§1.5v## Fol. 5 verso
ὡριστερὸς μὲν λευκὸς ὡς ὕδρου γαστήρ, ὁ δ’ ἡλιοπλὴξ ὃς τὰ [π]ολλὰ γυμνοῦται.
「左側は水蛇の腹のように白く、日の当たる側は多くの場合、剥き出しにされている。
τίς δ’ οἶκος οὗπερ οὐ[κ] ἐγὼ παρὰ φλιῇ;
私がその敷居のそばにいない家が、どこにあろうか。
τίς δ’ οὔ με μάντις ἢ τίς οὐ θυτὴρ ἕλκει;
どの予言者、あるいはどの犠牲を捧げる者が、私を引き寄せないだろうか。
καὶ Πυθίη γὰρ ἐν δάφνῃ μὲν ἵδρυται, δάφνην δ’ ἀείδει καὶ δάφνην ὑπέστρωται.
なぜなら、ピュティアも月桂樹の中に居を定め、月桂樹を歌い、月桂樹を下に敷いているのだから。
ὤφρων ἐλαίη, τοὺς δὲ παῖδας οὐ Βράγχος τοὺς τῶν Ἰώνων, οἷς ὁ Φοῖβος ὠ[ργίσθη, δάφνῃ τε κρούων κἤπος οὐ τό[νῳ τρανε]ῖ δὶς ἢ τρὶς ε[ἰ]πὼν ἀρτεμέας ἐποίη[σε;
愚かなオリーブよ、ブランコスは、イオニア人の子らを――彼らに対してポイボスは怒っておられたのだが―― 月桂樹で叩き、また歌を大声ではなく二度三度と言葉にして、彼らを健やかにしたのではなかったか。
[κ]ἠγὼ μὲν ἢ’πὶ δαῖτας ἢ’ς χορὸν φ[οι]τέω τὸν Πυθαϊστήν, γίνομαι δὲ κἄεθλον, οἱ Δωριῆς δὲ Τεμπόθεν με τέμνουσιν ὀρέων ἀπ’ ἄκρων καὶ φέρουσιν ἐς Δελφούς, ἐπὴν τὰ τὠπόλλωνος ἱρὰ γίνηται.
そして私は饗宴へ、あるいはピュタイストの合唱へと通い、また競技の賞品ともなる。 ドーリス人たちはテンペから私を、山の頂から切り出してデルポイへと運ぶ、アポロンの祭儀が行われる時に。
ὤφρων ἐλα[ί]η, πῆμα δ’ οὐχὶ γινώσκω, οὐδ’ οἶδ’ ὁκ[οίη]ν οὑλαφηφόρος κάμπτει, ἁ[γν]ὴ γάρ εἰμι·
愚かなオリーブよ、私は災いを知らない。 また、死者を運ぶ者がどのような道を曲がるかも知らない。 なぜなら、私は清らかだからだ。
κοὺ πατεῦσί μ’ ἄνθρωποι, ἱρὴ γάρ εἰμι·
また、人間が私を踏みつけることもない、なぜなら、私は聖なるものだからだ。
σοὶ δὲ χὠπόταν νεκρὸν μέλλωσι καίειν ἢ [τά]φ[ῳ] περιστέλλει[ν αὐτοί τ’ ἀνεστέψ[αντο χ]ὐπὸ τὰ πλεῦρα τοῦ μὴ πνέοντ[ος κὴπ]ιτὰξ ὑπ[έσ]τ[ρωσαν.
だが、お前ときたら、人々が死体を焼こうとするか、あるいは墓に葬ろうとするとき、彼ら自身が冠とし、また息絶えた者の脇腹の下に、お前を敷き詰めるのだ。
” ἡ μὲν τάδ’ αὐ〈χ〉εῦ[σ’]·
」彼女はこのように誇った。
ἀλλὰ τὴν ἀπήμ[υνε μάλ’ ἀτρεμαίως ἡ τεκοῦσα τὸ χρῖμ[α·
しかし、香油を生み出す者が、極めて穏やかに彼女を退けた。
“ὦ πάντ’ ἄκυθε τῶν ἐμῶν τόκ[ων δάφνη, ἐν τῇ τελευτῇ κύκνος [ὥς τις ἡδίω ἤεισας·
「おお、私のすべての実を全く隠そうとしない月桂樹よ、お前は最期に、まるで白鳥のように、より甘美に歌ったのだ。
οὐ [συν]ῆκά μοι μ[ετὸν τούτων;
これが私に関係していることだと理解しなかったのか。
ἐγὼ μὲν ἄνδρας οὓς Ἄρη[ς ἀπόλλυσι σὺν ἔκ τε πέμπω χὐ[πὸ. . . . . . . . . . τῶν ἀριστέων οἳ κα. . . ν. . . . . . . .
私はアレスが滅ぼす男たちを、送り出し、そして… …優れた者たちの… そして、子供たちが白い祖母を、あるいは老いたティトノスを墓に運ぶとき、私は彼らに同行し、道に横たわる。
[ἐγὼ δ]ὲ λευκὴν ἡνίκ’ ἐς τάφον τήθην φέρο[υσι] παῖδες ἢ γέροντα Τιθωνόν, αὐτο[ῖς ὁ]μαρτέω κἠπὶ τὴν ὁδὸν κεῖμαι, [ἀρκ]ε[ῦσα] πλεῖον ἢ σὺ τοῖς ἀγινεῦσιν ἐκ τῶν σε Τεμπέων.
テンペからお前を運んでくる者たちに対して、お前がするよりも多く役立ちながら。
ἀλλ’ ὅτευ γὰρ ἐμνήσθης, καὶ τοῦτο κὠς ἄεθλον οὐκ ἐγὼ κρέσσων σεῦ;
だが、お前が言及したことについて言えば、その競技の賞品としても、私が優れているのではないか、お前よりも。
καὶ γ[ὰ]ρ 〈ὡ〉γὼν οὑν Ὀλυμπίῃ μέζων ἢ’ν το[ῖ]σι Δελφοῖς·
なぜなら、オリンピアでの競技は、デルポイでのそれよりも偉大だからだ。
ἀλλ’ ἄριστον ἡ σωπή.
しかし沈黙こそが最善である。
ἐγὼ μὲν οὔτε χρηστὸν οὔτε σε γρύζω ἀπηνὲς οὐδέν, ἀλλ’ ἄ[λ]ηθες ὄρνιθες [ἐ]ν τοῖσ[ι] φύλλοις ταῦτα τινθυρίζουσαι πάλαι κάθηνται κωτίλ[οι]ς [ὁμηρ]εῦσαι.
私はお前に良いことも、また不快なことも一切口にしない。 しかし、鳥たちが葉の中で、これらのことをさえずりながら、おしゃべりな仲間として、ずっと昔から座っているのが真実なのだ。
“τίς δ’ εὗρε δάφνην;
『誰が月桂樹を発見したか？
γαῖα [τήν γ’ ἐφίτυ]σ[εν, §1.5r## Fol. 5 recto
ὡς πρῖνον, ὡς δρῦν, ὡς κύπειρον, ὡς ὕλην.
大地がそれを植えたのだ、」クヌギのように、カシのように、カヤツリグサのように、藪のように。
τίς δ’ εὗρ’ ἐλαίην;
では、誰がオリーブを発見したか？
Παλλάς, ἦμος ἤ[ρ]ιζ[ε τῷ φυκιοίκῳ κἠδίκαζεν ἀρχαῖος ἀνὴρ ὄφις τὰ νέρθεν ἀμφὶ τῆς Ἀκτῆς.
パラスだ、彼女が海藻に住む者と争い、古代の蛇の男が、下半身を蛇として、アクテをめぐって審判を下した時に。
ἓν ἡ δάφνη πέπτωκε.
これで月桂樹は一回の敗北。
τῶν δ’ ἀειζώων τίς τὴν ἐλαίην, τίς δὲ [τ]ὴν δάφνην τιμᾷ;
では、常生する神々のうち、誰がオリーブを尊び、誰が月桂樹を尊ぶか。
δάφνην Ἀπόλλων, ἡ δὲ Παλλὰς ἣν εὗρεν.
月桂樹はアポロンが、オリーブはそれを発見したパラスが尊ぶ。
ξυνὸν τόδ’ αὐταῖς, θεοὺς γὰρ οὐ διακρίνω.
これは彼女たちに共通している、なぜなら私は神々の間で優劣をつけないからだ。
τ[ίς] τῆς δάφνης ὁ καρπός;
月桂樹の実は何か。
ἐς τί χρήσωμαι;
何に使うのか。
μήτ’ ἔσθε μήτε πῖνε μήτ’ ἐπιχρίσῃς.
食べるな、飲むな、塗るな。
ὁ τῆς δ’ ἐλαίης ἕαδε πόλλ’, ἔσω μάσταξ ὡς ἔ[νθεσι]ν καλεῦσιν, ἂν δὲ τὸ χρῖμα ἐν [ῇ, κο]λυμβά[ς], ἣν ἐπα[ῦρε] χὠ Θησεύς.
しかし、オリーブの実は大いに好まれる。 口の中の食べ物として人々がそれをエンテシスと呼ぶように。 そして、もし香油がその中にあれば、コリュンバスとなり、テセウスもそれを享受した。
[τὸ δ]εύ[τερ]ον τίθημι τῇ δάφνῃ πτῶμα.
月桂樹に二回目の敗北を与える。
τεῦ γὰρ [τὸ] φύλλον οἱ ἱκέται προτείν[ο]υσι;
では、何の葉を嘆願者たちは差し出すか。
τὸ τῆς ἐλαίης.
オリーブの葉だ。
τὰ τρί’ ἡ δάφνη κεῖται.
これで月桂樹は三回目の敗北で横たわる。
φεῦ τῶν ἀτρύτων οἷα κωτιλίζουσι·
おお、うんざりするほどおしゃべりな者たちのさえずりよ。
λαιδρὴ κορώνη, κῶς τὸ χεῖλος οὐκ ἀλγεῖς;
厚かましいカラスよ、どうして唇が痛まないのか。
[τεῦ γ]ὰρ τὸ πρέμνον Δήλιοι φυλάσσουσι;
では、何の幹をデロス人たちは守っているか。
[τὸ τ]ῆς ἐλαίης, ἣ κ[αθεῖσ]ε τὴν Λητώ. . . . . . .
オリーブのそれだ、それはレトを休ませたものだ。
ὣς εἶπε, τῇ δ’ ὁ θυμὸς ἀμφὶ τῇ ῥήσει ἤλγησε, μέζον δ’ ἢ τὸ πρόσθεν ἢ[σχαλλ]εν.
彼女はこう言った。 彼女の心はその言葉に痛み、以前よりも激しく憤った。
[φεῦ] φεῦ, τὸ λοιπὸν εικο. εστονουτ. . . . ατα. . . . . ς ἣ χύτ’ εἶχε. . . τρ. . . . να ἔλεξεν, ἦν γὰρ οὐκ ἄπωθε τῶν δένδρων·
［断片］［断片］近くにいた別の木が言った、彼女は木々から遠くないところにいたからだ。
οὐκ, ὦ τάλαιναι, παυσόμεσθα, μὴ λίην γεν〈ώ〉μεθ’ ἐχθραί;
「哀れな者たちよ、私たちはやめないのか、あまりにも敵対しすぎないように。
μὴ λέγωμεν ἀλλήλας ἄνολβα· ναὶ. . . . ἀλλὰ ταῦτ’ ὀ. . μ. να. τὴν δ’ ἄγρι[ο]ς φανεῖσα ταῦρος ἡ δάφνη ἔβλεψε καὶ τάδ’ εἶπεν·
お互いに不吉なことを言うのはやめよう…」しかし、月桂樹は猛牛のような目つきで彼女を見て、こう言った。
“ὦ κακὴ λώβη, ὡς δὴ μί’ ἡμέων καὶ σὺ μή με ποιῆσαι εὔστεκτον·
「おお、邪悪な厄け者よ、まるでお前が私たちの一員であるかのように。
ᾖ γὰρ γειτονεῦσ’ ἀποπνίγεις. . . . . . . §1.6v## Fol.
私に息苦しさを感じさせるな。 隣り合っているだけで窒息しそうだ。
6 verso
. . . ἀ]οιδὸς ἐς κέρας τεθύμωται.
…歌い手は角のように猛り狂っている。
τὴν ξένην ἀνακρίνει ἣν δοῦλον εἶναί φησι καὶ παλίμπρητον.
彼女が奴隷であり、二度売られた者であると言って、その他国の女を尋問している。
Ἔφεσον ὅθεν πῦρ οἱ τὰ μέτρα μέλλοντες τὰ χωλὰ τίκτειν μὴ μαθῶς ἐναύονται. §1.6r## Fol.
エフェソス、そこから、不自由な韻律を生み出そうとする者たちが、賢明にも火を灯す場所。
6 recto
λαλοῦσ[ι. . . .
人々は語る… イオニア方言とドーリス方言、およびその混ざり合った言葉で。
Ἰαστὶ καὶ Δωριστὶ καὶ τὸ σύμμικτον.
」