§5.27.1τούτων δὲ ἀντικρὺ τῶν κατειλεγμένων ἔστιν ἄλλα ἀναθήματα ἐπὶ στοίχου, τετραμμένα μὲν πρὸς μεσημβρίαν, τοῦ τεμένους δὲ ἐγγύτατα ὃ τῷ Πέλοπι ἀνεῖται.
これら列挙されたものの向かいには、一列に並んだ別の奉納物があり、それらは南を向いており、ペロプスに捧げられた聖域にきわめて近い。
ἐν δὲ αὐτοῖς καὶ τὰ ἀνατεθέντα ἐστὶν ὑπὸ τοῦ Μαιναλίου Φόρμιδος, ὃς ἐκ Μαινάλου διαβὰς ἐς Σικελίαν παρὰ Γέλωνα τὸν Δεινομένους καὶ ἐκείνῳ τε αὐτῷ καὶ Ἱέρωνι ὕστερον ἀδελφῷ τοῦ Γέλωνος ἐς τὰς στρατείας ἀποδεικνύμενος λαμπρὰ ἔργα ἐς τοσοῦτο προῆλθεν εὐδαιμονίας, ὡς ἀναθεῖναι μὲν ταῦτα ἐς Ὀλυμπίαν, ἀναθεῖναι δὲ καὶ τῷ Ἀπόλλωνι ἄλλα ἐς Δελφούς.
その中には、マイナロス人のポルミスによって奉納されたものもある。 彼はマイナロスからシケリアに渡ってデイノメネスの息子ゲロンのもとに行き、ゲロン自身や、のちにゲロンの兄弟であるヒエロンの遠征において輝かしい功績を示し、大いなる富を得たので、これらをオリンピアに奉納し、またアポロンのために別のものをデルポイに奉納するほどであった。
§5.27.2τὰ δὲ ἐς Ὀλυμπίαν δύο τέ εἰσιν ἵπποι καὶ ἡνίοχοι δύο, ἑκατέρῳ τῶν ἵππων παρεστὼς ἀνὴρ ἡνίοχος·
オリンピアへの奉納物というのは、2頭の馬と2人の御者であり、それぞれの馬の傍らに御者である男が立っている。
ὁ μὲν δὴ πρότερος τῶν ἵππων καὶ ὁ ἀνὴρ Διονυσίου τοῦ Ἀργείου, τὰ δεύτερα δὲ ἔργα ἐστὶν Αἰγινήτου Σίμωνος.
馬のうち前の方の1頭と男はアルゴス人のディオニュシオスの作であり、後の方の作品はアイギナ人のシモンの作である。
τῷ προτέρῳ δὲ τῶν ἵππων ἐπίγραμμα ἔπεστιν ἐπὶ τῇ πλευρᾷ, τὰ πρῶτα οὐ σὺν μέτρῳ·
前の方の馬には、その脇腹に碑文が刻まれており、最初の部分は韻律に合っていない。
λέγει γὰρ δὴ οὕτω·
それは次のように言っている。
"
Φόρμις ἀνέθηκεν
Ἀρκὰς Μαινάλιος, νῦν δὲ Συρακόσιος.
「ポルミスが奉納した、アルカディアのマイナロス人、しかし今はシュラクサイ人である彼が。
" §5.27.3οὗτός ἐστιν ὁ ἵππος ὅτῳ καὶ τὸ ἱππομανὲς λόγῳ τῷ Ἠλείων ἔγκειται·
」これが、エリス人の話の中で「ヒッポマネス」が宿っているとされるあの馬である。
δῆλα δὲ καὶ ἄλλως ἐστὶν ἀνδρὸς μάγου σοφίᾳ γενέσθαι τὰ συμβαίνοντα τῷ ἵππῳ.
そして、この馬に起こることは、魔術師の知恵によって生じたということが、他の点からも明らかである。
μέγεθος μὲν ἢ εἶδος ἵππων ἀποδεῖ πολλῷ, ὅσοι τῆς Ἄλτεως ἐντὸς ἑστήκασι, πρὸς δὲ ἀποκέκοπταί τε τὴν οὐρὰν καὶ ἔστιν ἐπὶ τῷ τοιῷδε ἔτι αἰσχίων·
大きさや姿においては、アルティスの内側に立っている他の馬たちに遠く及ばず、そのうえ尾が切り落とされていて、そのためにいっそう見苦しい。
οἱ δὲ ἵπποι οἱ ἄρσενες οὔτι που τοῦ ἦρος μόνον ἀλλὰ καὶ ἀνὰ πᾶσαν ἐπʼ αὐτὸν ὀργῶσιν ἡμέραν.
しかし、牡馬たちは春の間だけでなく、毎日この馬に向かって欲情するのである。
§5.27.4καὶ γὰρ ἐσθέουσιν ἐς τὴν Ἄλτιν ἀπορρηγνύοντες τὰ δεσμὰ ἢ καὶ ἐκφεύγοντες τοὺς ἄγοντας καὶ ἐπιπηδῶσιν αὐτῷ πολλῷ δή τι ἐμμανέστερον ἢ ἐπὶ τὴν καλλίστην ἵππον ζῶσάν τε καὶ ἠθάδα ἀναβαίνεσθαι·
というのも、彼らは繋ぎ縄を引きちぎったり、あるいは引いている者たちから逃げ出したりしてアルティスへと駆け込み、彼らが乗り慣れた生きている最も美しい牝馬に飛びかかるよりも、はるかに狂気じみてこれに飛びかかるからである。
ἀπολισθάνουσί τε δὴ αὐτοῖς αἱ ὁπλαὶ καὶ ὅμως οὐκ ἀπαγορεύουσι χρεμετίζοντές τε μᾶλλον καὶ ἐπιπηδῶντες μετὰ βιαιοτέρας τῆς ὁρμῆς, πρὶν ἂν ὑπὸ μαστίγων καὶ ἀνάγκης ἰσχυρᾶς ἀφελκυσθῶσι·
彼らの蹄は滑り落ちるが、それでも彼らは諦めず、鞭や強い強制力によって引き離されるまでは、いっそう激しい衝動をもって、いななき、飛びかかり続ける。
πρότερον δὲ οὐκ ἔστιν ἀπαλλαγή σφισιν οὐδεμία ἀπὸ τοῦ χαλκοῦ.
それ以前には、彼らがその青銅から離れることは全くできないのである。
§5.27.5καὶ ἄλλο ἐν Λυδίᾳ θεασάμενος οἶδα διάφορον μὲν θαῦμα ἢ κατὰ τὸν ἵππον τὸν Φόρμιδος, μάγων μέντοι σοφίας οὐδὲ αὐτὸ ἀπηλλαγμένον.
また、私はリュディアで別の驚異を目撃した。 それはポルミスの馬の件とは異なる奇跡であるが、やはり魔術師の知恵と無縁ではないものである。
ἔστι γὰρ Λυδοῖς ἐπίκλησιν Περσικοῖς ἱερὰ ἔν τε Ἱεροκαισαρείᾳ καλουμένῃ πόλει καὶ ἐν Ὑπαίποις, ἐν ἑκατέρῳ δὲ τῶν ἱερῶν οἴκημά τε καὶ ἐν τῷ οἰκήματί ἐστιν ἐπὶ βωμοῦ τέφρα·
というのも、リュディア人には「ペルシアの」と呼ばれる神殿が、ヒエロカイサレイアと呼ばれる都市と、ヒュパイパにあり、双方の神殿には小部屋があって、その小部屋の中の祭壇の上には灰がある。
χρόα δὲ οὐ κατὰ τέφραν ἐστὶν αὐτῇ τὴν ἄλλην.
その灰の色は、他の通常の灰とは異なっている。
§5.27.6ἐσελθὼν δὲ ἐς τὸ οἴκημα ἀνὴρ μάγος καὶ ξύλα ἐπιφορήσας αὖα ἐπὶ τὸν βωμὸν πρῶτα μὲν τιάραν ἐπέθετο ἐπὶ τῇ κεφαλῇ, δεύτερα δὲ ἐπίκλησιν ὅτου δὴ θεῶν ἐπᾴδει βάρβαρα καὶ οὐδαμῶς συνετὰ Ἕλλησιν·
魔術師の男がその小部屋に入り、祭壇の上に乾いた薪を積み上げると、まず頭にティアラを載せ、次に、何らかの神への祈願を、ギリシア人には全く理解できない異国の言葉で唱える。
ἐπᾴδει δὲ ἐπιλεγόμενος ἐκ βιβλίου·
彼は書物から読み上げながら唱える。
ἄνευ τε δὴ πυρὸς ἀνάγκη πᾶσα ἁφθῆναι τὰ ξύλα καὶ περιφανῆ φλόγα ἐξ αὐτῶν ἐκλάμψαι.
すると、火が全くないにもかかわらず、薪は必ず発火し、そこから輝かしい炎が燃え上がるのである。