§26Δεῖ διαλαβεῖν ὅτι καὶ ὁ πολὺς λόγος καὶ ὁ βραχὺς εἰς τὸ αὐτὸ συντείνει.
긴 논증도 짧은 논증도 동일한 목적을 향해 나아간다는 점을 명심해야 한다.
§27Ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων μόλις τελειωθεῖσιν ὁ καρπὸς ἔρχεται, ἐπὶ δὲ φιλοσοφίας συντρέχει τῇ γνώσει τὸ τερπνόν·
다른 활동에서는 고생 끝에 완성한 자들에게 열매가 주어지지만, 철학에서는 앎과 배움이 동시에 기쁨과 함께 달린다.
οὐ γὰρ μετὰ μάθησιν ἀπόλαυσις, ἀλλὰ ἅμα μάθησις καὶ ἀπόλαυσις.
배움 뒤에 즐거움이 따르는 것이 아니라, 배움과 즐거움이 동시에 일어나기 때문이다.
§28Οὔτε τοὺς προχείρους εἰς φιλίαν οὔτε τοὺς ὀκνηροὺς δοκιμαστέον·
우정을 맺는 데 경솔한 사람도, 머뭇거리는 사람도 인정해서는 안 된다.
δεῖ δὲ καὶ παρακινδυνεῦσαι χάριν, χάριν φιλίας.
그러나 호의를 위해서, 곧 우정의 호의를 위해서는 위험을 무릅쓸 필요가 있다.
§29Παρρησίᾳ γὰρ ἔγωγε χρώμενος φυσιολόγῳ χρησμῳδεῖν τὰ συμφέροντα πᾶσιν ἀνθρώποις μᾶλλον ἂν βουλοίμην, κἂν μηδεὶς μέλλῃ συνήσειν, ἢ συγκατατιθέμενος ταῖς δόξαις καρποῦσθαι τὸν πυκνὸν παραπίπτοντα παρὰ τῶν πολλῶν ἔπαινον.
나로 말하자면, 자연학자로서 솔직함을 발휘하여 설령 아무도 이해하지 못할지라도 모든 인간에게 유익한 것을 신탁처럼 말하기를 원한다. 대중의 의견에 영합하여 그들로부터 수시로 쏟아지는 빈번한 찬사를 누리는 것보다 말이다.
§30Ἑτοιμάζονταί τινες διὰ βίου τὰ πρὸς τὸν βίον, οὐ συνορῶντες ὡς πᾶσιν ἡμῖν θανάσιμον ἐγκέχυται τὸ τῆς γενέσεως φάρμακον.
어떤 사람들은 평생 동안 살아가기 위한 준비를 하지만, 우리 모두에게 태어남의 치명적인 독약이 주입되어 있다는 사실을 간과하고 있다.
§31Πρὸς μὲν τἆλλα δυνατὸν ἀσφάλειαν πορίσασθαι, χάριν δὲ θανάτου πάντες ἄνθρωποι πόλιν ἀτείχιστον οἰκοῦμεν.
다른 일들에 대해서는 안전을 확보할 수 있지만, 죽음에 있어서는 우리 모든 인간이 성벽 없는 도시에서 살아가고 있다.
§32Ὁ τοῦ σοφοῦ σεβασμὸς ἀγαθὸν μέγα τῷ σεβομένῳ ἐστί.
현자를 공경함은 공경하는 자 자신에게 큰 선이다.
§33Σαρκὸς φωνὴ τὸ μὴ πεινῆν, τὸ μὴ διψῆν, τὸ μὴ ῥιγοῦν·
육체의 소리는 배고프지 않고, 목마르지 않고, 춥지 않은 것이다.
ταῦτα γὰρ ἔχων τις καὶ ἐλπίζων ἕξειν κἂν 〈Διὶ〉 ὑπὲρ εὐδαιμονίας μαχέσαιτο.
이것들을 가지고 있으며 앞으로도 가질 것이라고 기대하는 사람은 행복에 있어서 제우스와도 겨룰 수 있을 것이다.
§34Οὐχ οὕτως χρείαν ἔχομεν τῆς χρείας παρὰ τῶν φίλων ὡς τῆς πίστεως τῆς περὶ τῆς χρείας.
우리가 친구들에게서 도움 그 자체를 필요로 하는 것은, 그 도움에 대한 확신을 필요로 하는 것만큼 크지 않다.
§35Οὐ δεῖ λυμαίνεσθαι τὰ παρόντα τῶν ἀπόντων ἐπιθυ μίᾳ, ἀλλ’ ἐπιλογίζεσθαι ὅτι καὶ ταῦτα τῶν εὐκταίων ἦν.
없는 것에 대한 욕망 때문에 있는 것을 망쳐서는 안 된다. 오히려 지금 있는 이것들 역시 일찍이 바라던 것들 중 하나였음을 명심해야 한다.
§36Ὁ Ἐπικούρου βίος τοῖς τῶν ἄλλων συγκρινόμενος ἕνεκεν ἡμερότητος καὶ αὐταρκείας μῦθος ἂν νομισθείη.
에피쿠로스의 삶은 다른 사람들의 삶과 비교해 볼 때, 그 온화함과 자족함으로 인해 하나의 신화처럼 여겨질 수도 있을 것이다.
§37Ἀσθενὴς ἡ φύσις ἐστὶ πρὸς τὸ κακόν, οὐ πρὸς τὸ ἀγαθόν·
본성은 악에 대해서는 약하지만 선에 대해서는 약하지 않다.
ἡδοναῖς μὲν γὰρ σῴζεται, ἀλγηδόσι δὲ διαλύεται.
왜냐하면 본성은 즐거움으로 보존되고 고통으로 해체되기 때문이다.
§38Μικρὸς παντάπασιν, ᾧ πολλαὶ αἰτίαι εὔλογοι εἰς ἐξαγωγὴν βίου.
삶을 마감할 만한 그럴듯한 이유를 많이 가진 사람은 전적으로 보잘것없는 사람이다.
§39Οὔθ’ ὁ τὴν χρείαν ἐπιζητῶν διὰ παντὸς φίλος οὔθ’ ὁ μηδέποτε συνάπτων·
언제나 도움만을 바라는 사람도 친구가 아니며, 결코 그것을 엮지 않는 사람도 친구가 아니다.
ὃ μὲν γὰρ καπηλεύει τῇ χάριτι τὴν ἀμοιβήν, ὃ δὲ ἀποκόπτει τὴν περὶ τοῦ μέλλοντος εὐελπιστίαν.
전자는 호의를 가지고 보답을 매매하는 것이고, 후자는 미래에 대한 좋은 희망을 끊어버리는 것이기 때문이다.
§40Ὁ λέγων πάντα κατ’ ἀνάγκην γίνεσθαι οὐδὲν ἐγκαλεῖν ἔχει τῷ λέγοντι μὴ πάντα κατ’ ἀνάγκην γίνεσθαι·
모든 일이 필연에 따라 일어난다고 말하는 사람은 모든 일이 필연에 따라 일어나는 것은 아니라고 말하는 사람을 비난할 근거가 없다.
αὐτὸ γὰρ τοῦτό φησι κατ’ ἀνάγκην γίνεσθαι.
왜냐하면 그는 바로 그 비난 자체도 필연에 따라 일어난다고 주장하는 셈이기 때문이다.
§41Γελᾶν ἅμα δεῖ καὶ φιλοσοφεῖν καὶ οἰκονομεῖν καὶ τοῖς λοιποῖς οἰκειώμασι χρῆσθαι καὶ μηδαμῇ λήγειν τὰς ἐκ τῆς ὀρθῆς φιλοσοφίας φωνὰς ἀφιέντας.
웃으면서 동시에 철학을 하고, 가계를 꾸리며, 다른 친밀한 관계들을 활용해야 하고, 올바른 철학에서 나오는 소리를 발하는 것을 결코 멈추지 말아야 한다.
§42Ὁ αὐτὸς χρόνος καὶ γενέσεως τοῦ μεγίστου ἀγαθοῦ καὶ ἀπολαύσεως.
가장 위대한 선이 생성되는 것과 그것을 누리는 것은 동일한 시간이다.
§43Φιλαργυρεῖν ἄδικα μὲν ἀσεβές, δίκαια δὲ αἰσχρόν·
부정하게 돈을 밝히는 것은 불경한 일이고, 정당하게 밝히는 것은 부끄러운 일이다.
ἀπρεπὲς γὰρ ῥυπαρῶς φείδεσθαι καὶ μετὰ τοῦ δικαίου.
정의와 함께하더라도 구차하게 인색한 것은 어울리지 않기 때문이다.
§44Ὁ σοφὸς εἰς τὰ ἀναγκαῖα συγκλεισθεὶς μᾶλλον ἐπίστα ται μεταδιδόναι ἢ μεταλαμβάνειν·
현자는 필수적인 것들로 제약당할 때, 받기보다 오히려 나누어 주는 법을 안다.
τηλικοῦτον αὐταρκείας εὗρε θησαυρόν.
그는 그만큼 커다란 자족이라는 보물을 발견한 것이다.
§45Οὐ κόμπου οὐδὲ φωνῆς ἐργαστικοὺς οὐδὲ τὴν περι μάχητον παρὰ τοῖς πολλοῖς παιδείαν ἐνδεικνυμένους φυσιολογία παρασκευάζει, ἀλλ’ ἀσοβάρους καὶ αὐτάρκεις καὶ ἐπὶ τοῖς ἰδίοις ἀγαθοῖς, οὐκ ἐπὶ τοῖς τῶν πραγμάτων μέγα φρονοῦντας.
자연학은 허풍이나 말솜씨를 만들어 내는 사람도, 대중 사이에서 다투어 지는 교양을 뽐내는 사람도 만들지 않으며, 오히려 잘난 체하지 않고 자족하며, 외적 상황이 아니라 자기 고유의 좋은 것들에 대해 큰 자부심을 가지는 사람을 만들어 낸다.
§46Τὰς φαύλας συνηθείας ὥσπερ ἄνδρας πονηροὺς πολὺν χρόνον μέγα βλάψαντας τελείως ἐκδιώκομεν.
우리는 나쁜 습관들을, 오랜 시간 동안 큰 피해를 준 악한 사람들을 쫓아내듯 완전히 몰아내야 한다.
§47Προκατείλημμαί σε, ὦ Τύχη, καὶ πᾶσαν 〈τὴν〉 σὴν παρείσδυσιν ἐνέφραξα.
운명이여, 나는 그대를 먼저 제압했고 그대의 모든 침입로를 차단했다.
καὶ οὔτε σοὶ οὔτε ἄλλῃ οὐδεμιᾷ περιστάσει δώσομεν ἑαυτοὺς ἐκδότους·
우리는 그대에게도, 다른 어떤 곤경에도 우리 자신을 내주지 않을 것이다.
ἀλλ’ ὅταν ἡμᾶς τὸ χρεὼν ἐξάγῃ, μέγα προσπτύσαντες τῷ ζῆν καὶ τοῖς αὐτῷ κενῶς περι πλαττομένοις ἄπιμεν ἐκ τοῦ ζῆν μετὰ καλοῦ παιῶνος ἐπιφωνοῦντες ὡς εὖ ἡμῖν βεβίωται.
도리어 필연이 우리를 밖으로 인도할 때, 삶과 거기에 허망하게 매달리는 자들에게 크게 침을 뱉고서, 우리는 삶을 훌륭히 살았노라고 외치는 아름다운 가를 부르며 삶으로부터 떠날 것이다.
§48Πειρᾶσθαι τὴν ὑστέραν τῆς προτέρας κρείττω ποιεῖν, ἕως ἂν ἐν ὁδῷ ὦμεν· ἐπειδὰν δὲ ἐπὶ πέρας ἔλθωμεν, ὁμαλῶς εὐφραίνεσθαι.
우리가 길 위에 있는 한은 이전보다 이후를 더 낫게 만들려고 노력해야 하며, 일단 결말에 다다르면 한결같이 기뻐해야 한다.
§49Οὐκ ἦν τὸ φοβούμενον λύειν ὑπὲρ τῶν κυριωτάτων μὴ εἰδότας τίς ἡ τοῦ σύμπαντος φύσις, ἀλλ’ ὑποπτεύοντάς τι τῶν κατὰ τοὺς μύθους.
우주의 본성이 무엇인지 알지 못하고 신화 속의 무언가를 두려워하며 의심하는 자들에게는, 가장 중대한 일들에 대한 두려움을 해결하는 것이 불가능했다.
ὥστε οὐκ ἦν ἄνευ φυσιολογίας ἀκεραίους τὰς ἡδονὰς ἀπολαμβάνειν.
따라서 자연학 없이는 순수한 즐거움을 누릴 수 없었다.
§50Οὐδεμία ἡδονὴ καθ’ ἑαυτὴν κακόν·
어떤 즐거움도 그 자체로 악은 아니다.
ἀλλὰ τὰ ποιητικὰ ἐνίων πολλαπλασίους ὀχλήσεις ἐπιφέρει τῶν ἡδονῶν.
그러나 어떤 즐거움들을 만들어 내는 원인들은 그 즐거움보다 훨씬 더 많은 번거로움을 가져다준다.