§9.30.1ταῖς Μούσαις δὲ ἀγάλματα τὰ μὲν πρῶτά ἐστι Κηφισοδότου τέχνη πάσαις, προελθόντι δὲ οὐ πολὺ τρεῖς μέν εἰσιν αὖθις Κηφισοδότου, Στρογγυλίωνος δὲ ἕτερα τοσαῦτα, ἀνδρὸς βοῦς καὶ ἵππους ἄριστα εἰργασμένου·
ミューズたちの像については、最初のものはすべてケフィソドトスの作である。 少し進むと、再びケフィソドトスによるものが3体、そしてストロンギュリオンによるものが同数（3体）ある。 ストロンギュリオンは牛や馬を最も見事に制作した人物である。
τὰς δὲ ὑπολοίπους τρεῖς ἐποίησεν Ὀλυμπιοσθένης.
残りの3体はオリュンピオステネスが制作した。
καὶ Ἀπόλλων χαλκοῦς ἐστιν ἐν Ἑλικῶνι καὶ Ἑρμῆς μαχόμενοι περὶ τῆς λύρας, καὶ Διόνυσος ὁ μὲν Λυσίππου, τὸ δὲ ἄγαλμα ἀνέθηκε Σύλλας τοῦ Διονύσου τὸ ὀρθόν, ἔργον τῶν Μύρωνος θέας μάλιστα ἄξιον μετά γε τὸν Ἀθήνῃσιν Ἐρεχθέα·
また、ヘリコン山には青銅製のアポロン像と、竪琴を巡って争っているヘルメス像がある。 そしてディオニュソス像は、一つはリュシッポスの作であり、もう一つの立像はスッラが奉納したものである。 このディオニュソスの像はミュロンの作品であり、アテナイにあるエレクテウス像に次いで、最も見るに値するものである。
ἀνέθηκε δὲ οὐκ οἴκοθεν, Ὀρχομενίους δὲ ἀφελόμενος τοὺς Μινύας.
スッラはこれを自分の持ち物からではなく、ミニュアス人のオルコメノスから奪い取って奉納した。
τοῦτό ἐστι τὸ ὑπὸ Ἑλλήνων λεγόμενον θυμιάμασιν ἀλλοτρίοις τὸ θεῖον σέβεσθαι.
これこそ、ギリシア人が「他人の香で神を祀る」と言うところのものである。
§9.30.2ποιητὰς δὲ ἤ καὶ ἄλλως ἐπιφανεῖς ἐπὶ μουσικῇ, τοσῶνδε εἰκόνας ἀνέθεσαν·
彼らは詩人や、あるいはその他の点で音楽において著名な人々の肖像をこれほど多く奉納した。
Θάμυριν μὲν αὐτόν τε ἤδη τυφλὸν καὶ λύρας κατεαγυίας ἐφαπτόμενον, Ἀρίων δὲ ὁ Μηθυμναῖός ἐστιν ἐπὶ δελφῖνος.
タミュリス自身はすでに盲目となっており、壊れた竪琴に触れている。 メテュムナのアリオンはイルカに乗っている。
ὁ δὲ Σακάδα τοῦ Ἀργείου τὸν ἀνδριάντα πλάσας, οὐ συνεὶς Πινδάρου τὸ ἐς αὐτὸν προοίμιον, ἐποίησεν οὐδὲν ἐς τὸ μῆκος τοῦ σώματος εἶναι τῶν αὐλῶν μείζονα τὸν αὐλητήν.
アルゴス人のサカダスの像を形作った者は、ピンダロスの彼に対する序歌を理解していなかったため、その笛吹きを、身体の長さにおいて笛よりも少しも大きく作らなかった。
§9.30.3κάθηται δὲ καὶ Ἡσίοδος κιθάραν ἐπὶ τοῖς γόνασιν ἔχων, οὐδέν τι οἰκεῖον Ἡσιόδῳ φόρημα·
ヘシオドスも膝の上にキタラを置いて座っているが、これはヘシオドスには全く似つかわしくない持ち物である。
δῆλα γὰρ δὴ καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν ἐπῶν ὅτι ἐπὶ ῥάβδου δάφνης ᾖδε.
というのも、彼が月桂樹の杖を手にして歌ったことは、彼自身の詩行からも明らかだからである。
περὶ δὲ Ἡσιόδου τε ἡλικίας καὶ Ὁμήρου πολυπραγμονήσαντι ἐς τὸ ἀκριβέστατον οὔ μοι γράφειν ἡδὺ ἦν, ἐπισταμένῳ τὸ φιλαίτιον ἄλλων τε καὶ οὐχ ἥκιστα ὅσοι κατʼ ἐμὲ ἐπὶ ποιήσει τῶν ἐπῶν καθεστήκεσαν.
ヘシオドスとホメロスの年代について、極めて正確に探究した者にとって、それを書くことは快いことではなかった。 なぜなら、他人の、とりわけ私の時代に叙事詩の制作に携わっていた人々の、非難を好む性質を知っているからである。
§9.30.4Ὀρφεῖ δὲ τῷ Θρᾳκὶ πεποίηται μὲν παρεστῶσα αὐτῷ Τελετή, πεποίηται δὲ περὶ αὐτὸν λίθου τε καὶ χαλκοῦ θηρία ἀκούοντα ᾄδοντος.
トラキア人オルフェウスについては、彼の傍らにテレテが立っているように作られており、また彼の周りには、歌いかける彼に耳を傾ける石造や青銅製の野獣たちが作られている。
πολλὰ μὲν δὴ καὶ ἄλλα πιστεύουσιν οὐκ ὄντα Ἕλληνες καὶ δὴ καὶ Ὀρφέα Καλλιόπης τε εἶναι Μούσης καὶ οὐ τῆς Πιέρου καί οἱ τὰ θηρία ἰέναι πρὸς τὸ μέλος ψυχαγωγούμενα, ἐλθεῖν δὲ καὶ ἐς τὸν Ἅιδην ζῶντα αὐτὸν παρὰ τῶν κάτω θεῶν τὴν γυναῖκα αἰτοῦντα.
ギリシア人は、真実ではない多くの事柄を信じており、とりわけ、オルフェウスがピエロスの娘ではなくミューズのカリオペの子であるということ、野獣たちが彼の歌に魅了されて集まってきたということ、そして彼が妻を求めて冥界の神々のもとへ生きたままハデスに赴いたということをも信じている。
ὁ δὲ Ὀρφεὺς ἐμοὶ δοκεῖν ὑπερεβάλετο ἐπῶν κόσμῳ τοὺς πρὸ αὐτοῦ καὶ ἐπὶ μέγα ἦλθεν ἰσχύος οἷα πιστευόμενος εὑρηκέναι τελετὰς θεῶν καὶ ἔργων ἀνοσίων καθαρμοὺς νόσων τε ἰάματα καὶ τροπὰς μηνιμάτων θείων.
しかしオルフェウスは、私の考えでは、詩行の飾りにおいて自らに先立つ人々を凌駕し、神々の伝授、不浄な行為からの浄め、病の癒やし、神々の怒りをそらす方法を発見したと信じられたことによって、大きな力を持つに至った。
§9.30.5τὰς δὲ γυναῖκάς φασι τῶν Θρᾳκῶν ἐπιβουλεύειν μὲν αὐτῷ θάνατον, ὅτι σφῶν τοὺς ἄνδρας ἀκολουθεῖν ἔπεισεν αὐτῷ πλανωμένῳ, φόβῳ δὲ τῶν ἀνδρῶν οὐ τολμᾶν·
トラキアの女たちは彼に対して殺害を企てたと言われている。 なぜなら、彼が女たちの夫を説得して、放浪する自分に従わせたからである。 しかし夫たちへの恐れから彼女らはあえて手を下さなかった。
ὡς δὲ ἐνεφορήσαντο οἴνου, ἐξεργάζονται τὸ τόλμημα, καὶ τοῖς ἀνδράσιν ἀπὸ τούτου κατέστη μεθυσκομένους ἐς τὰς μάχας χωρεῖν.
だが、彼女らがワインを満たしたとき、その不敵な企てを実行に移した。 そしてこのことから、夫たちには酔って戦いに赴く習慣が定着した。
εἰσὶ δὲ οἵ φασι κεραυνωθέντι ὑπὸ τοῦ θεοῦ συμβῆναι τὴν τελευτὴν Ὀρφεῖ·
また、オルフェウスの死は神によって雷撃されたことで起こったと言う人々もいる。
κεραυνωθῆναι δὲ αὐτὸν τῶν λόγων ἕνεκα ὧν ἐδίδασκεν ἐν τοῖς μυστηρίοις οὐ πρότερον ἀκηκοότας ἀνθρώπους.
彼が雷撃されたのは、神秘の儀式において、人々がそれまで聞いたことのなかった教えを授けたからであるという。
§9.30.6ἄλλοις δὲ εἰρημένον ἐστὶν ὡς προαποθανούσης οἱ τῆς γυναικὸς ἐπὶ τὸ Ἄορνον διʼ αὐτὴν τὸ ἐν τῇ Θεσπρωτίδι ἀφίκετο·
また他の人々によれば、妻が先に死んだため、彼は妻のためにテスプロティアにあるアオルノスに赴いたと言われている。
εἶναι γὰρ πάλαι νεκυομαντεῖον αὐτόθι·
そこには古くから死霊神託所があったからである。
νομίζοντα δέ οἱ ἕπεσθαι τῆς Εὐρυδίκης τὴν ψυχὴν καὶ ἁμαρτόντα ὡς ἐπεστράφη, αὐτόχειρα αὐτὸν ὑπὸ λύπης αὑτοῦ γενέσθαι.
彼はエウリュディケの魂が自分に従っていると信じていたが、振り返るという過ちを犯したため、悲しみのあまり自ら命を絶ったという。
λέγουσι δὲ οἱ Θρᾷκες, ὅσαι τῶν ἀηδόνων ἔχουσι νεοσσιὰς ἐπὶ τῷ τάφῳ τοῦ Ὀρφέως, ταύτας ἥδιον καὶ μεῖζόν τι ᾄδειν.
トラキア人たちは、オルフェウスの墓の上に巣を作る夜鳴きうぐいたちは、他のものよりも甘美に、かつ大きく歌うと言っている。