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七十人訳聖書 · ルツ記 §3.1-3.18

麦打ち場でのルツの懇願とボアズの誓約

3 / 4 箇所 · ギリシア語

要旨

ナオミの指示に従い、ルツは夜の麦打ち場でボアズの足元に横たわって買い戻しを願い出る。ボアズはルツの徳を称え、自分より近い親類が買い戻しの義務を履行しない場合には、自分が責任を果たすことを誓う。

§3.1Ειπεν δὲ αὐτῇ Νωεμεὶν ἡ πενθερὰ αὐτῆς Θυγάτηρ, οὐ μὴ σοι ἀνάπαυσιν ἵνα εὖ γένηται σοι;
姑のナオミは彼女に言った。 「娘よ、私はあなたのために、あなたに良いことがあるように安息の場を求めないでおれようか。
§3.2καὶ νῦν οὐχὶ Βόος γνώριμος ἡ οὗ ἦς μετὰ τῶν κορασίων αὐτοῦ;
」「そして今、あなたがその召使の娘たちと一緒にいたボアズは、私たちの親戚ではないか。
ἰδοὺ αὐτὸς λικμᾷ τὸν ἅλωνα τῶν κριθῶν ταύτῃ τῇ νυκτί.
見よ、彼は今夜、大麦の麦打ち場で風選をしている。
§3.3σὺ δὲ λούσῃ καὶ ἀλείψῃ καὶ περιθησεις τὸν ἱματισμόν σου ἐπὶ σέ, καὶ ἀναβήσῃ ἐπὶ τὸν ἅλω·
」「あなたは身を洗い、油を塗り、着物を身にまとって、麦打ち場に上っていきなさい。
μὴ γνωρισθῇς τῷ ὶ ἕως οὗ συντελέσαι αὐτὸν πιεῖν καὶ φαγεῖν·
その人が飲み食いを終えるまで、彼にあなたの存在を知られてはならない。
§3.4καὶ ἱστᾶι ἐν τὼ ι αὐτὸν καὶ γνώσῃ τὸν τόπον ὅπου κοιμᾶται ἐκεῖ, καὶ ἐλεύσῃ καὶ ἀποκαλύψεις τὰ πρὸς ποδῶν αὐτοῦ καὶ κοιμηθήσῃ, καὶ αὐτὸς ἀπαγγελεῖ σοι αἰ ποιήσεις.
」「彼が横たわるとき、彼が寝る場所を見定めておき、あなたは行って彼の足元のところをめくり、そこに横たわりなさい。 そうすれば彼があなたのすべきことを告げるだろう。
§3.5εἶπεν δὲ ῾Ροὺθ πρὸς αὐτήν αὐτήν Πάντα ἐὰν εἴπῃς ποιήσω.
」ルツは彼女に言った。 「あなたが言われることはすべて行います。
§3.6καὶ κατέβη εἰς τὸν ἅλω, καὶ ἐποίησεν κατὰ πάντα ὅσα ἐνετείλατο αὐτῇ ἡ πενθερὰ αὐτῆς.
」そして彼女は麦打ち場に下っていき、姑が命じたすべてのこと通りに行った。
§3.7καὶ ἔφαγεν Βόος καὶ ἠγαθύνθη ἡ καρδία αὐτοῦ, καὶ ἦλθεν κοιμηθῆναι ἐν μερίδι τῆς στοιβῆς·
ボアズは食べ、心に喜びを覚え、麦の堆積の端に横たわりに行った。
ἡ δὲ ἦλθεν κρυφῆ καὶ ἀπεκάλυψεν τὰ πρὸς ποδῶν αὐτοῦ.
彼女は忍び寄って、彼の足元のところをめくった。
§3.8ἐγένετο δὲ ἐν τῷ μεσονυκτίῳ καὶ ἐξέστη ὁ ἀνὴρ καὶ ἐταράχθη, καὶ ἰδοὺ γυνὴ κοιμᾶται πρὸς ποδῶν αὐτοῦ.
真夜中になって、その人は驚き、動揺した。 見よ、一人の女が自分の足元に横たわっているではないか。
§3.9εἰπεν δέ τίς εἰ σύ;
彼は言った。 「お前は誰だ。
ἡ δὲ εἶπεν ᾿Εγώ εἰμι ῾Ρούθ ἡ δούλη σου, καὶ περιβαλεῖς τὸ πτερύγιόν σου ἐπὶ τὴν δούλην σου, ὅτι ἀγχιστεὺς εἶ σύ.
」彼女は言った。 「私はあなたのはしためルツです。 あなたの上着の端をはしための上に広げてください。 あなたは買い戻しの権利を持つ親族だからです。
§3.10καὶ εἶπεν Βόος Εὐλογημένη σὺ τῷ κυρίῳ θεῷ, θύγατερ, ὅτι ἠγάθυνας τὸ ἐλεός σου τὸ ἔσχατον ὑπὲρ τὸ πρῶτον τὸ μή πορευθῆναι νεανιῶν, εἴτοι πτωχὸς εἴτοι πλούσιος.
」ボアズは言った。 「娘よ、あなたが主なる神に祝福されますように。 あなたが後に示した慈しみは、最初に示したものよりも勝っています。 貧しかろうと富んでいようと、若い男たちの後を追わなかったからです。
§3.11καὶ νῦν, θύγατερ, πάντα ὅσα ἐὰν εἴπῃς ποιήσω σοι·
」「今や、娘よ、あなたが言うことはすべてあなたのために行いましょう。
οἶδεν γὰρ πᾶσα φυλή λαοῦ μου ὅτι γυνὴ δυνάμεως εἰ σύ.
私の民のすべての部族は、あなたが賢徳な女であることを知っているからです。
§3.12καὶ ὅτι ἀληθῶς ἀγχιστεὺς ἐγώ εἰμι· καί γέ ἐστιν ἀγχιστεὺς ἐγγίων ὑπὲρ ἐμέ.
」「私が買い戻しの権利を持つ親族であることは事実ですが、私よりも近い親族がいます。
§3.13αὐλίσθητι τὴν νύκτα, καὶ ὦσται τὸ πρωὶ ἐὰν ἀγχιστε΄πυσῃ σε, ἀγαθόν, ἀγχιστευέτω·
」「今夜はここにとどまりなさい。 そして朝になって、彼があなたを買い戻すなら、結構なこと、彼に買い戻させなさい。
ἐὰν δὲ μὴ βούληται ἀγχιστεῦσαί σε, ἀγχιστεύσω σε ἐγώ, ζῇ Κύριος, σὺ εἶ κύριος·
しかし彼があなたを買い戻すことを望まないなら、主は生きておられる、この私があなたを買い戻しましょう。 あなたは主です。
κοιμήθητι ἕως πρωί.
朝まで横たわっていなさい。
§3.14καὶ ἐκοιμήθη πρὸς ποδῶν αὐτοῦ ἕως πρωί·
」彼女は朝まで彼の足元に横たわっていた。
ἡ δὲ ἐνέστη πρὸ τοῦ ἐπιγνῶναι ἄνδρα τὸν πλησίον αὐτοῦ·
そして、人が隣人を見分けることができるようになる前に彼女は起き上がった。
καὶ εἶπεν Βόος Μὴ γνωσθήτω ὅτι ἦλθεν γυνή εἰς τὴν ἅλωνα.
ボアズが『女が麦打ち場に来たことが知られてはならない』と言ったからである。
§3.15καὶ εἶπεν αὐτῇ Φέρε τὸ περίζωμα τὸ ἐπάνω σου.
また彼は言った。 「あなたが身に着けている外套を持ってきなさい。
καὶ ἐκρότησεν αὐτό, καὶ ἐμέτρησεν ἕξ κριθῶν καὶ ἐπέθηκεν ἐπ’ αὐτήν· καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὴν πόλιν.
」彼女がそれをしっかりと広げると、彼は大麦を六つ量って彼女に負わせ、町に入っていった。
§3.16καὶ ῾Ροὺθ εἰσῆλθεν πρὸς τὴν πενθερὰν αὐτῆς· ἡ δὲ εἶπεν αὐτῇ Θύγατερ·
ルツが姑のところに帰ると、姑は「娘よ、どうだったか」と言った。
καὶ εἶπεν αὐτὴ πάντα ὅσα ἐποίησεν αὐτῇ ὁ ἀνήρ.
そこで彼女はその人が自分にしてくれたすべてのことを告げた。
§3.17καὶ εἶπεν οὐτῇ Τὰ ἕξ τῶν κριθῶν ταῦτα ἔδωκέν μοι, ὅτι εἶπεν πρὸς μέ Μὴ εἰσέλθῃς κενὴ πρὸς τὴν πενθεράν σου.
そして彼女は言った。 「その方はこの六つの大麦を私にくださいました。 『姑のところに手ぶらで帰ってはならない』と言われたからです。
§3.18ἡ δὲ εἶπεν Κάθου, θύγατερ, ἕως τοῦ ἐπιγνῶναί σε πῶς οὐ πεσεῖται ῥῆμα·
」姑は言った。 「娘よ、事の成り行きがどのようになるか分かるまで待っていなさい。
οὐ γὰρ μὴ ἡσυχάσῃ ὁ ἀνὴρ ἕως ἀν’ τελέσῃ τὸ ῥῆμα σήμερον.
あの人は今日、この事を完了するまでは決して落ち着かないだろうから。 」

語釈・文法注

  1. §3.1οὐ μὴ ¦2¦ σοι ἀνάπαυσιν — 強い二重否定 `οὐ μὴ` に疑問符が付されており、反語的疑問文(「〜しないでおれようか」)として解釈される。一部の写本で動詞 `ζητήσω`(求める)が省略されているが、文脈上「安息を求める」という意味を補う必要がある。
  2. §3.3ἕως οὗ συντελέσαι αὐτὸν — 接続詞句 `ἕως οὗ`(〜まで)の後に不定詞 `συντελέσαι` が続き、対格の `αὐτὸν` がその意味上の主語となっている。古典ギリシア語では通常、この接続詞の後に直説法や接続法が置かれるが、LXXではヘブライ語の不定詞構造を直訳した影響から、このような対格不定詞構造が頻出する。
  3. §3.10τὸ μή πορευθῆναι νεανιῶν — 冠詞付き不定詞 `τὸ μὴ πορευθῆναι` は、ここでは行為の理由を示す(〜しなかったことによって)。動詞 `πορεύομαι` は「(〜の後を)追う」の意味で通常 `ὀπίσω` などの前置詞を伴うが、ここではヘブライ語の直訳により前置詞が脱落し、属格 `νεανιῶν`(若い男たち)を直接支配している。
  4. §3.13σὺ εἶ κύριος — ヘブライ語本文には対応する語句が存在しないが、ギリシア語写本に挿入された独特の表現。ボアズがルツに対して呼びかけた敬称(「あなたが主人/決定権を持つ方です」)とする解釈や、あるいは前後の誓約表現(「主は生きておられる」)に起因する写本上の混入・破損と解釈される。

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七十人訳聖書, ルツ記 §3.1-3.18. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0527.tlg010.humanitext-grc1:3.1-3.18

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。