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パウサニアス · ギリシア案内記 §6.23.1-6.23.8

エリースの古いギムナシオンと沈黙の通り

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要旨

パウサニアスはエリースにある古く広大なギムナシオンを構成する複数の囲い地(クシュストス、正方形、マルトー)とその中の様々な祭壇、記念碑、彫刻、施設について解説し、さらにギムナシオンから浴場へ続く「沈黙」の通りの名称の由来となった歴史的逸話を紹介している。

§6.23.1ἐν δὲ Ἤλιδι τὰ ἄξια μνήμης γυμνάσιόν ἐστιν ἀρχαῖον·
エリースにおいて記憶に値するものは、古いギムナシオンである。
καὶ ὅσα ἐς τοὺς ἀθλητὰς πρὶν ἢ ἐς Ὀλυμπίαν ἀφικνεῖσθαι νομίζουσιν, ἐν τούτῳ σφίσι τῷ γυμνασίῳ δρᾶν καθέστηκε.
そして、アスリートたちがオリンピアに到着する前に執り行うことが習慣となっているすべてのことを、このギムナシオンにおいて行うのが、彼らの間で定められている。
πλάτανοι μὲν ὑψηλαὶ διὰ τῶν δρόμων πεφύκασιν ἐντὸς τοίχου·
壁の内側には、走路に沿って高いプラタナスの木が生えている。
ὁ σύμπας δὲ οὗτος περίβολος καλεῖται Ξυστός, ὅτι Ἡρακλεῖ τῷ Ἀμφιτρύωνος ἐς ἄσκησιν ἐγίνετο, ὅσαι τῶν ἀκανθῶν ἐφύοντο ἐνταῦθα ἐπὶ ἑκάστῃ ἡμέρᾳ σφᾶς ἀναξύειν.
この囲い地全体は「クシュストス」と呼ばれているが、それは、アムピトリュオーンの息子ヘーラクレースにとって鍛錬のために、ここに毎日生えてくる茨をすべて、自ら削り落とすことが習慣になっていたからである。
§6.23.2χωρὶς μὲν δὴ ἐς ἅμιλλαν τῶν δρομέων ἐστὶν ἀποκεκριμένος δρόμος, ὀνομάζεται δὲ ὑπὸ τῶν ἐπιχωρίων ἱερός, χωρὶς δὲ ἔνθα ἐπὶ μελέτῃ δρομεῖς καὶ οἱ πένταθλοι θέουσιν.
一方には、走者たちの競争のために区別された走路があり、それは地元の人々から「聖なる(走路)」と呼ばれている。 他方には、走者たちや五種競技のアスリートたちが練習のために走る場所がある。
ἔστι δὲ ἐν τῷ γυμνασίῳ καλούμενον Πλέθριον·
また、ギムナシオンの中には「プレトリオン」と呼ばれる場所がある。
ἐν δὲ αὐτῷ συμβάλλουσιν οἱ Ἑλλανοδίκαι τοὺς καθʼ ἡλικίαν ἢ καὶ αὐτῷ διαφέροντας τῷ ἐπιτηδεύματι· συμβάλλουσι δὲ ἐπὶ πάλῃ.
そこでは、ヘッラノディカイが、年齢が同じ者、あるいはその専門自体において競い合う者たちを対戦させるが、彼らをレスリングにおいて戦わせるのである。
§6.23.3εἰσὶ δὲ καὶ θεῶν ἐν τῷ γυμνασίῳ βωμοί, Ἡρακλέους τοῦ Ἰδαίου, Παραστάτου δὲ ἐπίκλησιν, καὶ Ἔρωτος καὶ ὃν Ἠλεῖοι καὶ Ἀθηναῖοι κατὰ ταὐτὰ Ἠλείοις Ἀντέρωτα ὀνομάζουσι, Δήμητρός τε καὶ τῆς παιδός.
またギムナシオンには神々の祭壇もあり、イダイオスのヘーラクレース(異名はパラスタテース)、エロース、そしてエリース人と(彼らと全く同様に)アテナイ人がアンテロースと呼ぶ神、デメテルとその娘の祭壇がある。
Ἀχιλλεῖ δὲ οὐ βωμός, κενὸν δέ ἐστιν αὐτῷ μνῆμα ἐκ μαντείας·
アキレウスには祭壇はなく、神託に従って造られた彼の空墓がある。
τῆς πανηγύρεως δὲ ἀρχομένης ἐν ἡμέρᾳ ῥητῇ περὶ ἀποκλίνοντα ἐς δυσμὰς τοῦ ἡλίου τὸν δρόμον αἱ γυναῖκες αἱ Ἠλεῖαι ἄλλα τε τοῦ Ἀχιλλέως δρῶσιν ἐς τιμὴν καὶ κόπτεσθαι νομίζουσιν αὐτόν.
祝祭が始まる際、指定された日に、太陽の運行が西へと傾く頃に、エリース人の女たちはアキレウスを称えるために様々な儀礼を行い、また彼のために胸を叩いて嘆き悲しむことを習慣としている。
§6.23.4ἔστι δὲ καὶ ἄλλος ἐλάσσων γυμνασίου περίβολος, ὃς ἔχεται μὲν τοῦ μείζονος, τετράγωνον δὲ ὀνομάζουσιν ἐπὶ τῷ σχήματι·
また、ギムナシオンのもう一つの、より小さな囲い地があり、それはより大きな囲い地に隣接しており、その形状から「正方形」と呼ばれている。
καὶ παλαῖστραι τοῖς ἀθλοῦσιν ἐνταῦθα ποιοῦνται, καὶ συμβάλλουσιν αὐτόθι τοὺς ἀθλητὰς οὐ παλαίσοντας ἔτι, ἐπὶ δὲ ἱμάντων τῶν μαλακωτέρων ταῖς πληγαῖς.
そこにはアスリートたちのためのパライストラが造られており、そこではもはやレスリングをさせるのではなく、より柔らかい革紐を拳に巻いて打撃を競わせるために、アスリートたちを対戦させる。
ἀνάκειται δὲ καὶ τῶν ἀγαλμάτων τὸ ἕτερον, ἃ ἐπὶ ζημίᾳ Σωσάνδρου τε τοῦ Σμυρναίου καὶ Ἠλείου Πολύκτορος τῷ Διὶ ἐποιήθη.
また、(二つの)像のうちの一方がそこに捧げられているが、これらはスミュルナのスサンドロスとエリース人のポリュクトールに課された罰金によって、ゼウスのために制作されたものである。
§6.23.5ἔστι δὲ καὶ τρίτος γυμνασίου περίβολος, ὄνομα μὲν Μαλθὼ τῆς μαλακότητος τοῦ ἐδάφους ἕνεκα, τοῖς δὲ ἐφήβοις ἀνεῖται τῆς πανηγύρεως τὸν χρόνον πάντα.
また、第三のギムナシオンの囲い地があり、地面の柔らかさのゆえに「マルトー」という名前であり、祝祭の全期間中、青年たちのために開放されている。
ἔστι δὲ ἐν γωνίᾳ τῆς Μαλθοῦς πρόσωπον Ἡρακλέους ἄχρι ἐς τοὺς ὤμους, καὶ ἐν τῶν παλαιστρῶν μιᾷ τύπος Ἔρωτα ἔχων ἐπειργασμένον καὶ τὸν καλούμενον Ἀντέρωτα·
マルトーの一角には、肩までのヘーラクレースの頭部があり、パライストラの一つには、エロースといわゆるアンテロースが表現された浮彫がある。
ἔχει δὲ ὁ μὲν φοίνικος ὁ Ἔρως κλάδον, ὁ δὲ ἀφελέσθαι πειρᾶται τὸν φοίνικα ὁ Ἀντέρως.
エロースの方はシュロの枝を持っており、アンテロースの方はそのシュロを奪い取ろうとしている。
§6.23.6τῆς ἐσόδου δὲ ἑκατέρωθεν τῆς ἐς τὴν Μαλθὼ παιδὸς ἕστηκεν εἰκὼν πύκτου·
マルトーへの入り口の両側には、拳闘士の少年の像が立っている。
καὶ αὐτὸν ἔφασκεν ὁ νομοφύλαξ Ἠλείων γένος μὲν Ἀλεξανδρέα εἶναι τῆς ὑπὲρ Φάρου τῆς νήσου, Σαραπίωνα δὲ ὄνομα, ἀφικόμενον δὲ ἐς Ἦλιν σπανίζουσι σίτου σφίσι τροφὰς δοῦναι.
エリース人の法律守護官が言うには、彼はファロス島の対岸の出身のアレクサンドリア人で、名はサラピオーンであり、エリースが穀物不足に陥っていた時にそこへやって来て、彼らに食糧を提供したとのことである。
τούτῳ μὲν αὐτόθι ἀντὶ τούτου γεγόνασιν αἱ τιμαί·
このことの返礼として、彼にはこの場所に栄誉が与えられた。
χρόνος δὲ στεφάνου τε τοῦ ἐν Ὀλυμπίᾳ καὶ εὐεργεσίας αὐτῷ τῆς ἐς Ἠλείους Ὀλυμπιὰς ἑβδόμη πρὸς ταῖς δέκα τε καὶ διακοσίαις.
彼がオリンピアで冠を得た時期、およびエリース人に対するその慈善の時期は、第217オリュンピア期である。
§6.23.7ἐν τούτῳ τῷ γυμνασίῳ καὶ βουλευτήριόν ἐστιν Ἠλείοις, καὶ ἐπιδείξεις ἐνταῦθα λόγων τε αὐτοσχεδίων καὶ συγγραμμάτων ποιοῦνται παντοίων·
このギムナシオンにはエリース人の評議会所もあり、そこでは即興の演説やあらゆる種類の著作の朗読が行われる。
καλεῖται δὲ Λαλίχμιον τοῦ ἀναθέντος ἐπώνυμον.
また、それはそれを献納した者にちなんで「ラリクミオン」と呼ばれている。
περὶ δὲ αὐτὸ ἀσπίδες ἀνάκεινται, θέας ἕνεκα καὶ οὐκ ἐς ἔργον πολέμου πεποιημέναι.
その周囲には、戦闘用ではなく、観賞用に作られた盾が掛けられている。
§6.23.8ἐκ δὲ τοῦ γυμνασίου πρὸς τὰ λουτρὰ ἐρχομένῳ διʼ ἀγυιᾶς τε ἡ ὁδὸς Σιωπῆς καὶ παρὰ τὸ ἱερὸν τῆς Φιλομείρακός ἐστιν Ἀρτέμιδος.
ギムナシオンから浴場へと向かう者にとって、その道は「沈黙」の通りを通り、かつ「少女を愛する」アルテミスの聖域の傍らを通る。
τῇ μὲν δὴ θεῷ γέγονεν ἡ ἐπίκλησις ἅτε τοῦ γυμνασίου γείτονι·
女神のその異名は、彼女がギムナシオンの隣人であることに由来している。
τῇ ἀγυιᾷ δὲ Σιωπῇ ὄνομα ἐπὶ λόγῳ τοιῷδε τεθῆναι λέγουσιν.
そして「沈黙」の通りという名前は、次のような話に基づいて付けられたと言われている。
ἄνδρες τοῦ Ὀξύλου στρατεύματος ἐπὶ κατασκοπῇ τῶν ἐν Ἤλιδι ἀποπεμφθέντες καὶ ἀλλήλοις διακελευσάμενοι κατὰ τὴν ὁδόν, ἐπειδὰν πλησίον γίνωνται τοῦ τείχους, φθέγγεσθαι μὲν μηδὲν ἔτι αὐτοί, ἐπακροᾶσθαι δὲ εἴ τι παρὰ τῶν ἐντὸς πυθέσθαι δυνήσονται, οὗτοι λανθάνουσι παρελθόντες ἐς τὴν πόλιν κατὰ τὴν ἀγυιὰν ταύτην καὶ ἐπακούσαντες ὁπόσα ἐβούλοντο ἐπανίασιν αὖθις ἐς τοὺς Αἰτωλούς·
オクスュロスの軍勢から、エリースにいる者たちを偵察するために派遣された男たちが、道すがら、互いに指示し合い、壁の近くに達したならば、自分たちはもう一切言葉を発せず、内部の者たちから何かを聞き取ることができるかどうか耳をすますようにとしたが、彼らは気づかれずにこの通りを通って市内に侵入し、彼らが望んでいたすべてのことを聞き取ると、再びアイトーリア人たちのもとへと戻って行った。
καὶ ἡ ἀγυιὰ τὸ ὄνομα εἴληφεν ἀπὸ τῶν κατασκόπων τῆς σιωπῆς.
そして、その通りは偵察員たちの沈黙からその名を得た。

語釈・文法注

  1. §6.23.1ἐγίνετο ... ἀναξύειν — 動詞 `ἐγίνετο` に不定詞 `ἀναξύειν` が結びつくことで、ヘーラクレースにとって「〜することが生じていた=習慣となっていた、彼の仕事となっていた」ことを表す。目的語の代名詞 `σφᾶς`(三人称複数対格)は、直前の女性複数名詞 `ἀκανθῶν`(茨、棘)を指しており、毎日生えてくる茨をヘーラクレースが自ら削り落としていたことを示している。
  2. §6.23.3κατὰ ταὐτὰ Ἠλείοις — `κατὰ ταὐτά`(同じやり方で)に比較の対象を示す与格 `Ἠλείοις`(エリース人たちに)が結びつき、「エリース人たちと同じように」という基準を表している。これにより、アテナイ人がエリース人と同様にアンテロースの祭壇を設け、そう呼んでいたことを示す。
  3. §6.23.6σπανίζουσι σίτου σφίσι — `σπανίζουσι` は現在分詞与格複数で、与格代名詞 `σφίσι`(彼ら自身、すなわちエリース人たち)に一致して修飾している。動詞 `σπανίζω`(不足している)は属格(ここでは `σίτου`「穀物」)を支配するため、「穀物が不足している彼らに」という意味になる。
  4. §6.23.8ἐρχομένῳ — 現在分詞与格単数で、「関係の与格」(dativus relationis)として機能している。主節の主語や特定の動詞に支配されず、「(ギムナシオンから浴場へ)行く者にとって」と、道案内における視点(主観)を設定する役割を持つ。
  5. §6.23.8λανθάνουσι παρελθόντες — `λανθάνω`(気づかれない)にアオリスト分詞 `παρελθόντες`(通り抜けた)が組み合わさる古典ギリシア語の慣用表現で、「彼らは気づかれずに通り抜けた」という意味になる。人称変化する `λανθάνουσι` が文法上の主動詞だが、論理的な主動作は分詞の側に置かれる。

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パウサニアス, ギリシア案内記 §6.23.1-6.23.8. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:6.23.1-6.23.8

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。