας πραγματείας ἴδιον καὶ τὸ θαυμάσιον τῶν καθʼ ἡμᾶς καιρῶν τοῦτʼ ἔστιν ὅτι, καθάπερ ἡ τύχη σχεδὸν ἅπαντα τὰ τῆς οἰκουμένης πράγματα πρὸς ἓν ἔκλινε μέρος καὶ πάντα νεύειν ἠνάγκασε πρὸς ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν σκοπόν, οὕτως καὶ δεῖ διὰ τῆς ἱστορίας ὑπὸ μίαν σύνοψιν ἀγαγεῖν τοῖς ἐντυγχάνουσι τὸν χειρισμὸν τῆς τύχης, ᾧ κέχρηται πρὸς τὴν τῶν ὅλων πραγμάτων συντέλειαν.
というのも、我々の著作に固有の特徴、そして我々の時代の驚異的な点はこれ、すなわち、運命（テュケー）が世界のほぼすべての出来事を一つの方向へと傾け、すべてが唯一の同じ目的へと向かうように強制したのと同様に、読者に対して、運命が世界全体の出来事の達成に向けて用いたその差配を、歴史を通じて一つの全体的な視野の下へと導き入れることが必要である、ということだからである。
§1.4.2καὶ γὰρ τὸ προκαλεσάμενον ἡμᾶς καὶ παρορμῆσαν πρὸς τὴν ἐπιβολὴν τῆς ἱστορίας μάλιστα τοῦτο γέγονεν, σὺν δὲ τούτῳ καὶ τὸ μηδένα τῶν καθʼ ἡμᾶς ἐπιβεβλῆσθαι τῇ τῶν καθόλου πραγμάτων συντάξει·
実に、我々を歴史の企てへと招き、かつ促したのも、何よりもこのことであったし、これに加えて、我々の同時代人の誰も世界全体の出来事の組織的な記述に着手していないという事実もそうであった。
πολὺ γὰρ ἂν ἧττον ἔγωγε πρὸς τοῦτο τὸ μέρος ἐφιλοτιμήθην.
もしそうであったなら、私はこの分野にこれほど情熱を注ぐことははるかに少なかったであろうから。
§1.4.3νῦν δʼ ὁρῶν τοὺς μὲν κατὰ μέρος πολέμους καί τινας τῶν ἅμα τούτοις πράξεων καὶ πλείους πραγματευομένους, τὴν δὲ καθόλου καὶ συλλήβδην οἰκονομίαν τῶν γεγονότων πότε καὶ πόθεν ὡρμήθη καὶ πῶς ἔσχε τὴν συντέλειαν, ταύτην οὐδʼ ἐπιβαλόμενον οὐδένα βασανίζειν, ὅσον γε καὶ ἡμᾶς εἰδέναι, §1.4.4παντελῶς ὑπέλαβον ἀναγκαῖον εἶναι τὸ μὴ παραλιπεῖν μηδʼ ἐᾶσαι παρελθεῖν ἀνεπιστάτως τὸ κάλλιστον ἅμα δʼ ὠφελιμώτατον ἐπιτήδευμα τῆς τύχης.
しかし実際には、個別的な戦争やそれらに伴う出来事のいくつかについては、多くの人々が記述しているのを見る一方で、生じた事柄の全体的かつ総合的な構成が、いつ、どこから始まり、どのようにその達成を見たのかについては、私の知る限り、誰も着手して究明しようとしていないのを見て、運命の最も美しく、同時に最も有益な営みを、見過ごしたり、注意を払わずに通り過ぎさせたりしないことが、完全に不可欠であると考えたのである。
§1.4.5πολλὰ γὰρ αὕτη καινοποιοῦσα καὶ συνεχῶς ἐναγωνιζομένη τοῖς τῶν ἀνθρώπων βίοις οὐδέπω τοιόνδʼ ἁπλῶς οὔτʼ εἰργάσατʼ ἔργον οὔτʼ ἠγωνίσατʼ ἀγώνισμα, οἷον τὸ καθʼ ἡμᾶς.
なぜなら、運命は多くの革新を行い、絶えず人間の生と闘い合っているが、我々の時代におけるような事業を成し遂げたことも、そのような闘いを行ったことも、これまで全くなかったからである。
§1.4.6ὅπερ ἐκ μὲν τῶν κατὰ μέρος γραφόντων τὰς ἱστορίας οὐχ οἷόν τε συνιδεῖν, εἰ μὴ καὶ τὰς ἐπιφανεστάτας πόλεις τις κατὰ μίαν ἑκάστην ἐπελθὼν ἢ καὶ νὴ Δία γεγραμμένας χωρὶς ἀλλήλων θεασάμενος εὐθέως ὑπολαμβάνει κατανενοηκέναι καὶ τὸ τῆς ὅλης οἰκουμένης σχῆμα καὶ τὴν σύμπασαν αὐτῆς θέσιν καὶ τάξιν· ὅπερ ἐστὶν οὐδαμῶς εἰκός.
このことは、個別的な歴史を著す者たちから見て取ることは不可能である。 それはあたかも、最も輝かしい諸都市を一つ一つ訪れるか、あるいは（ゼウスにかけて！ ）それらについて別々に書かれた記述を見ただけで、直ちに世界全体の姿や、その全体的な配置と秩序を理解したと考えるようなものであるが、それは全くあり得ないことである。
§1.4.7καθόλου μὲν γὰρ ἔμοιγε δοκοῦσιν οἱ πεπεισμένοι διὰ τῆς κατὰ μέρος ἱστορίας μετρίως συνόψεσθαι τὰ ὅλα παραπλήσιόν τι πάσχειν, ὡς ἂν εἴ τινες ἐμψύχου καὶ καλοῦ σώματος γεγονότος διερριμμένα τὰ μέρη θεώμενοι νομίζοιεν ἱκανῶς αὐτόπται γίνεσθαι τῆς ἐνεργείας αὐτοῦ τοῦ ζῴου καὶ καλλονῆς.
というのも、個別的な歴史を通じて全体を十分に展望できると信じている人々は、私には、生きていて美しい肉体のバラバラにされた部分を眺めて、その生物自体の活動や美しさを十分に目撃したと考えている人々と同じような経験をしているように思われるからである。
§1.4.8εἰ γάρ τις αὐτίκα μάλα συνθεὶς καὶ τέλειον αὖθις ἀπεργασάμενος τὸ ζῷον τῷ τʼ εἴδει καὶ τῇ τῆς ψυχῆς εὐπρεπείᾳ κἄπειτα πάλιν ἐπιδεικνύοι τοῖς αὐτοῖς ἐκείνοις, ταχέως ἂν οἶμαι πάντας αὐτοὺς ὁμολογήσειν διότι καὶ λίαν πολύ τι τῆς ἀληθείας ἀπελείποντο πρόσθεν καὶ παραπλήσιοι τοῖς ὀνειρώττουσιν ἦσαν.
もし誰かが今すぐにその生物を組み立て直し、その姿においても魂の美しさにおいても再び完璧なものに仕上げて、それから再びその同じ人々に見せるなら、彼らは皆、自分たちが以前には真実から極めて遠く離れており、夢を見ている者に等しかったことを、すぐに認めるであろうと私は思う。
§1.4.9ἔννοιαν μὲν γὰρ λαβεῖν ἀπὸ μέρους τῶν ὅλων δυνατόν, ἐπιστήμην δὲ καὶ γνώμην ἀτρεκῆ σχεῖν ἀδύνατον.
なぜなら、部分から全体の印象を得ることは可能であるが、正確な知識や確かな判断を持つことは不可能だからである。
§1.4.10διὸ παντελῶς βραχύ τι νομιστέον συμβάλλεσθαι τὴν κατὰ μέρος ἱστορίαν πρὸς τὴν τῶν ὅλων ἐμπειρίαν καὶ πίστιν.
それゆえ、個別的な歴史が全体についての知識と確信に貢献する度合いは、極めてわずかであると見なさなければならない。
§1.4.11ἐκ μέντοι γε τῆς ἁπάντων πρὸς ἄλληλα συμπλοκῆς καὶ παραθέσεως, ἔτι δʼ ὁμοιότητος καὶ διαφορᾶς, μόνως ἄν τις ἐφίκοιτο καὶ δυνηθείη κατοπτεύσας ἅμα καὶ τὸ χρήσιμον καὶ τὸ τερπνὸν ἐκ τῆς ἱστορίας ἀναλαβεῖν.
しかしながら、すべての事柄の相互の絡み合いと対比、さらには類似点と相違点からのみ、人は全体を概観し、同時にそこから歴史の有益な点と楽しさの両方を得ることに到達し、またそれを成し遂げることができるのである。