Humanitext Reader

リュシアス · 第一弁論 エラトステネス殺害に関する弁明 §29-38

姦通に関する法律の引用と殺害の合法性の主張

4 / 5 箇所 · ギリシア語

要旨

ユーピレートスは、エラトステネスが提示した金銭による賠償を拒否し、アテナイの法律に基づき処罰したと語る。彼は姦通や強姦に関する様々な法律を引用して自らの行為の合法性を裏付け、相手側の「罠に嵌めた」という非難を退ける。

§29Νόμος οὐκ ἠμφεσβήτει, ὦ ἄνδρες, ἀλλʼ ὡμολόγει ἀδικεῖν, καὶ ὅπως μὲν μὴ ἀποθάνῃ ἠντεβόλει καὶ ἱκέτευεν, ἀποτίνειν δʼ ἕτοιμος ἦν χρήματα.
Νόμος 彼は異議を唱えず、諸君、自らの不正を認め、死を免れるために哀願し懇願しました。 そして金を支払う用意があると申し出ました。
ἐγὼ δὲ τῷ μὲν ἐκείνου τιμήματι οὐ συνεχώρουν, τὸν δὲ τῆς πόλεως νόμον ἠξίουν εἶναι κυριώτερον, καὶ ταύτην ἔλαβον τὴν δίκην, ἣν ὑμεῖς δικαιοτάτην εἶναι ἡγησάμενοι τοῖς τὰ τοιαῦτα ἐπιτηδεύουσιν ἐτάξατε.
しかし私は彼の提示額には同意せず、国家の法律こそがより効力を持つべきだと主張し、そしてこの刑罰を下しました。 それは諸君が、そのようなことを習わしとする者たちに対して最も公正であると考えて定めたものです。
καί μοι ἀνάβητε τούτων μάρτυρες.
そして、私のためにこれらの証人として上がってください。
§30Μάρτυρες ἀνάγνωθι δέ μοι καὶ τοῦτον τὸν νόμον τὸν ἐκ τῆς στήλης τῆς ἐξ Ἀρείου πάγου.
Μάρτυρες さらに私に、アレオパゴスの碑石に刻まれたこの法律も読み上げてください。
Νόμος ἀκούετε, ὦ ἄνδρες, ὅτι αὐτῷ τῷ δικαστηρίῳ τῷ ἐξ Ἀρείου πάγου, ᾧ καὶ πάτριόν ἐστι καὶ ἐφʼ ἡμῶν ἀποδέδοται τοῦ φόνου τὰς δίκας δικάζειν, διαρρήδην εἴρηται τούτου μὴ καταγιγνώσκειν φόνον, ὃς ἂν ἐπὶ δάμαρτι τῇ ἑαυτοῦ μοιχὸν λαβὼν ταύτην τὴν τιμωρίαν ποιήσηται.
Νόμος 諸君、お聞きでしょう。 アレオパゴス法廷そのもの、すなわち祖先伝来の特権であり、我々の時代にも殺人罪の裁判を行うことが委ねられているその法廷に対してさえ、自身の妻において姦通者を捕らえ、この刑罰を科した者については、殺人罪を有罪と宣告してはならないと明文で規定されているのです。
§31καὶ οὕτω σφόδρα ὁ νομοθέτης ἐπὶ ταῖς γαμεταῖς γυναιξὶ δίκαια ταῦτα ἡγήσατο εἶναι, ὥστε καὶ ἐπὶ ταῖς παλλακαῖς ταῖς ἐλάττονος ἀξίαις τὴν αὐτὴν δίκην ἐπέθηκε.
そして立法者は、正妻たちに関してこのことが極めて公正であると考えたので、より価値の劣る妾たちに対しても同じ刑罰を定めました。
καίτοι δῆλον ὅτι, εἴ τινα εἶχε ταύτης μείζω τιμωρίαν ἐπὶ ταῖς γαμεταῖς, ἐποίησεν ἄν.
もっとも、もし正妻たちに関してこれより重い処罰が彼にあったなら、彼はそれを定めたであろうことは明らかです。
νῦν δὲ οὐχ οἷός τε ὢν ταύτης ἰσχυροτέραν ἐπʼ ἐκείναις ἐξευρεῖν, τὴν αὐτὴν καὶ ἐπὶ ταῖς παλλακαῖς ἠξίωσε γίγνεσθαι.
しかし、彼女たちに対してこれより強力な処罰を見出すことができなかったため、妾たちに対しても同じものが適用されるべきだと考えたのです。
ἀνάγνωθι δέ μοι καὶ τοῦτον τὸν νόμον.
そしてこの法律も私に読み上げてください。
§32Νόμος ἀκούετε, ἄνδρες, ὅτι κελεύει, ἐάν τις ἄνθρωπον ἐλεύθερον ἢ παῖδα αἰσχύνῃ βίᾳ, διπλῆν τὴν βλάβην ὀφείλειν·
Νόμος 諸君、お聞きでしょう。 (法律は)もし誰かが自由人または子供を力ずくで辱めた場合、二倍の賠償金を支払う義務があると命じています。
ἐὰν δὲ γυναῖκα, ἐφʼ αἷσπερ ἀποκτείνειν ἔξεστιν, ἐν τοῖς αὐτοῖς ἐνέχεσθαι·
しかし、殺害することが許されている関係にある女性に対して同様のことをした場合、同じ罪に問われると規定しています。
οὕτως, ὦ ἄνδρες, τοὺς βιαζομένους ἐλάττονος ζημίας ἀξίους ἡγήσατο εἶναι ἢ τοὺς πείθοντας·
諸君、このように彼は、力ずくで強姦する者を、説き伏せる者よりも軽い刑罰に値すると考えたのです。
τῶν μὲν γὰρ θάνατον κατέγνω, τοῖς δὲ διπλῆν ἐποίησε τὴν βλάβην, ἡγούμενος τοὺς μὲν διαπραττομένους βίᾳ ὑπὸ τῶν βιασθέντων μισεῖσθαι, §33τοὺς δὲ πείσαντας οὕτως αὐτῶν τὰς ψυχὰς διαφθείρειν, ὥστʼ οἰκειοτέρας αὑτοῖς ποιεῖν τὰς ἀλλοτρίας γυναῖκας ἢ τοῖς ἀνδράσι, καὶ πᾶσαν ἐπʼ ἐκείνοις τὴν οἰκίαν γεγονέναι, καὶ τοὺς παῖδας ἀδήλους εἶναι ὁποτέρων τυγχάνουσιν ὄντες, τῶν ἀνδρῶν ἢ τῶν μοιχῶν.
なぜなら、後者には死刑を宣告し、前者には二倍の賠償金を定めたからです。 それは、力ずくで行う者は、暴力を振るわれた者から憎まれるのに対し、説き伏せる者は、彼女たちの魂をそのように堕落させ、他人の妻を夫にとってよりも自分たちにとって親しい存在にし、家全体を自分の手中に収め、子供たちが夫のものか姦通者のものか分からなくしてしまうと考えたからです。
ἀνθʼ ὧν ὁ τὸν νόμον τιθεὶς θάνατον αὐτοῖς ἐποίησε τὴν ζημίαν.
それゆえに法律を制定した者は、彼らに対して死刑をその罰としたのです。
§34ἐμοῦ τοίνυν, ὦ ἄνδρες, οἱ μὲν νόμοι οὐ μόνον ἀπεγνωκότες εἰσὶ μὴ ἀδικεῖν, ἀλλὰ καὶ κεκελευκότες ταύτην τὴν δίκην λαμβάνειν·
諸君、それゆえ法律は、私が不正を行っていないと無罪を宣告しているだけでなく、この刑罰を下すよう命じてさえいるのです。
ἐν ὑμῖν δʼ ἐστὶ πότερον χρὴ τούτους ἰσχυροὺς ἢ μηδενὸς ἀξίους εἶναι.
これらが効力を持つべきか、あるいは何の価値もないものとされるべきかは、諸君にかかっています。
§35ἐγὼ μὲν γὰρ οἶμαι πάσας τὰς πόλεις διὰ τοῦτο τοὺς νόμους τίθεσθαι, ἵνα περὶ ὧν ἂν πραγμάτων ἀπορῶμεν, παρὰ τούτους ἐλθόντες σκεψώμεθα ὅ τι ἡμῖν ποιητέον ἐστίν.
というのも、私は、あらゆる国家が法律を制定するのは、私たちがどうしてよいか分からない事柄が生じた際に、それらのもとに赴いて、私たちが何をすべきかを検討できるようにするためであると考えるからです。
οὗτοι τοίνυν περὶ τῶν τοιούτων τοῖς ἀδικουμένοις τοιαύτην δίκην λαμβάνειν παρακελεύονται.
そして法律は、このような事柄について、被害を受けた者たちがそのような刑罰を下すよう勧告しているのです。
§36οἷς ὑμᾶς ἀξιῶ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχειν·
私は諸君がこれらと同じ意見を持つよう求めます。
εἰ δὲ μή, τοιαύτην ἄδειαν τοῖς μοιχοῖς ποιήσετε, ὥστε καὶ τοὺς κλέπτας ἐπαρεῖτε φάσκειν μοιχοὺς εἶναι, εὖ εἰδότας ὅτι, ἐὰν ταύτην τὴν αἰτίαν περὶ ἑαυτῶν λέγωσι καὶ ἐπὶ τούτῳ φάσκωσιν εἰς τὰς ἀλλοτρίας οἰκίας εἰσιέναι, οὐδεὶς αὐτῶν ἅψεται.
さもなければ、姦通者たちにそのような勝手を許すことになり、泥棒たちにさえ自分たちは姦通者であると主張するようそそのかすことになります。 彼らは、もし自分たちについてその口実を語り、そのために他人の家に入り込んだのだと主張すれば、誰も自分たちに手を触れないということをよく知っているからです。
πάντες γὰρ εἴσονται ὅτι τοὺς μὲν νόμους τῆς μοιχείας χαίρειν ἐᾶν δεῖ, τὴν δὲ ψῆφον τὴν ὑμετέραν δεδιέναι·
なぜなら、姦通に関する法律などは放っておいてよく、ただ諸君の投票こそを恐れるべきであると、誰もが知ることになるからです。
αὕτη γάρ ἐστι πάντων τῶν ἐν τῇ πόλει κυριωτάτη.
それこそが市内のあらゆるものの中で最も強い権威を持っているのですから。
§37σκέψασθε δέ, ὦ ἄνδρες·
諸君、検討してください。
κατηγοροῦσι γάρ μου ὡς ἐγὼ τὴν θεράπαιναν ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ μετελθεῖν ἐκέλευσα τὸν νεανίσκον.
彼らは私を、あの日に私が女中にあの若者を呼びに行くよう命じたと非難しているのです。
ἐγὼ δέ, ὦ ἄνδρες, δίκαιον μὲν ἂν ποιεῖν ἡγούμην ᾡτινιοῦν τρόπῳ τὸν τὴν γυναῖκα τὴν ἐμὴν διαφθείραντα §38λαμβάνων·
しかし私は、諸君、私の妻を堕落させた男を、いかなる方法であれ、捕まえることは、正しいことをしているのだと考えていました。
εἰ μὲν γὰρ λόγων εἰρημένων ἔργου δὲ μηδενὸς γεγενημένου μετελθεῖν ἐκέλευον ἐκεῖνον, ἠδίκουν ἄν·
というのも、もし言葉が交わされただけで、何の実践もなされていない時に、私が彼を呼びに行くよう命じていたなら、私は不正を行っていたことになるでしょう。
εἰ δὲ ἤδη πάντων διαπεπραγμένων καὶ πολλάκις εἰσεληλυθότος εἰς τὴν οἰκίαν τὴν ἐμὴν ᾡτινιοῦν τρόπῳ ἐλάμβανον αὐτόν, σωφρονεῖν ἂν ἐμαυτὸν ἡγούμην·
しかし、すでにすべてが完了し、彼が何度も私の家に忍び込んでいた時に、私がどのような方法であれ彼を捕まえたのであれば、私は自分が思慮深く行動していると考えていたでしょう。

語釈・文法注

  1. §29τιμήματι — τιμήματι は訴訟で被告が提案する「賠償額」を指す。エラトステネスが死刑を免れるために自発的に金銭による示談を申し出たことを示している。
  2. §32τῶν μὲν γὰρ θάνατον κατέγνω, τοῖς δὲ διπλῆν ἐποίησε τὴν βλάβην — 交錯配列法(Chiasmus)が用いられており、直前の τοὺς βιαζομένους(前者、力ずくで行う者)と τοὺς πείθοντας(後者、説き伏せる者)の順序が逆転している。すなわち、τῶν μὲν は「説き伏せる者」に死刑を、τοῖς δὲ は「力ずくで行う者」に二倍の賠償義務を課したことを意味する。
  3. §34ἐμοῦ τοίνυν, ὦ ἄνδρες, οἱ μὲν νόμοι οὐ μόνον ἀπεγνωκότες εἰσὶ μὴ ἀδικεῖν — 属格の ἐμοῦ は、免罪を表す動詞 ἀπογιγνώσκω(ここでは完了分詞 ἀπεγνωκότες)が支配するもの。μὴ ἀδικεῖν は「不正を行っていないこと」を意味する否定詞付き不定詞句で、裁判の宣告内容を記述している。
  4. §36χαίρειν ἐᾶν — 「さらばと言う」「無視する、放っておく」という意味の慣用表現。法律を顧みずに無視してよいという強いニュアンスを表す。
  5. §37δίκαιον μὲν ἂν ποιεῖν ἡγούμην ᾡτινιοῦν τρόπῳ τὸν τὴν γυναῖκα τὴν ἐμὴν διαφθείραντα λαμβάνων — ἂν が付いた不定詞 ποιεῖν は、過去の反実仮想(または潜在性)を表す ἡγούμην に支配され、「正しいことをしていると考えただろう」となる。現在分詞 λαμβάνων(捕まえること)は、条件節(εἰ λαμβάνοιμι または εἰ ἐλάμβανον)に相当する副詞的機能を担っている。

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リュシアス, 第一弁論 エラトステネス殺害に関する弁明 §29-38. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0540.tlg001.humanitext-grc2:29-38

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。