§5.27.1τούτων δὲ ἀντικρὺ τῶν κατειλεγμένων ἔστιν ἄλλα ἀναθήματα ἐπὶ στοίχου, τετραμμένα μὲν πρὸς μεσημβρίαν, τοῦ τεμένους δὲ ἐγγύτατα ὃ τῷ Πέλοπι ἀνεῖται.
여기에 열거된 것들의 맞은편에는 한 줄로 늘어선 다른 봉헌물들이 있는데, 남쪽을 향하고 있으며 펠롭스에게 바쳐진 성역에 아주 가까이 있다.
ἐν δὲ αὐτοῖς καὶ τὰ ἀνατεθέντα ἐστὶν ὑπὸ τοῦ Μαιναλίου Φόρμιδος, ὃς ἐκ Μαινάλου διαβὰς ἐς Σικελίαν παρὰ Γέλωνα τὸν Δεινομένους καὶ ἐκείνῳ τε αὐτῷ καὶ Ἱέρωνι ὕστερον ἀδελφῷ τοῦ Γέλωνος ἐς τὰς στρατείας ἀποδεικνύμενος λαμπρὰ ἔργα ἐς τοσοῦτο προῆλθεν εὐδαιμονίας, ὡς ἀναθεῖναι μὲν ταῦτα ἐς Ὀλυμπίαν, ἀναθεῖναι δὲ καὶ τῷ Ἀπόλλωνι ἄλλα ἐς Δελφούς.
그 봉헌물들 중에는 마이날로스 사람 포르미스가 바친 것도 있다. 그는 마이날로스에서 시켈리아로 건너가 데이노메네스의 아들 게론에게 갔고, 게론 자신은 물론 나중에 게론의 형제인 히에론의 원정에서 눈부신 공적을 세워 대단한 부를 이루었기에, 올림피아에 이것들을 바쳤을 뿐만 아니라 델포이의 아폴론에게도 다른 것들을 바칠 정도였다.
§5.27.2τὰ δὲ ἐς Ὀλυμπίαν δύο τέ εἰσιν ἵπποι καὶ ἡνίοχοι δύο, ἑκατέρῳ τῶν ἵππων παρεστὼς ἀνὴρ ἡνίοχος·
올림피아에 바쳐진 것은 말 두 마리와 마부 두 명이며, 말 각각의 곁에는 마부인 남자가 서 있다.
ὁ μὲν δὴ πρότερος τῶν ἵππων καὶ ὁ ἀνὴρ Διονυσίου τοῦ Ἀργείου, τὰ δεύτερα δὲ ἔργα ἐστὶν Αἰγινήτου Σίμωνος.
말 중에서 앞쪽의 한 마리와 그 남자는 아르고스 사람 디오니시오스의 작품이고, 두 번째 작품들은 아이기나 사람 시몬의 것이다.
τῷ προτέρῳ δὲ τῶν ἵππων ἐπίγραμμα ἔπεστιν ἐπὶ τῇ πλευρᾷ, τὰ πρῶτα οὐ σὺν μέτρῳ· λέγει γὰρ δὴ οὕτω·
앞쪽 말의 옆구리에는 비문이 새겨져 있는데, 첫 부분은 운율에 맞지 않으며 다음과 같이 쓰여 있다.
"
Φόρμις ἀνέθηκεν
Ἀρκὰς Μαινάλιος, νῦν δὲ Συρακόσιος.
"포르미스가 바쳤다.
" §5.27.3οὗτός ἐστιν ὁ ἵππος ὅτῳ καὶ τὸ ἱππομανὲς λόγῳ τῷ Ἠλείων ἔγκειται·
아르카디아의 마이날로스 사람, 그러나 지금은 시라쿠사 사람." 이 말이 바로 엘리스인들의 이야기에 따르면 '히포마네스'가 깃들어 있다고 하는 그 말이다.
δῆλα δὲ καὶ ἄλλως ἐστὶν ἀνδρὸς μάγου σοφίᾳ γενέσθαι τὰ συμβαίνοντα τῷ ἵππῳ.
그리고 이 말에 일어나는 일이 마법사의 지혜에 의한 것임은 다른 점으로 보아도 분명하다.
μέγεθος μὲν ἢ εἶδος ἵππων ἀποδεῖ πολλῷ, ὅσοι τῆς Ἄλτεως ἐντὸς ἑστήκασι, πρὸς δὲ ἀποκέκοπταί τε τὴν οὐρὰν καὶ ἔστιν ἐπὶ τῷ τοιῷδε ἔτι αἰσχίων·
크기나 생김새로는 알티스 안에 서 있는 다른 말들에 훨씬 미치지 못하고, 게다가 꼬리마저 잘려 나가 그 때문에 한층 더 추해 보인다.
οἱ δὲ ἵπποι οἱ ἄρσενες οὔτι που τοῦ ἦρος μόνον ἀλλὰ καὶ ἀνὰ πᾶσαν ἐπʼ αὐτὸν ὀργῶσιν ἡμέραν.
그런데도 씨말들은 봄철뿐만 아니라 매일같이 이 말을 향해 발정한다.
§5.27.4καὶ γὰρ ἐσθέουσιν ἐς τὴν Ἄλτιν ἀπορρηγνύοντες τὰ δεσμὰ ἢ καὶ ἐκφεύγοντες τοὺς ἄγοντας καὶ ἐπιπηδῶσιν αὐτῷ πολλῷ δή τι ἐμμανέστερον ἢ ἐπὶ τὴν καλλίστην ἵππον ζῶσάν τε καὶ ἠθάδα ἀναβαίνεσθαι·
왜냐하면 수말들은 고삐를 끊거나 끌고 가던 사람들에게서 도망쳐 알티스로 달려 들어가며, 올라타는 데 길들여진 살아 있는 가장 아름다운 암말에게 뛰어오르는 것보다 훨씬 더 미친 듯이 이 말에 뛰어오르기 때문이다.
ἀπολισθάνουσί τε δὴ αὐτοῖς αἱ ὁπλαὶ καὶ ὅμως οὐκ ἀπαγορεύουσι χρεμετίζοντές τε μᾶλλον καὶ ἐπιπηδῶντες μετὰ βιαιοτέρας τῆς ὁρμῆς, πρὶν ἂν ὑπὸ μαστίγων καὶ ἀνάγκης ἰσχυρᾶς ἀφελκυσθῶσι·
수말들의 발굽은 미끄러져 내리지만, 그래도 단념하지 않고 더 크게 울부짖으며 한층 격렬한 충동으로 뛰어오르는기를 멈추지 않는다, 채찍과 강한 물리력에 의해 끌려 나가기 전까지는.
πρότερον δὲ οὐκ ἔστιν ἀπαλλαγή σφισιν οὐδεμία ἀπὸ τοῦ χαλκοῦ.
그전에는 청동상으로부터 도저히 떨어지려 하지 않는 것이다.
§5.27.5καὶ ἄλλο ἐν Λυδίᾳ θεασάμενος οἶδα διάφορον μὲν θαῦμα ἢ κατὰ τὸν ἵππον τὸν Φόρμιδος, μάγων μέντοι σοφίας οὐδὲ αὐτὸ ἀπηλλαγμένον.
또한 나는 뤼디아에서 포르미스의 말과는 다른 종류의 기이한 일을 목격했는데, 이것 역시 마법사들의 지혜와 무관하지 않다.
ἔστι γὰρ Λυδοῖς ἐπίκλησιν Περσικοῖς ἱερὰ ἔν τε Ἱεροκαισαρείᾳ καλουμένῃ πόλει καὶ ἐν Ὑπαίποις, ἐν ἑκατέρῳ δὲ τῶν ἱερῶν οἴκημά τε καὶ ἐν τῷ οἰκήματί ἐστιν ἐπὶ βωμοῦ τέφρα·
뤼디아인들에게는 히에로카이사레이아라고 불리는 도시와 휘파이파에 이른바 '페르시아의'라고 불리는 신전들이 있는데, 두 신전 각각에는 방이 있고 그 방 안의 제단 위에는 재가 있다.
χρόα δὲ οὐ κατὰ τέφραν ἐστὶν αὐτῇ τὴν ἄλλην.
그런데 그 색깔은 보통의 다른 재와는 다르다.
§5.27.6ἐσελθὼν δὲ ἐς τὸ οἴκημα ἀνὴρ μάγος καὶ ξύλα ἐπιφορήσας αὖα ἐπὶ τὸν βωμὸν πρῶτα μὲν τιάραν ἐπέθετο ἐπὶ τῇ κεφαλῇ, δεύτερα δὲ ἐπίκλησιν ὅτου δὴ θεῶν ἐπᾴδει βάρβαρα καὶ οὐδαμῶς συνετὰ Ἕλλησιν·
마법사 남자가 그 방 안으로 들어가 제단 위에 마른 장작을 얹은 뒤, 먼저 머리에 티아라를 쓰고, 다음으로 그리스인들은 도저히 알아들을 수 없는 야만인의 언어로 어떤 신에게 바치는 간구의 노래를 부른다.
ἐπᾴδει δὲ ἐπιλεγόμενος ἐκ βιβλίου· ἄνευ τε δὴ πυρὸς ἀνάγκη πᾶσα ἁφθῆναι τὰ ξύλα καὶ περιφανῆ φλόγα ἐξ αὐτῶν ἐκλάμψαι.
그는 책을 보고 읽으면서 노래를 부르는데, 불이 전혀 없음에도 장작에는 반드시 불이 붙어야만 하고 그 위로 눈부신 불길이 타오른다.