§50Ἀθηναῖοι δὲ τῶν μὲν ἀπόντων, τῶν δʼ ἐγγὺς ὄντων, οὐδένα ἐτόλμησαν μεταπέμψασθαι·
アテナイ人は、遠方にいる者も近くにいる者も、誰一人呼び戻そうとはしなかった。
ταῖς δʼ αὑτῶν ψυχαῖς πιστεύσαντες καὶ τῶν ἐπιόντων καταφρονήσαντες οἱ γεραίτεροι καὶ οἱ τῆς ἡλικίας ἐντὸς γεγονότες ἠξίουν αὐτοὶ μόνοι τὸν κίνδυνον ποιήσασθαι, οἱ μὲν ἐμπειρία τὴν ἀρετήν,
彼らは自らの魂を信じ、襲いかかる敵を侮り、老人たちと兵役年齢に達していない若者たちが、自分たちだけで危険に立ち向かうべきだと考えた。
§51οἱ δὲ φύσει κεκτημένοι·
前者は経験によって、後者は天性によって美徳を獲得していた。
καὶ οἱ μὲν αὐτοὶ πολλαχοῦ ἀγαθοὶ γεγενημένοι, οἱ δʼ ἐκείνους μιμούμενοι, τῶν μὲν πρεσβυτέρων ἄρχειν ἐπισταμένων, τῶν δὲ νεωτέρων τὸ ἐπιταττόμενον ποιεῖν δυναμένων,
\n そして、一方は自ら多くの場で勇敢であったことがあり、他方は彼らを模範とし、年長者たちは指揮することを知り、若者たちは命じられたことを実行することができた。
§52Μυρωνίδου στρατηγοῦντος ἀπαντήσαντες αὐτοὶ εἰς τὴν Μεγαρικὴν ἐνίκων μαχόμενοι ἅπασαν τὴν δύναμιν τὴν ἐκείνων τοῖς ἤδη ἀπειρηκόσι καὶ τοῖς οὔπω δυναμένοις, τοὺς εἰς τὴν σφετέραν ἐμβαλεῖν ἀξιώσαντας, εἰς τὴν ἀλλοτρίαν ἀπαντήσαντες,
\n 彼らはミュロニデスの指揮のもと、自らメガリスへと赴いて戦い、すでに余力の尽きた者たちと未だ十分に力の備わっていない者たちだけで、彼らの全軍を破った。 アテナイの領土へ侵入しようと考えた者たちに対して、彼らは敵の領土へと赴いて立ち向かったのである。
§53τρόπαιον δὲ στήσαντες καλλίστου μὲν αὐτοῖς ἔργου, αἰσχίστου δὲ τοῖς πολεμίοις, οἱ μὲν οὐκέτι τοῖς σώμασιν, οἱ δʼ οὔπω δυνάμενοι, ταῖς δὲ ψυχαῖς ἀμφότεροι κρείττους γενόμενοι, μετὰ καλλίστης δόξης εἰς τὴν αὑτῶν ἀπελθόντες οἱ μὲν πάλιν ἐπαιδεύοντο, οἱ δὲ περὶ τῶν λοιπῶν ἐβουλεύοντο.
\n そして、自らにとっては最も美しく、敵にとっては最も不名誉な記念碑を打ち立てた。 一方はもはや身体的には十分でなく、他方は未だ身体的には十分でなかったが、魂においては両者ともに勝っていた。 彼らはこの上ない名誉とともに帰国し、若者たちは再び教育を受け、老人たちは残された事柄について審議した。
§54καθʼ ἕκαστον μὲν οὖν οὐ ῥᾴδιον τὰ ὑπὸ πολλῶν κινδυνευθέντα ὑφʼ ἑνὸς ῥηθῆναι, οὐδὲ τὰ ἐν ἅπαντι τῷ χρόνῳ πραχθέντα ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ δηλωθῆναι.
\n したがって、多くの人々が命をかけて冒した危険を、一人の人間が個別に語ることは容易ではなく、全時代にわたってなされた偉業を、一日で明らかにすることも容易ではない。
τίς γὰρ ἂν ἢ λόγος ἢ χρόνος ἢ ῥήτωρ ἱκανὸς γένοιτο μηνῦσαι τὴν τῶν ἐνθάδε κειμένων ἀνδρῶν ἀρετήν;
ここに眠る男たちの美徳を示すのに、いかなる言葉、いかなる時間、いかなる弁論家が十分であり得ようか。
§55μετὰ πλείστων γὰρ πόνων καὶ φανερωτάτων ἀγώνων καὶ καλλίστων κινδύνων ἐλευθέραν μὲν ἐποίησαν τὴν Ἑλλάδα, μεγίστην δʼ ἀπέδειξαν τὴν ἑαυτῶν πατρίδα, ἑβδομήκοντα μὲν ἔτη τῆς θαλάττης ἄρξαντες, ἀστασιάστους δὲ παρασχόντες τοὺς συμμάχους,
\n なぜなら、彼らは多大なる労苦と極めて明白な戦い、そして最も美しい危険を経て、ギリシアを自由に、自らの祖国を最大のものとし、七十年の間海を支配し、同盟国を内紛のない状態に保ったからである。
§56οὐ τοῖς ὀλίγοις τοὺς πολλοὺς δουλεύειν ἀξιώσαντες, ἀλλὰ τὸ ἴσον ἔχειν ἅπαντας ἀναγκάσαντες, οὐδὲ τοὺς συμμάχους ἀσθενεῖς ποιοῦντες, ἀλλὰ κἀκείνους ἰσχυροὺς καθιστάντες, καὶ τὴν αὑτῶν δύναμιν τοσαύτην ἐπιδείξαντες, ὥσθʼ ὁ μέγας βασιλεὺς οὐκέτι τῶν ἀλλοτρίων ἐπεθύμει, ἀλλʼ ἐδίδου τῶν ἑαυτοῦ καὶ περὶ τῶν λοιπῶν ἐφοβεῖτο,
\n 彼らは少数の者が多数の者を支配することをよしとせず、全員が平等を享受することを義務づけ、同盟国を弱体化させることもせず、彼らをも強力なものとし、自らの力を大王がもはや他人の領土を望むことなく、むしろ自らの領土を割譲して残りの領土について恐れるほどのものとして示した。
§57καὶ οὔτε τριήρεις ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ ἐκ τῆς Ἀσίας ἔπλευσαν, οὔτε τύραννος ἐν τοῖς Ἕλλησι κατέστη, οὔτε Ἑλληνὶς πόλις ὑπὸ τῶν βαρβάρων ἠνδραποδίσθη·
\n そして、その時代にはアジアから三段櫂船が航行してくることもなく、ギリシア人の間に僭主が立つこともなく、ギリシアの都市がバルバロイによって奴隷化されることもなかった。
τοσαύτην σωφροσύνην καὶ δέος ἡ τούτων ἀρετὴ πᾶσιν ἀνθρώποις παρεῖχεν.
これほどまでの思慮と恐れを、彼らの徳は全人類に与えていた。
ὧν ἕνεκα δεῖ μόνους καὶ προστάτας τῶν Ἑλλήνων καὶ ἡγεμόνας τῶν πόλεων γίγνεσθαι.
それゆえ、彼らだけがギリシアの保護者であり、諸都市の指導者となるべきなのだ。
§58ἐπέδειξαν δὲ καὶ ἐν ταῖς δυστυχίαις τὴν ἑαυτῶν ἀρετήν.
\n 彼らは不運の中においても自らの美徳を示した。
ἀπολομένων γὰρ τῶν νεῶν ἐν Ἑλλησπόντῳ εἴτε ἡγεμόνος κακίᾳ εἴτε θεῶν διανοίᾳ, καὶ συμφορᾶς ἐκείνης μεγίστης γενομένης καὶ ἡμῖν τοῖς δυστυχήσασι καὶ τοῖς ἄλλοις Ἕλλησιν, ἐδήλωσεν οὐ πολλῷ χρόνῳ ὕστερον ὅτι ἡ τῆς πόλεως δύναμις τῆς Ἑλλάδος ἦν σωτηρία.
ヘレスポントスにおいて、指揮官の無能によるものか、あるいは神々の意図によるものか、船団が失われ、その最大の災厄が我々敗者だけでなく他のギリシア人にも降りかかったとき、それからほどなくして、この都市の力がギリシアの救いであったことが明らかになった。
§59ἑτέρων γὰρ ἡγεμόνων γενομένων ἐνίκησαν μὲν ναυμαχοῦντες τοὺς Ἕλληνας οἱ πρότερον εἰς τὴν θάλατταν οὐκ ἐμβαίνοντες, ἔπλευσαν δʼ εἰς τὴν Εὐρώπην, δουλεύουσι δὲ πόλεις τῶν Ἑλλήνων, τύραννοι δʼ ἐγκαθεστᾶσιν, οἱ μὲν μετὰ τὴν ἡμετέραν συμφοράν, οἱ δὲ μετὰ τὴν νίκην τῶν βαρβάρων.
\n なぜなら、他の者が指導者となると、以前は海に入ることすらなかった者たちが海戦でギリシア人に勝利し、ヨーロッパへ航行し、ギリシアの都市は奴隷となり、僭主たちが立てられたからである。 ある者は我々の災厄の後に、他の者はバルバロイの勝利の後にそうなった。
§60ὥστʼ ἄξιον ἦν ἐπὶ τῷδε τῷ τάφῳ τότε κείρασθαι τῇ Ἑλλάδι καὶ πενθῆσαι τοὺς ἐνθάδε κειμένους, ὡς συγκαταθαπτομένης τῆς αὑτῶν ἐλευθερίας τῇ τούτων ἀρετῇ·
\n それゆえ、そのときギリシアは、この墓の前で髪を切り、ここに眠る人々を追悼するのがふさわしかった。 彼らの徳とともに、自らの自由も葬られたのだから。
ὡς δυστυχὴς μὲν ἡ Ἑλλὰς τοιούτων ἀνδρῶν ὀρφανὴ γενομένη, εὐτυχὴς δʼ ὁ τῆς Ἀσίας βασιλεὺς ἑτέρων ἡγεμόνων λαβόμενος·
このような男たちを失って未亡人のようになったギリシアは不運であり、他の指導者を得たアジアの王は幸運であった。
τῇ μὲν γὰρ τούτων στερηθείσῃ δουλεία περιέστηκε, τῷ δʼ ἄλλων ἀρξάντων ζῆλος ἐγγίγνεται τῆς τῶν προγόνων διανοίας.
なぜなら、彼らを奪われた者たちには隷属が差し迫り、他の者たちに支配されるようになった王には、先祖の意図に対する対抗心が生まれるからである。
§61ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐξήχθην ὑπὲρ πάσης ὀλοφύρασθαι τῆς Ἑλλάδος·
\n しかし、私はギリシア全体を哀悼することに引き込まれてしまった。
ἐκείνων δὲ τῶν ἀνδρῶν ἄξιον καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ μεμνῆσθαι, οἳ φεύγοντες τὴν δουλείαν καὶ περὶ τοῦ δικαίου μαχόμενοι καὶ ὑπὲρ τῆς δημοκρατίας στασιάσαντες πάντας πολεμίους κεκτημένοι εἰς τὸν Πειραιᾶ κατῆλθον, οὐχ ὑπὸ νόμου ἀναγκασθέντες, ἀλλʼ ὑπὸ τῆς φύσεως πεισθέντες, καινοῖς κινδύνοις τὴν παλαιὰν ἀρετὴν τῶν προγόνων μιμησάμενοι,
あの男たちについて、公私ともに記憶にとどめることはふさわしい。 彼らは隷属から逃れ、正義のために戦い、民主政のために立ち上がり、すべての者を敵に回しながらもペイライエウスへと帰還した。 彼らは法によって強制されたのではなく、天性によって説得され、新たな危険の中で先祖の古き美徳を模範とした。