§7.19.6παύσασθαι δὲ οὕτω λέγονται θύοντες τῇ Ἀρτέμιδι ἀνθρώπους.
このようにして、彼らはアルテミスに人間を犠牲として捧げるのをやめたと言われている。
ἐκέχρητο αὐτοῖς πρότερον ἔτι ἐκ Δελφῶν ὡς βασιλεὺς ξένος παραγενόμενός σφισιν ἐπὶ τὴν γῆν, ξενικὸν ἅμα ἀγόμενος δαίμονα, τὰ ἐς τὴν θυσίαν τῆς Τρικλαρίας παύσει.
それよりさらに以前に、デルポイから彼らに神託が下っていた。 すなわち、異国の王が彼らの地へと到来し、それと同時に異国の神を連れてくるとき、その者がトリクラリアへの犠牲を終わらせるであろう、と。
Ἰλίου δὲ ἁλούσης καὶ νεμομένων τὰ λάφυρα τῶν Ἑλλήνων, Εὐρύπυλος ὁ Εὐαίμονος λαμβάνει λάρνακα·
イリオスが陥落し、ギリシア人たちが戦利品を分配していたとき、エウアイモンの子エウリュピュロスは一つの箱を手に入れた。
Διονύσου δὲ ἄγαλμα ἦν ἐν τῇ λάρνακι, ἔργον μὲν ὥς φασιν Ἡφαίστου, δῶρον δὲ ὑπὸ Διὸς ἐδόθη Δαρδάνῳ.
その箱の中にはディオニュソスの像が入っており、それは人々が言うにはヘパイストスの作であり、ゼウスによってダルダノスへと授けられた贈り物であった。
§7.19.7λέγονται δὲ καὶ ἄλλοι λόγοι δύο ἐς αὐτήν, ὡς ὅτε ἔφυγεν Αἰνείας, ἀπολίποι ταύτην τὴν λάρνακα· οἱ δὲ ῥιφῆναί φασιν αὐτὴν ὑπὸ Κασσάνδρας συμφορὰν τῷ εὑρόντι Ἑλλήνων.
この箱については他にも二つの話が語られている。 一つは、アイネイアスが逃亡したとき、彼がこの箱を置き去りにしたというもの、もう一つは、それを見つけたギリシア人に災いをもたらすものとして、カッサンドラによって投げ捨てられたのだと人々は言う。
ἤνοιξε δʼ οὖν ὁ Εὐρύπυλος τὴν λάρνακα καὶ εἶδε τὸ ἄγαλμα καὶ αὐτίκα ἦν ἔκφρων μετὰ τὴν θέαν·
ともかく、エウリュピュロスはその箱を開けて像を目にし、それを見た直後に発狂した。
τὰ μὲν δὴ πλείονα ἐμαίνετο, ὀλιγάκις δὲ ἐγίνετο ἐν ἑαυτῷ.
彼は一年の大半は狂気に陥っており、正気に戻ることは稀であった。
ἅτε δὲ οὕτω διακείμενος οὐκ ἐς τὴν Θεσσαλίαν τὸν πλοῦν ἐποιεῖτο, ἀλλʼ ἐπί τε Κίρραν καὶ ἐς τὸν ταύτῃ κόλπον·
このような状態にあったため、彼はテッサリアへと航海せず、キルラおよびその地の湾へと向かった。
ἀναβὰς δὲ ἐς Δελφοὺς ἐχρᾶτο ὑπὲρ τῆς νόσου.
そしてデルポイへと登り、この病気について神託を求めた。
§7.19.8καὶ αὐτῷ γενέσθαι λέγουσι μάντευμα, ἔνθα ἂν ἐπιτύχῃ θύουσιν ἀνθρώποις θυσίαν ξένην, ἐνταῦθα ἱδρύσασθαί τε τὴν λάρνακα καὶ αὐτὸν οἰκῆσαι.
そして、彼に次のような神託が下ったと言われている。 すなわち、彼が異国の犠牲を捧げている人々に出くわす場所に、その箱を安置し、彼自身もそこに住み着くように、と。
ὁ μὲν δὴ ἄνεμος τὰς ναῦς τοῦ Εὐρυπύλου κατήνεγκεν ἐπὶ τὴν πρὸς τῇ Ἀρόῃ θάλασσαν·
風はエウリュピュロスの船をアロエの近くの海へと運んだ。
ἐκβὰς δὲ ἐς τὴν γῆν καταλαμβάνει παῖδα καὶ παρθένον ἐπὶ τὸν βωμὸν τῆς Τρικλαρίας ἠγμένους.
陸に上がると、彼は少年と処女がトリクラリアの祭壇へと連れて行かれるところに行き当たった。
καὶ ὁ μὲν ἔμελλεν οὐ χαλεπῶς συνήσειν τὰ ἐς τὴν θυσίαν·
そして、彼はこの犠牲の意味を容易に理解するはずであった。
ἀφίκοντο δὲ ἐς μνήμην καὶ οἱ ἐπιχώριοι τοῦ χρησμοῦ, βασιλέα τε ἰδόντες ὃν οὔπω πρότερον ἑωράκεσαν καὶ ἐς τὴν λάρνακα ὑπενόησαν ὡς εἴη τις ἐν αὐτῇ θεός.
地元の人々も、これまで見たこともない王を目にし、また箱についてはその中に誰か神が入っているのではないかと推測して、神託を思い出した。
§7.19.9καὶ οὕτω τῷ Εὐρυπύλῳ τε ἡ νόσος καὶ τοῖς ἐνταῦθα ἀνθρώποις τὰ ἐς τὴν θυσίαν ἐπαύσθη, τό τε ὄνομα ἐτέθη τὸ νῦν τῷ ποταμῷ Μείλιχος.
このようにして、エウリュピュロスの病気も、ここの人々の犠牲式も終わりを告げ、川には現在の名前であるメイリコスがつけられた。
ἔγραψαν δὲ ἤδη τινὲς οὐ τῷ Θεσσαλῷ συμβάντα Εὐρυπύλῳ τὰ εἰρημένα, ἀλλὰ Εὐρύπυλον Δεξαμενοῦ παῖδα τοῦ ἐν Ὠλένῳ βασιλεύσαντος ἐθέλουσιν ἅμα Ἡρακλεῖ στρατεύσαντα ἐς Ἴλιον λαβεῖν παρὰ τοῦ Ἡρακλέους τὴν λάρνακα·
しかし、すでに一部の著述家は、語られた出来事がテッサリアのエウリュピュロスに起こったのではなく、オレノスを支配していたデクサメノスの子エウリュピュロスが、ヘラクレスとともにイリオスへ遠征した際、ヘラクレスからこの箱を受け取ったのだと主張している。
τὰ δὲ ἄλλα κατὰ τὰ αὐτὰ εἰρήκασι καὶ οὗτοι.
そして、他の点については彼らも全く同じように語っている。
§7.19.10ἐγὼ δὲ οὔτε Ἡρακλέα ἀγνοῆσαι τὰ ἐς τὴν λάρνακα εἰ δὴ τοιαῦτα ἦν πείθομαι οὔτε τὰ ἐς αὐτὴν ἐπιστάμενος δοκεῖ μοί ποτε ἂν δοῦναι δῶρον συμμαχήσαντι ἀνδρί·
しかし私としては、もし箱の中身が本当にそのようなものであったなら、ヘラクレスがそれを知らなかったとは信じられないし、また、それを知っていながら、ともに戦った男への贈り物として授けるなどということは、決してあり得ないように思われる。
οὔτε μὴν οἱ Πατρεῖς ἄλλον τινὰ ἢ τὸν Εὐαίμονος ἔχουσιν Εὐρύπυλον ἐν μνήμῃ, καί οἱ καὶ ἐναγίζουσιν ἀνὰ πᾶν ἔτος, ἐπειδὰν τῷ Διονύσῳ τὴν ἑορτὴν ἄγωσι.
また実際、パトライの人々もエウアイモンの子以外のエウリュピュロスを記憶にとどめてはおらず、彼らはディオニュソスの祭りを執り行う際に、毎年彼に対しても死者への犠牲を捧げている。