§8.47.1τὸ δὲ ἄγαλμα ἐν Τεγέᾳ τὸ ἐφʼ ἡμῶν ἐκομίσθη μὲν ἐκ δήμου τοῦ Μανθουρέων, Ἱππία δὲ παρὰ τοῖς Μανθουρεῦσιν εἶχεν ἐπίκλησιν, ὅτι τῷ ἐκείνων λόγῳ γινομένης τοῖς θεοῖς πρὸς γίγαντας μάχης ἐπήλασεν Ἐγκελάδῳ ἵππων τὸ ἅρμα·
私たちの時代にテゲアにある神像は、マントゥレス人のデーモス（区）から運ばれたものであり、マントゥレス人の間では「ヒッピア（馬の）」という呼び名を持っていた。 それは、彼らの伝承によれば、神々と巨人たち（ギガスたち）との戦いが起こった際、彼女がエンケラドスに向けて馬の戦車を走らせたからである。
Ἀλέαν μέντοι καλεῖσθαι καὶ ταύτην ἔς τε Ἕλληνας τοὺς ἄλλους καὶ ἐς αὐτοὺς Πελοποννησίους ἐκνενίκηκε.
しかしながら、他のギリシア人に対しても、またペロポネソス人自身に対しても、この神像をも「アレア」と呼ぶことが定着した。
τῷ δὲ ἀγάλματι τῆς Ἀθηνᾶς τῇ μὲν Ἀσκληπιός, τῇ δὲ Ὑγείᾳ παρεστῶσά ἐστι λίθου τοῦ Πεντελησίου, Σκόπα δὲ ἔργα Παρίου.
このアテナの神像の傍らには、一方にはアスクレピオスが、他方にはヒュギエイアが立っており、これらはペンテリコン産の石でできており、パロス島出身のスコパスの作品である。
§8.47.2ἀναθήματα δὲ ἐν τῷ ναῷ τὰ ἀξιολογώτατα, ἔστι μὲν τὸ δέρμα ὑὸς τοῦ Καλυδωνίου, διεσήπετο δὲ ὑπὸ τοῦ χρόνου καὶ ἐς ἅπαν ἦν τριχῶν ἤδη ψιλόν·
神殿の中の最も注目すべき奉納物としては、一方ではカリュドンの猪の皮があるが、それは時の経過によって朽ちてしまい、今ではすでに完全に毛が抜け落ちてしまっている。
εἰσὶ δὲ αἱ πέδαι κρεμάμεναι, πλὴν ὅσας ἠφάνισεν αὐτῶν ἰός, ἅς γε ἔχοντες Λακεδαιμονίων οἱ αἰχμάλωτοι τὸ πεδίον Τεγεάταις ἔσκαπτον·
また、掛けられている足枷がある。 ただし、それらのうち錆によって消滅してしまったものを除いて。 その足枷をはめられて、ラケダイモン人の捕虜たちはテゲア人のために平野を耕したのである。
κλίνη τε ἱερὰ τῆς Ἀθηνᾶς καὶ Αὔγης εἰκὼν γραφῇ μεμιμημένη Μαρπήσσης τε ἐπίκλησιν Χοίρας, γυναικὸς Τεγεάτιδος, ἀνάκειται τὸ ὅπλον.
さらに、アテナの聖なる寝台、そして絵画で表現されたアウゲの肖像、そして「ホイラ（雌豚）」という渾名を持つテゲアの女性マルペッサの武器が奉納されている。
§8.47.3ταύτης μὲν δὴ ποιησόμεθα καὶ ὕστερον μνήμην·
この女性については、のちにも言及することにする。
ἱερᾶται δὲ τῇ Ἀθηνᾷ παῖς χρόνον οὐκ οἶδα ὅσον τινά, πρὶν δὲ ἡβάσκειν καὶ οὐ πρόσω, τὴν ἱερωσύνην.
アテナに仕えるのは、私がどれほどの間であるか知らないが、ある期間の子供であり、思春期に達する前で、それを超えない期間、その神職を務める。
τῇ θεῷ δὲ ποιηθῆναι τὸν βωμὸν ὑπὸ Μελάμποδος τοῦ Ἀμυθάονος λέγουσιν·
女神のために祭壇がアミュタオンの子メラムポスによって作られたと人々は言っている。
εἰργασμέναι δὲ ἐπὶ τῷ βωμῷ Ῥέα μὲν καὶ Οἰνόη νύμφη παῖδα ἔτι νήπιον Δία ἔχουσιν, ἑκατέρωθεν δέ εἰσι τέσσαρες ἀριθμόν, Γλαύκη καὶ Νέδα καὶ Θεισόα καὶ Ἀνθρακία, τῇ δὲ Ἴδη καὶ Ἁγνὼ καὶ Ἀλκινόη τε καὶ Φρίξα.
祭壇の上に彫刻されたものとして、レアと、ニュンペのオイノエが、まだ幼い子供のゼウスを抱いており、両側にはそれぞれ数が4人のニュンペたちがおり、一方にはグラウケ、ネダ、テイソア、アントラキアが、他方にはイデ、ハグノ、アルキノエ、プリクサがいる。
πεποίηται δὲ καὶ Μουσῶν καὶ Μνημοσύνης ἀγάλματα.
また、ムーサイとムネモシュネの像も作られている。
§8.47.4τοῦ ναοῦ δὲ οὐ πόρρω στάδιον χῶμα γῆς ἐστι, καὶ ἄγουσιν ἀγῶνας ἐνταῦθα, Ἀλεαῖα ὀνομάζοντες ἀπὸ τῆς Ἀθηνᾶς, τὸν δὲ Ἁλώτια, ὅτι Λακεδαιμονίων τὸ πολὺ ἐν τῇ μάχῃ ζῶντας εἷλον.
神殿から遠くないところに、土を盛り上げたスタディオン（競技場）があり、そこで人々は競技会を催しており、一方をアテナにちなんで「アレアィア」と呼び、もう一方を「ハロッティア」と呼んでいるが、これは彼らが戦闘においてラケダイモン人の多くを生け捕りにしたからである。
ἔστι δὲ ἐν τοῖς πρὸς ἄρκτον τοῦ ναοῦ κρήνη, καὶ ἐπὶ ταύτῃ βιασθῆναι τῇ κρήνῃ φασὶν Αὔγην ὑπὸ Ἡρακλέους, οὐχ ὁμολογοῦντες Ἑκαταίῳ τὰ ἐς αὐτήν.
神殿の北側には泉があり、この泉のほとりでアウゲがヘラクレスによって力ずくで襲われたと人々は言っているが、彼らは彼女に関する事柄においてヘカタィオスとは同意していない。
ἀπωτέρω δὲ τῆς κρήνης ὅσον σταδίοις τρισίν ἐστιν Ἑρμοῦ ναὸς Αἰπύτου.
その泉からおよそ3スタディオン離れたところに、アイピュトスのヘルメス神殿がある。
§8.47.5Τεγεάταις δέ ἐστι καὶ ἄλλο ἱερὸν Ἀθηνᾶς Πολιάτιδος, ἑκάστου δὲ ἅπαξ ἔτους ἱερεὺς ἐς αὐτὸ ἔσεισι·
テゲア人には、都市の守護者（ポリアス）のアテナのもう一つの聖域もあり、年に一度だけ神官がそこに入る。
τοῦτο Ἔρυμα τὸ ἱερὸν ὀνομάζουσι, λέγοντες ὡς Κηφεῖ τῷ Ἀλέου γένοιτο δωρεὰ παρὰ Ἀθηνᾶς ἀνάλωτον ἐς τὸν πάντα χρόνον εἶναι Τεγέαν, καὶ αὐτῷ φασιν ἐς φυλακὴν τῆς πόλεως ἀποτεμοῦσαν τὴν θεὸν δοῦναι τριχῶν τῶν Μεδούσης.
彼らはこの聖域を「エルマ（防壁）」と呼んでおり、アレイオスの子ケペウスに対して、テゲアが永久に不落の地であるようにという贈り物がアテナから与えられたと言っている。 そして彼らは、女神が町の防衛のために、メドゥーサの髪の毛の一部を切り取って彼に与えたと言っている。
§8.47.6ἐς δὲ τὴν Ἄρτεμιν, Ἡγεμόνην τὴν αὐτήν, τοιάδε λέγουσιν.
また、同じく「ヘゲモネ（指導者）」と呼ばれるアルテミスについては、以下のように語られている。
Ὀρχομενίων τῶν ἐν Ἀρκαδίᾳ τυραννίδα ἔσχεν Ἀριστομηλίδας, ἐρασθεὶς δὲ Τεγεάτιδος παρθένου καὶ ἐγκρατὴς ὅτῳ δὴ τρόπῳ γενόμενος ἐπιτρέπει τὴν φρουρὰν αὐτῆς Χρονίῳ·
アルカディアのオルコメノス人の僭主政治をアリストメリダスが握っていたが、テゲアの乙女に恋をし、どうにかして彼女を手に入れると、彼女の監視をクロニオスに委ねた。
καὶ ἡ μέν, πρὶν ἀναχθῆναι παρὰ τὸν τύραννον, ἀποκτίννυσιν ἑαυτὴν ὑπὸ δείματός τε καὶ αἰδοῦς, Χρόνιον δὲ Ἀρτέμιδος ἐπήγειρεν ὄψις ἐπὶ Ἀριστομηλίδαν·
すると彼女は、僭主のもとへ連れて行かれる前に、恐怖と羞恥心から自ら命を絶ってしまった。 そして、アルテミスの幻影がクロニオスをアリストメリダスに対して駆り立てた。
φονεύσας δὲ ἐκεῖνον καὶ ἐς Τεγέαν φυγὼν ἐποίησεν ἱερὸν τῇ Ἀρτέμιδι.
彼はあの男を殺害し、テゲアに逃亡して、アルテミスのための聖域を造ったのである。