§26Δεῖ διαλαβεῖν ὅτι καὶ ὁ πολὺς λόγος καὶ ὁ βραχὺς εἰς τὸ αὐτὸ συντείνει.
長い議論も短い議論も、同じ目的へと向かうものであると理解しなければならない。
§27Ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων μόλις τελειωθεῖσιν ὁ καρπὸς ἔρχεται, ἐπὶ δὲ φιλοσοφίας συντρέχει τῇ γνώσει τὸ τερπνόν·
他の営みにおいては、やっとのことで完成させたときに実りがもたらされるが、哲学においては、知識と同時に喜びが生じる。
οὐ γὰρ μετὰ μάθησιν ἀπόλαυσις, ἀλλὰ ἅμα μάθησις καὶ ἀπόλαυσις.
なぜなら、学びの後に享受があるのではなく、学びと享受が同時にあるからである。
§28Οὔτε τοὺς προχείρους εἰς φιλίαν οὔτε τοὺς ὀκνηροὺς δοκιμαστέον·
友情を結ぶことに軽率な者たちも、ためらう者たちも是認すべきではない。
δεῖ δὲ καὶ παρακινδυνεῦσαι χάριν, χάριν φιλίας.
しかし、好意のために、すなわち友情の好意のために、危険を冒すことも必要である。
§29Παρρησίᾳ γὰρ ἔγωγε χρώμενος φυσιολόγῳ χρησμῳδεῖν τὰ συμφέροντα πᾶσιν ἀνθρώποις μᾶλλον ἂν βουλοίμην, κἂν μηδεὶς μέλλῃ συνήσειν, ἢ συγκατατιθέμενος ταῖς δόξαις καρποῦσθαι τὸν πυκνὸν παραπίπτοντα παρὰ τῶν πολλῶν ἔπαινον.
というのも私としては、たとえ誰も理解しようとしないとしても、自然探究者として率直な言葉を用い、すべての人にとって有益なことを神託のように告げることをむしろ望む。 大衆の意見に同調し、彼らから度々もたらされる頻繁な称賛を享受することよりは。
§30Ἑτοιμάζονταί τινες διὰ βίου τὰ πρὸς τὸν βίον, οὐ συνορῶντες ὡς πᾶσιν ἡμῖν θανάσιμον ἐγκέχυται τὸ τῆς γενέσεως φάρμακον.
ある人々は生涯をかけて生活の準備をするが、生まれたことの致命的な毒薬が我々すべての中に注ぎ込まれていることを見通していない。
§31Πρὸς μὲν τἆλλα δυνατὸν ἀσφάλειαν πορίσασθαι, χάριν δὲ θανάτου πάντες ἄνθρωποι πόλιν ἀτείχιστον οἰκοῦμεν.
他の事柄に対しては安全を確保することが可能であるが、死に関しては、我々すべての人間は城壁のない都市に住んでいる。
§32Ὁ τοῦ σοφοῦ σεβασμὸς ἀγαθὸν μέγα τῷ σεβομένῳ ἐστί.
賢者への敬意は、敬意を払う者自身にとって大きな善である。
§33Σαρκὸς φωνὴ τὸ μὴ πεινῆν, τὸ μὴ διψῆν, τὸ μὴ ῥιγοῦν·
肉体の声とは、飢えないこと、渇かないこと、凍えないことである。
ταῦτα γὰρ ἔχων τις καὶ ἐλπίζων ἕξειν κἂν 〈Διὶ〉 ὑπὲρ εὐδαιμονίας μαχέσαιτο.
これらを持ち、またこれからも持ち続けると期待する者は、幸福の点においてゼウスとさえ競い合うことができるだろう。
§34Οὐχ οὕτως χρείαν ἔχομεν τῆς χρείας παρὰ τῶν φίλων ὡς τῆς πίστεως τῆς περὶ τῆς χρείας.
我々は、友人たちからの助けそのものを必要としているのではなく、助けが得られるという確信こそを必要としているのである。
§35Οὐ δεῖ λυμαίνεσθαι τὰ παρόντα τῶν ἀπόντων ἐπιθυ μίᾳ, ἀλλ’ ἐπιλογίζεσθαι ὅτι καὶ ταῦτα τῶν εὐκταίων ἦν.
手元にないものを欲望することによって手元にあるものを損なってはならない。 そうではなく、手元にあるこれらもまた、かつては望まれていたものの中にあったのだと考慮すべきである。
§36Ὁ Ἐπικούρου βίος τοῖς τῶν ἄλλων συγκρινόμενος ἕνεκεν ἡμερότητος καὶ αὐταρκείας μῦθος ἂν νομισθείη.
エピクロスの生涯は、他人のそれと比較されるとき、その穏やかさと自足のゆえに、神話と思われるかもしれない。
§37Ἀσθενὴς ἡ φύσις ἐστὶ πρὸς τὸ κακόν, οὐ πρὸς τὸ ἀγαθόν·
人間の本性は悪に対しては弱いが、善に対しては弱くない。
ἡδοναῖς μὲν γὰρ σῴζεται, ἀλγηδόσι δὲ διαλύεται.
なぜなら、本性は快楽によって維持され、苦痛によって損なわれるからである。
§38Μικρὸς παντάπασιν, ᾧ πολλαὶ αἰτίαι εὔλογοι εἰς ἐξαγωγὴν βίου.
生から退き出るためのもっともな理由を多く持つ者は、全くもって取るに足らない者である。
§39Οὔθ’ ὁ τὴν χρείαν ἐπιζητῶν διὰ παντὸς φίλος οὔθ’ ὁ μηδέποτε συνάπτων·
常に助けを求める者も、決して助けを結びつけない者も、友人ではない。
ὃ μὲν γὰρ καπηλεύει τῇ χάριτι τὴν ἀμοιβήν, ὃ δὲ ἀποκόπτει τὴν περὶ τοῦ μέλλοντος εὐελπιστίαν.
なぜなら、前者は好意と引き換えに見返りを売り物にし、後者は未来についての良い希望を断ち切ってしまうからである。
§40Ὁ λέγων πάντα κατ’ ἀνάγκην γίνεσθαι οὐδὲν ἐγκαλεῖν ἔχει τῷ λέγοντι μὴ πάντα κατ’ ἀνάγκην γίνεσθαι·
すべては必然によって生じると主張する者は、すべてが必然によって生じるわけではないと主張する者を非難する余地を持たない。
αὐτὸ γὰρ τοῦτό φησι κατ’ ἀνάγκην γίνεσθαι.
なぜなら、彼はその非難そのものも必然によって生じると言っているのだから。
§41Γελᾶν ἅμα δεῖ καὶ φιλοσοφεῖν καὶ οἰκονομεῖν καὶ τοῖς λοιποῖς οἰκειώμασι χρῆσθαι καὶ μηδαμῇ λήγειν τὰς ἐκ τῆς ὀρθῆς φιλοσοφίας φωνὰς ἀφιέντας.
笑い、同時に哲学し、家政を営み、その他の親しい関係を用い、そして正しい哲学に由来する言葉を発することを決してやめてはならない。
§42Ὁ αὐτὸς χρόνος καὶ γενέσεως τοῦ μεγίστου ἀγαθοῦ καὶ ἀπολαύσεως.
最大の善が生じることと、それを享受することとは、同一の時間に行われる。
§43Φιλαργυρεῖν ἄδικα μὲν ἀσεβές, δίκαια δὲ αἰσχρόν·
不正な方法で金を愛することは不敬であり、正当な方法であっても卑しい。
ἀπρεπὲς γὰρ ῥυπαρῶς φείδεσθαι καὶ μετὰ τοῦ δικαίου.
なぜなら、正当な場合であっても、見苦しく出し惜しみすることは不似合いだからである。
§44Ὁ σοφὸς εἰς τὰ ἀναγκαῖα συγκλεισθεὶς μᾶλλον ἐπίστα ται μεταδιδόναι ἢ μεταλαμβάνειν·
賢者は、必要最小限のものへと制限されたとき、受け取ることよりも、むしろ分かち合うことを知っている。
τηλικοῦτον αὐταρκείας εὗρε θησαυρόν.
彼はそれほどに大きな、自足という財宝を見出したのである。
§45Οὐ κόμπου οὐδὲ φωνῆς ἐργαστικοὺς οὐδὲ τὴν περι μάχητον παρὰ τοῖς πολλοῖς παιδείαν ἐνδεικνυμένους φυσιολογία παρασκευάζει, ἀλλ’ ἀσοβάρους καὶ αὐτάρκεις καὶ ἐπὶ τοῖς ἰδίοις ἀγαθοῖς, οὐκ ἐπὶ τοῖς τῶν πραγμάτων μέγα φρονοῦντας.
自然探究は、自慢話や言葉を創り出す者にするのでも、大衆の間で競われる教養をひけらかす者にするのでもなく、おごり高ぶらず自足し、状況にではなく自分自身の善に基づいて誇りを持つ者に仕立てる。
§46Τὰς φαύλας συνηθείας ὥσπερ ἄνδρας πονηροὺς πολὺν χρόνον μέγα βλάψαντας τελείως ἐκδιώκομεν.
悪習を、長い間我々を大いに害してきた悪人のように、完全に追い出すべきである。
§47Προκατείλημμαί σε, ὦ Τύχη, καὶ πᾶσαν 〈τὴν〉 σὴν παρείσδυσιν ἐνέφραξα.
運命よ、私は汝に先んじて手を打ち、汝のあらゆる侵入口を塞いだ。
καὶ οὔτε σοὶ οὔτε ἄλλῃ οὐδεμιᾷ περιστάσει δώσομεν ἑαυτοὺς ἐκδότους·
そして汝にも、他のいかなる境遇にも、我々自身を屈服させはしない。
ἀλλ’ ὅταν ἡμᾶς τὸ χρεὼν ἐξάγῃ, μέγα προσπτύσαντες τῷ ζῆν καὶ τοῖς αὐτῷ κενῶς περι πλαττομένοις ἄπιμεν ἐκ τοῦ ζῆν μετὰ καλοῦ παιῶνος ἐπιφωνοῦντες ὡς εὖ ἡμῖν βεβίωται.
むしろ、必然が我々を連れ去るとき、生と、生に空虚にしがみついているものたちに大いに唾を吐きかけて、我々は生から立ち去るだろう。 我々は実に見事に生きた、と晴れやかな凱歌を叫び歌いながら。
§48Πειρᾶσθαι τὴν ὑστέραν τῆς προτέρας κρείττω ποιεῖν, ἕως ἂν ἐν ὁδῷ ὦμεν· ἐπειδὰν δὲ ἐπὶ πέρας ἔλθωμεν, ὁμαλῶς εὐφραίνεσθαι.
我々が途上にある限りは、後の時期を先の時期よりも優れたものにするよう努めるべきであり、終着点に達したときには、一様に喜ぶべきである。
§49Οὐκ ἦν τὸ φοβούμενον λύειν ὑπὲρ τῶν κυριωτάτων μὴ εἰδότας τίς ἡ τοῦ σύμπαντος φύσις, ἀλλ’ ὑποπτεύοντάς τι τῶν κατὰ τοὺς μύθους.
宇宙の本性が何であるかを知らず、神話に語られる事柄を何かしら疑い恐れている間は、最も重要な事柄についての恐れを解消することは不可能であった。
ὥστε οὐκ ἦν ἄνευ φυσιολογίας ἀκεραίους τὰς ἡδονὰς ἀπολαμβάνειν.
したがって、自然探究なしには、純粋な快楽を手に入れることは不可能であった。
§50Οὐδεμία ἡδονὴ καθ’ ἑαυτὴν κακόν·
いかなる快楽も、それ自体としては悪ではない。
ἀλλὰ τὰ ποιητικὰ ἐνίων πολλαπλασίους ὀχλήσεις ἐπιφέρει τῶν ἡδονῶν.
しかし、ある種の快楽をもたらすものは、その快楽よりも何倍もの煩わしさをもたらす。