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七十人訳聖書 · ホセア書 §1.1-1.11

ホセアの召命と象徴的な婚姻および子の命名

1 / 14 箇所 · ギリシア語

要旨

預言者ホセアの召命と、淫行の妻ゴメルとその子供たちの不吉な命名を通じて、イスラエルの不貞と裁きが象徴的に示され、最後に将来の回復と合一が預言される。

§1.1ΛΟΓΟΣ Κυρίου ὃς ἐγενήθη πρὸς Ὡσῆε τὸν τοῦ Βεηρεὶ ἐν ἡμέραις Ὀζείου καὶ Ἰωαθὰμ καὶ Ἀχὰς καὶ Ἑζεκίου βασιλέων Ἰούδα καὶ ἐν ἡμέραις Ἰεροβοὰμ υἱοῦ Ἰωὰς βασιλέως Ἰσραήλ.
主の言葉、ベエリの子ホセアに臨んだもの。 それはユダの王ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの日々、またイスラエルの王、ヨアシュの子ヤロボアムの日々のことであった。
§1.2Ἀρχὴ λόγου Κυρίου ἐν Ὡσκῆε.
ホセアにおける主の言葉の始まり。
καὶ εἶπεν Κύριος πρὸς Ὡσηέ Βάδιζε λάβε σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας καὶ τέκνα πορνείας, διότι ἐκπορνεύουσα ἐκπορνεύσει ἡ γῆ ἀπὸ ὄπισθεν τοῦ κυρίου.
主はホセアに言われた。 「行け、あなた自身のために淫行の妻と淫行の子らを受け入れよ。 なぜなら、この地は主の後ろから離れて、甚だしく淫行を行っているからである。
§1.3καὶ ἐπορεύθη καὶ ἔλαβεν τὴν Γόμερ θυγατέρα Δεβηλάιμ, καὶ συνέλαβεν καὶ ἔτεκεν αὐτῷ υἱόν.
」そこで彼は行って、デブライムの娘ゴメルを妻とした。 そして彼女は身ごもり、彼に男の子を産んだ。
§1.4καὶ εἶπεν Κύριος πρὸς αὐτόν Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰεζραέλ, διότι ἔτι μικρὸν καὶ ἐκδικήσω τὸ αἷμα τοῦ Ἰεζραὲλ ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰούδα, καὶ καταπαύσω βασιλείαν οἴκου Ἰσραήλ·
すると主は彼に言われた。 「彼の名をイズレエルと呼べ。 なぜなら、なおしばらくすれば、わたしはイズレエルの血の報いをユダの家に施し、イスラエルの家の王権を終わらせるからである。
§1.5καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ συντρίψω τὸ τόξον τοῦ Ἰσραὴλ ἐν κοιλάδι τοῦ Ἰεζραέλ.
その日、わたしはイズレエルの谷でイスラエルの弓を折るであろう。
§1.6καὶ συνέλαβεν ἔτι καὶ ἔτεκεν θυγατέρα.
」彼女は再び身ごもり、女の子を産んだ。
καὶ εἶπεν αὐτῷ Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτῆς Οὐκ ἠλεημένη, διότι οὐ μὴ προσθήσω ἔτι ἐλεῆσαι τὸν οἶκον Ἰσραήλ, ἀλλʼ ἢ ἀντιτασσόμενος ἀντιτάξομαι αὐτοῖς.
すると主は彼に言われた。 「彼女の名を『愛されない者』と呼べ。 なぜなら、わたしはもはやイスラエルの家を憐れむことをせず、むしろ彼らに断固として敵対するからである。
§1.7τοὺς δὲ υἱοὺς ἐλεήσω καὶ σώσω αὐτοὺς ἐν Κυρίῳ θεῷ αὐτῶν, καὶ οὐ σώσω αὐτοὺς ἐν τόξῳ οὐδὲ ἐν ῥομφαίᾳ οὐδὲ ἐν πολέμῳ οὐδὲ ἐν ἵπποις οὐδὲ ἐν ἱππεῦσιν.
しかし、子らをわたしは憐れみ、彼らの神、主によって彼らを救う。 弓によっても、剣によっても、戦いによっても、馬によっても、騎兵によっても、彼らを救うのではない。
§1.8καὶ ἀπεγαλάκτισεν τὴν Οὐκ ἠλεημένην, καὶ συνέλαβεν ἔτι καὶ ἔτεκεν υἱόν.
」彼女が『愛されない者』を乳離れさせたとき、彼女は再び身ごもり、男の子を産んだ。
§1.9καὶ εἶπεν Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτοῦ Οὐ λαός μου, διότι ὑμεῖς οὐ λαός μου καὶ ἐγὼ οὐκ εἰμι ὑμῶν.
すると主は言われた。 「彼の名を『わたしの民ではない者』と呼べ。 なぜなら、あなたがたはわたしの民ではなく、わたしはあなたがたのものではないからである。
§1.10Καὶ ἦν ὁ ἀριθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης, ἣ οὐκ ἐκμετρηθήσεται οὐδὲ ἐξαριθμηθήσεται καὶ ἔσται ἐν τῷ τόπῳ οὗ ἐρρέθη αὐτοῖς Οὐ λαός μου ὑμεῖς, κληθήσονται καὶ αὐτοὶ υἱοὶ θεοῦ ζῶντος.
しかし、イスラエルの子らの数は海の砂のようになり、それは量ることも数えることもできない。 そして、『あなたがたはわたしの民ではない』と彼らに言われたその場所で、彼ら自身も『生ける神の子ら』と呼ばれるようになる。
§1.11καὶ συναχθήσονται οἱ υἱοὶ Ἰούδα καὶ οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἐπὶ τὸ αὐτό, καὶ θήσονται ἑαυτοῖς ἀρχὴν μίαν, καὶ ἀναβήσονται ἐκ τῆς γῆς, ὅτι μεγάλη ἡ ἡμέρα τοῦ Ἰεζραέλ.
そして、ユダの子らとイスラエルの子らは一堂に集められ、自らのために一人の頭を立て、その地から上るであろう。 なぜなら、イズレエルの日は大いなるものだからである。 」

語釈・文法注

  1. 1.2ἐκπορνεύουσα ἐκπορνεύσει — 同一動詞の現在分詞と直説法未来を並置する表現。これはヘブライ語の「絶対不定詞+有限動詞」による動詞動作の強調表現(「必ず〜する」「激しく〜する」)をギリシア語に直訳したものである。
  2. 1.6ἀλλʼ ἢ ἀντιτασσόμενος ἀντιτάξομαι — ἀλλʼ ἢ は「〜の代わりに」「むしろ〜」を意味する。また ἀντιτασσόμενος ἀντιτάξομαι も分詞と有限動詞を重ねるヘブライ語的強調表現であり、「徹底的に対抗する」「断固として敵対する」という強い否定・対比の意志を表す。
  3. 1.9ἐγὼ οὐκ εἰμι ὑμῶν — ὑμῶν は属格。直訳すると「わたしはあなたがたのものではない」となるが、これはヘブライ語の「わたしはあなたがたにとって[神として]存在しない」という、契約関係の破棄をギリシア語の所有・所属の属格を用いて表現したものである。
  4. 1.10Καὶ ἦν — 動詞 ἦν(未完了過去)から始まるが、文脈上は未来の回復の預言である。ヘブライ語の「接続詞 + 完了形(waw-consecutive perfect)」が未来の意味を持つ(預言的完了)のを、ギリシア語訳が直訳的に過去(未完了過去)で表現した結果である。訳文では文脈に合わせて未来として解釈する。

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七十人訳聖書, ホセア書 §1.1-1.11. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg036.humanitext-grc1:1.1-1.11

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。