§8.11.7ὡς δὲ ἐτέτρωτο ὁ Ἐπαμινώνδας, ἐκκομίζουσιν ἔτι ζῶντα ἐκ τῆς παρατάξεως αὐτόν·
エパメイノンダスが負傷すると、人々は彼をまだ息のあるうちに戦列から運び出した。
ὁ δὲ τέως μὲν τὴν χεῖρα ἔχων ἐπὶ τῷ τραύματι ἐταλαιπώρει καὶ ἐς τοὺς μαχομένους ἀφεώρα—ὁπόθεν δὲ ἀπέβλεπεν ἐς αὐτούς, ὠνόμαζον Σκοπὴν οἱ ἔπειτα—, λαβόντος δὲ ἴσον τοῦ ἀγῶνος πέρας, οὕτω τὴν χεῖρα ἀπέσχεν ἀπὸ τοῦ τραύματος·
彼は、しばらくの間は手を傷口に当てて苦しみつつ、戦っている人々をじっと見つめていた――彼がそこから彼らを見つめた場所を、後の人々はスコペ（「見晴らし台」）と呼んだ――。 しかし、戦いが互角の結末を迎えると、そのとき初めて彼は傷口から手を離した。
καὶ αὐτὸν ἀφέντα τὴν ψυχὴν ἔθαψαν ἔνθα σφίσιν ἐγένετο ἡ συμβολή.
そして彼が息を引き取ると、激突の起こった場所に彼を埋葬した。
§8.11.8τῷ τάφῳ δὲ κίων τε ἐφέστηκε καὶ ἀσπὶς ἐπʼ αὐτῷ δράκοντα ἔχουσα ἐπειργασμένον·
墓の上には一本の柱が立っており、その柱の上には、蛇が彫られた盾がある。
ὁ μὲν δὴ δράκων ἐθέλει σημαίνειν γένους τῶν Σπαρτῶν καλουμένων εἶναι τὸν Ἐπαμινώνδαν, στῆλαι δέ εἰσιν ἐπὶ τῷ μνήματι, ἡ μὲν ἀρχαία καὶ ἐπίγραμμα ἔχουσα Βοιώτιον, τὴν δὲ αὐτήν τε ἀνέθηκεν Ἀδριανὸς βασιλεὺς καὶ ἐποίησε τὸ ἐπίγραμμα τὸ ἐπʼ αὐτῇ.
蛇が意味しようとしているのは、エパメイノンダスが、いわゆるスパルトイの家系の出身であるということである。 墓の上には石碑が立っており、一方は古く、ボイオティア方言の碑文が刻まれている。 もう一方は、ハドリアヌス帝自身が奉納し、そこに刻まれた碑文も彼が作ったものである。
§8.11.9τὸν δὲ Ἐπαμινώνδαν τῶν παρʼ Ἕλλησι στρατηγίας ἕνεκα εὐδοκιμησάντων μάλιστα ἐπαινέσαι τις ἂν ἢ ὕστερόν γε οὐδενὸς ποιήσαιτο·
エパメイノンダスについては、ギリシア人の間で将帥としての才によって名声を博した人々の中で最も称賛されるべきであり、少なくとも誰よりも劣るものとはみなされないであろう。
Λακεδαιμονίων μὲν γὰρ καὶ Ἀθηναίων τοῖς ἡγεμόσι πόλεών τε ἀξίωμα ὑπῆρχεν ἐκ παλαιοῦ καὶ οἱ στρατιῶται φρονήματός τι ἦσαν ἔχοντες, Θηβαίους δὲ Ἐπαμινώνδας ἀθύμους τὰς γνώμας καὶ ἄλλων ἀκούειν εἰωθότας ἀπέφηνεν ἐν οὐ πολλῷ πρωτεύοντας.
というのも、ラケダイモン人やアテナイ人の指導者たちには、古くから自分たちの都市の威光が備わっており、兵士たちもある程度の自負を抱いていたが、エパメイノンダスは、意気消沈し、他国に従うことに慣れていたテーバイ人を、短期間のうちに第一位に立つ者たちへと変えたからである。
§8.11.10ἐγεγόνει δὲ τῷ Ἐπαμινώνδᾳ μαντεία πρότερον ἔτι ἐκ Δελφῶν πέλαγος αὐτὸν φυλάσσεσθαι·
ところで、エパメイノンダスには、以前からすでにデルポイより、ペラゴスを警戒せよという神託が下されていた。
καὶ ὁ μὲν τριήρους τε μὴ ἐπιβῆναι μηδὲ ἐπὶ νεὼς φορτίδος πλεῦσαι δεῖμα εἶχε, τῷ δὲ ἄρα Πέλαγος δρυμὸν καὶ οὐ θάλασσαν προέλεγεν ὁ δαίμων.
そのため、彼は三段櫂船に乗ることも、商船で航海することも恐れていたが、実は神霊が彼に予告していた「ペラゴス」とは、森のことであって、海ではなかったのである。
χωρία δὲ τὰ ὁμώνυμα καὶ Ἀννίβαν ὕστερον τὸν Καρχηδόνιον καὶ πρότερον ἔτι Ἀθηναίους ἠπάτησεν.
同名の場所は、後にカルタゴ人ハンニバルを、またそれより以前にはアテナイ人をも欺いた。
§8.11.11Ἀννίβᾳ γὰρ χρησμὸς ἀφίκετο παρὰ Ἄμμωνος ὡς ἀποθανὼν γῇ καλυφθήσεται τῇ Λιβύσσῃ.
ハンニバルには、アモンから、死んだのちリビアの土に覆われるであろうという神託が届いていた。
ὁ μὲν δὴ ἤλπιζεν ἀρχήν τε τὴν Ῥωμαίων καθαιρήσειν καὶ οἴκαδε ἐς τὴν Λιβύην ἐπανελθὼν τελευτήσειν γήρᾳ τὸν βίον.
そこで彼は、ローマ人の支配を打ち倒し、本国リビアへ帰って老衰で生涯を終えるものと期待していた。
Φλαμινίου δὲ τοῦ Ῥωμαίου ποιουμένου σπουδὴν ἑλεῖν ζῶντα αὐτόν, ἀφικόμενος παρὰ Προυσίαν ἱκέτης καὶ ἀπωσθεὶς ὑπʼ αὐτοῦ ἀνεπήδα τε ἐπὶ τὸν ἵππον καὶ γυμνωθέντος τοῦ ξίφους τιτρώσκεται τὸν δάκτυλον.
しかし、ローマ人フラミニヌスが彼を生存したまま捕らえようと躍起になっていたため、プロウシアスのもとへ嘆願者として至ったものの、彼に拒絶されたため、彼は馬に飛び乗ったが、剣が抜かれた際に指を傷つけてしまった。
προελθόντι δέ οἱ στάδια οὐ πολλὰ πυρετός τε ἀπὸ τοῦ τραύματος καὶ ἡ τελευτὴ τριταίῳ συνέβη·
彼が数スタディオン進んだところで、傷口から熱が出て、3日目に死が訪れた。
τὸ δὲ χωρίον ἔνθα ἀπέθανε καλοῦσιν οἱ Νικομηδεῖς Λίβυσσαν.
彼が死んだその場所を、ニコメディアの人々はリビュッサと呼んでいる。
§8.11.12Ἀθηναίοις δὲ μάντευμα ἐκ Δωδώνης Σικελίαν ἦλθεν οἰκίζειν, ἡ δὲ οὐ πόρρω τῆς πόλεως ἡ Σικελία λόφος ἐστὶν οὐ μέγας·
アテナイ人には、ドドナから、シケリアに入植せよという神託が下った。 しかし、その「シケリア」とは、市から遠くないところにある、大きくない丘のことであった。
οἱ δὲ οὐ συμφρονήσαντες τὸ εἰρημένον ἔς τε ὑπερορίους στρατείας προήχθησαν καὶ ἐς τὸν Συρακοσίων πόλεμον.
彼らは言われたことの真意を理解せず、国境を越えた遠征、すなわちシュラクサイとの戦争へと駆り立てられたのである。
ἔχοι δʼ ἄν τις καὶ πλέονα τοῖς εἰρημένοις ἐοικότα ἄλλα ἐξευρεῖν.
これら述べられたことと類似した他の例を、さらに多く見つけ出すこともできるだろう。