§7.21.8ὠνομάσθαι δὲ Ἵππιον τὸν θεὸν πείθοιτο μὲν ἄν τις καὶ ἐπʼ αἰτίαις ἄλλαις·
その神がヒッピオスと呼ばれていることについては、他の理由によっても納得する人がいるかもしれない。
ἐγὼ δὲ εὑρετὴν ἱππικῆς ὄντα ἀπὸ τούτου σχεῖν καὶ τὸ ὄνομα εἰκάζω.
しかし私は、彼が馬術の発明者であることから、この名前をも得たのだと推測する。
Ὅμηρος μέν γε ἐν ἵππων ἄθλοις Μενελάῳ κατὰ τοῦ θεοῦ τούτου πρόκλησιν περιέθηκεν ὅρκου·
実際ホメロスは、馬の競技において、メネラオスにこの神にかけた誓いの要求を課している。
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ἵππων ἁψάμενος, γαιήοχον ἐννοσίγαιον
ὄμνυθι μηδὲν ἑκὼν τὸ ἐμὸν δόλῳ ἅρμα πεδῆσαι. "
「馬に触れながら、大地を支え、大地を揺るがす神にかけて誓え、私の戦車を故意に計略によって妨害したのではないと。
§7.21.9Πάμφως δέ, ὃς Ἀθηναίοις τοὺς ἀρχαιοτάτους τῶν ὕμνων ἐποίησεν, εἶναί φησι τὸν Ποσειδῶνα
"
ἵππων τε δωτῆρα νεῶν τʼ ἰθυκρηδέμνων.
」アテナイ人のために最も古い讃歌を作ったパンプースは、ポセイドンが「馬の与え手であり、まっすぐな舳先を持つ船の与え手」であると言っている。
"
οὕτω διὰ τὴν ἱππικὴν καὶ οὐκ ἀπὸ ἑτέρας προφάσεως τὸ ὄνομα ἔσχηκεν.
このように、馬術のために、他の理由からではなく、彼はその名前を得たのである。
§7.21.10ἐν Πάτραις δὲ οὐ πολὺ ἀπωτέρω τοῦ Ποσειδῶνος ἱερά ἐστιν Ἀφροδίτης·
パトライには、ポセイドンの神殿からさほど遠くないところにアプロディテの神殿がある。
τὸ δὲ ἕτερον τῶν ἀγαλμάτων γενεᾷ πρότερον ἢ κατʼ ἐμὲ ἁλιεῖς ἄνδρες ἀνείλκυσαν ἐν δικτύῳ.
その像のうちの一方は、私より一世代前に、漁師たちが網で引き上げたものである。
ἔστι δὲ καὶ ἀγάλματα τοῦ λιμένος ἐγγυτάτω χαλκοῦ πεποιημένα Ἄρεως, τὸ δὲ Ἀπόλλωνος·
また、港のすぐ近くには、青銅で作られたアレスの像と、アポロンの像がある。
καὶ Ἀφροδίτης, ἧς καὶ πρὸς τῷ λιμένι ἐστὶ τέμενος, λίθου μὲν πρόσωπον καὶ ἄκραι χεῖρες καὶ πόδες, ξύλου δὲ τὰ λοιπὰ εἴργασται.
さらにアプロディテの像もあり、彼女の聖域も港の近くにあるが、その像は顔と手足の先が石で作られ、他の部分は木で作られている。
§7.21.11ἔστι δέ σφισι καὶ ἄλσος ἐπὶ θαλάσσῃ, δρόμους τε ἐπιτηδειοτάτους καὶ ἐς τἄλλα δίαιταν ἡδεῖαν ὥρᾳ παρεχόμενον θερινῇ.
また彼らには海辺に木立があり、そこは非常に適した駆けっこ場を提供し、夏の季節にはそれ以外の点でも心地よい憩いの場となっている。
ἐν τούτῳ τῷ ἄλσει καὶ ναοὶ θεῶν, Ἀπόλλωνος, ὁ δὲ Ἀφροδίτης·
この木立の中には神々の神殿もあり、一つはアポロンの、もう一つはアプロディテのものである。
πεποίηται λίθου καὶ τούτοις τὰ ἀγάλματα.
これらの像も石で作られている。
τοῦ δὲ ἄλσους ἱερὸν ἔχεται Δήμητρος·
その木立に隣接してデメテルの神殿がある。
αὕτη μὲν καὶ ἡ παῖς ἑστᾶσι, τὸ δὲ ἄγαλμα τῆς Γῆς ἐστι καθήμενον.
彼女と娘は立っており、大地の神の像は座っている。
§7.21.12πρὸ δὲ τοῦ ἱεροῦ τῆς Δήμητρός ἐστι πηγή·
デメテルの神殿の前には泉がある。
ταύτης τὰ μὲν πρὸς τοῦ ναοῦ λίθων ἀνέστηκεν αἱμασιά, κατὰ δὲ τὸ ἐκτὸς κάθοδος ἐς αὐτὴν πεποίηται.
この泉の、神殿に面した側は石の石垣が築かれており、外側にはそこへと降りていく下り口が作られている。
μαντεῖον δὲ ἐνταῦθά ἐστιν ἀψευδές, οὐ μὲν ἐπὶ παντί γε πράγματι, ἀλλὰ ἐπὶ τῶν καμνόντων.
そして、そこには偽りのない神託があるが、あらゆる事柄についてではなく、病気の人々に関するものである。
κάτοπτρον καλῳδίῳ τῶν λεπτῶν δήσαντες καθιᾶσι, σταθμώμενοι μὴ πρόσω καθικέσθαι τῆς πηγῆς, ἀλλʼ ὅσον ἐπιψαῦσαι τοῦ ὕδατος τῷ κύκλῳ τοῦ κατόπτρου.
細い紐で鏡を縛って下ろすが、泉の奥深くまで届かせるのではなく、鏡の縁が水に触れる程度に加減する。
τὸ δὲ ἐντεῦθεν εὐξάμενοι τῇ θεῷ καὶ θυμιάσαντες ἐς τὸ κάτοπτρον βλέπουσι·
その後、女神に祈りを捧げて香を焚き、鏡の中をのぞき込む。
τὸ δέ σφισι τὸν νοσοῦντα ἤτοι ζῶντα ἢ καὶ τεθνεῶτα ἐπιδείκνυσι.
すると鏡は、病人が生きているか、それともすでに死んでいるかを彼らに示すのである。
§7.21.13τούτῳ μὲν τῷ ὕδατι ἐς τοσοῦτο μέτεστιν ἀληθείας, Κυανεῶν δὲ τῶν πρὸς Λυκίᾳ πλησιαίτατα χρηστήριον Ἀπόλλωνός ἐστι Θυρξέως·
この水にはこれほどの真実が含まれているが、リュキアに近いキュアネイにあるテュルクセウスのアポロンの神託所は、これに極めて類似している。
παρέχεται δὲ ὕδωρ τὸ πρὸς ταῖς Κυανέαις ἔσω ἐνιδόντα τινὰ ἐς τὴν πηγὴν ὁμοίως πάντα ὁπόσα θέλει θεάσασθαι.
そして、キュアネイのそばにある水は、泉の中をのぞき込む者に、見たいと望むすべてのものを同様に示すのである。
ἐν Πάτραις δὲ πρὸς τῷ ἄλσει καὶ ἱερὰ δύο ἐστὶ Σαράπιδος· ἐν δὲ τῷ ἑτέρῳ πεποίηται μνῆμα Αἰγύπτου τοῦ Βήλου.
パトライでは、木立の近くにサラピスの神殿も二つあり、そのうちの一方にはベロスの息子アイギュプトスの墓が造られている。
φυγεῖν δὲ ἐς τὴν Ἀρόην οἱ Πατρεῖς φασιν αὐτὸν τοῖς τε ἐς τοὺς παῖδας παθήμασι καὶ τὸ ὄνομα αὐτὸ πεφρικότα τοῦ Ἄργους καὶ ἐς πλέον τοῦ Δαναοῦ δείματι.
パトライの人々は、彼が息子たちの身に起きた災難のために、またアルゴスの名前そのものを恐れ、さらにはダナオスへの恐怖から、アロエへと逃れてきたのだと言っている。
§7.21.14ἔστι δὲ καὶ ἱερὸν Πατρεῦσιν Ἀσκληπιοῦ·
パトライの人々にはアスクレピオスの神殿もある。
τοῦτο τὸ ἱερὸν ὑπὲρ τὴν ἀκρόπολιν τῶν πυλῶν ἐστιν ἐγγὺς αἳ ἐπὶ Μεσάτιν ἄγουσιν.
この神殿はアクロポリスの上、メサティスへと通じる門の近くにある。
αἱ δὲ γυναῖκές εἰσιν ἐν ταῖς Πάτραις ἀριθμὸν μὲν καὶ ἐς δὶς τῶν ἀνδρῶν· Ἀφροδίτης δέ, εἴπερ ἄλλαις γυναιξί, μέτεστι καὶ ταύταις.
パトライの女性たちは、その数が男性の二倍にものぼり、もし他の女性たちにアプロディテの恵みがあるとするなら、彼女たちにもそれがある。
βίος δὲ αὐτῶν ταῖς πολλαῖς ἐστιν ἀπὸ τῆς βύσσου τῆς ἐν τῇ Ἤλιδι φυομένης· κεκρυφάλους τε γὰρ ἀπʼ αὐτῆς καὶ ἐσθῆτα ὑφαίνουσι τὴν ἄλλην.
そして、彼女たちの大部分の生計はエリス地方で育つビュッソスによるものであり、彼女たちはそれから髪網やその他の衣服を織っているのである。