§5.14.6μετὰ δὲ τοὺς κατειλεγμένους Ἀλφειῷ καὶ Ἀρτέμιδι θύουσιν ἐπὶ ἑνὸς βωμοῦ·
列挙されたものの後に、彼らはアルペイオスとアルテミスに一つの祭壇の上で犠牲を捧げる。
τὸ δὲ αἴτιον τούτου παρεδήλωσε μέν που καὶ Πίνδαρος ἐν ᾠδῇ, γράφομεν δὲ καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς λόγοις τοῖς Λετριναίοις.
この理由はピンダロスも詩のどこかで仄めかしているが、私も「レトリアに関する記述」の中で書いている。
τούτου δὲ οὐ πόρρω καὶ ἄλλος τῷ Ἀλφειῷ βωμὸς πεποίηται, παρὰ δὲ αὐτόν ἐστιν Ἡφαίστου·
この祭壇から遠くないところに、アルペイオスのための別の祭壇が作られており、その傍らにはヘパイストスのものがある。
τοῦ δὲ Ἡφαίστου τὸν βωμόν εἰσιν Ἠλείων οἳ ὀνομάζουσιν Ἀρείου Διός·
エリース人の中には、このヘパイストスの祭壇をアレイオス・ゼウスのものと呼ぶ者たちがいる。
λέγουσι δὲ οἱ αὐτοὶ οὗτοι καὶ ὡς Οἰνόμαος ἐπὶ τοῦ βωμοῦ τούτου θύοι τῷ Ἀρείῳ Διί, ὁπότε τῶν Ἱπποδαμείας μνηστήρων καθίστασθαι μέλλοι τινὶ ἐς ἵππων ἅμιλλαν.
これと同じ人々は、オイノマオスがヒッポダメイアの求婚者の誰かと戦車競走を行うことになるときはいつでも、この祭壇の上でアレイオス・ゼウスに犠牲を捧げていたとも言っている。
§5.14.7μετὰ τοῦτον πεποίηται μὲν Ἡρακλεῖ βωμὸς ἐπίκλησιν Παραστάτῃ, πεποίηται δὲ καὶ τοῦ Ἡρακλέους τοῖς ἀδελφοῖς Ἐπιμήδει καὶ Ἴδᾳ καὶ Παιωναίῳ τε καὶ Ἰάσῳ·
この祭壇の後に、「パラスタテス（助っ者）」という異名を持つヘラクレスの祭壇が作られており、またヘラクレスの兄弟であるエピメデス、イダス、パイオナイオス、イアソスのためにも祭壇が作られている。
τὸν δὲ τοῦ Ἴδα βωμὸν Ἀκεσίδα ὑπὸ ἑτέρων οἶδα καλούμενον.
イダスの祭壇は、他の人々によってアケシダスと呼ばれているのを私は知っている。
ἔνθα δὲ τῆς οἰκίας τὰ θεμέλιά ἐστι τῆς Οἰνομάου, δύο ἐνταῦθά εἰσι βωμοί, Διός τε Ἑρκείου —τοῦτον ὁ Οἰνόμαος ἐφαίνετο αὐτὸς οἰκοδομήσασθαι —, τῷ δὲ Κεραυνίῳ Διὶ ὕστερον ἐποιήσαντο ἐμοὶ δοκεῖν βωμόν, ὅτʼ ἐς τοῦ Οἰνομάου τὴν οἰκίαν κατέσκηψεν ὁ κεραυνός.
オイノマオスの家の土台がある場所には、ここに二つの祭壇がある。 一つはヘルケイオス（中庭の）・ゼウスの祭壇で、これはオイノマオス自身が建てたように思われた。 もう一つは、私の考えでは、のちにオイノマオスの家に雷が落ちた時に、ケラウニオス（雷の）・ゼウスのために作られた祭壇である。
§5.14.8τὰ δὲ ἐς τὸν μέγαν βωμὸν ὀλίγῳ μέν τι ἡμῖν πρότερόν ἐστιν εἰρημένα, καλεῖται δὲ Ὀλυμπίου Διός·
大きな祭壇に関する事柄は、少し前に私によって語られたが、それはオリンピアのゼウスの祭壇と呼ばれている。
πρὸς αὐτῷ δέ ἐστιν Ἀγνώστων θεῶν βωμὸς καὶ μετὰ τοῦτον Καθαρσίου Διὸς καὶ Νίκης καὶ αὖθις Διὸς ἐπωνυμίαν Χθονίου.
そのすぐ近くには「未知の神々」の祭壇があり、その後に「カタルシオス（清めの）」ゼウスとニケの祭壇、そして再び「クトニオス（冥界の）」という異名のゼウスの祭壇がある。
εἰσὶ δὲ καὶ θεῶν πάντων βωμοὶ καὶ Ἥρας ἐπίκλησιν Ὀλυμπίας, πεποιημένος τέφρας καὶ οὗτος·
またすべての神々の祭壇や、オリンピアという異名のヘラの祭壇もあり、これもまた灰で作られている。
Κλυμένου δέ φασιν αὐτὸν ἀνάθημα εἶναι.
これはクリュメノスの奉納物であると言われている。
μετὰ δὲ τοῦτον Ἀπόλλωνος καὶ Ἑρμοῦ βωμός ἐστιν ἐν κοινῷ, διότι Ἑρμῆν λύρας, Ἀπόλλωνα δὲ εὑρέτην εἶναι κιθάρας Ἑλλήνων ἐστὶν ἐς αὐτοὺς λόγος.
この後に、アポロンとヘルメスの共同の祭壇がある。 なぜなら、ギリシア人の間には彼らについて、ヘルメスがリュラ（竪琴）の、アポロンがキタラ（弦琴）の発明者であるという説があるからである。
§5.14.9ἐφεξῆς δὲ Ὁμονοίας βωμὸς καὶ αὖθις Ἀθηνᾶς, ὁ δὲ Μητρὸς θεῶν.
これに続いて「ホモノイア（調和）」の祭壇、そして再びアテナの、また「神々の母」の祭壇がある。
τῆς ἐσόδου δὲ τῆς ἐς τὸ στάδιόν εἰσιν ἐγγύτατα βωμοὶ δύο·
スタディオン（競技場）への入口のすぐ近くには二つの祭壇がある。
τὸν μὲν αὐτῶν Ἑρμοῦ καλοῦσιν Ἐναγωνίου, τὸν δὲ ἕτερον Καιροῦ.
そのうちの一方を彼らは「エナゴニオス（競技の）」ヘルメスの祭壇と呼び、もう一方を「カイロス（好機）」の祭壇と呼ぶ。
Ἴωνι δὲ οἶδα τῷ Χίῳ καὶ ὕμνον πεποιημένον Καιροῦ·
キオスのイオンによってもカイロスへの賛歌が作られているのを私は知っている。
γενεαλογεῖ δὲ ἐν τῷ ὕμνῳ νεώτατον παίδων Διὸς Καιρὸν εἶναι.
彼はその賛歌の中で、カイロスがゼウスの子供たちのうちで最も若い（末子）であると系譜を述べている。
πλησίον δὲ τοῦ Σικυωνίων θησαυροῦ ἤτοι Κουρήτων ἢ τοῦ Ἀλκμήνης ἐστὶν Ἡρακλέους·
シキュオン人の宝庫の近くには、クレテス（クーレースたち）の、あるいはアルクメネの子ヘラクレスの祭壇がある。
λέγεται γὰρ καὶ ἀμφότερα.
というのも、両方の説が言われているからである。
§5.14.10ἐπὶ δὲ τῷ Γαίῳ καλουμένῳ, βωμός ἐστιν ἐπʼ αὐτῷ Γῆς, τέφρας καὶ οὗτος·
「ガイオス」と呼ばれる場所の上には、その上に大地の女神ゲの祭壇があり、これもまた灰でできている。
τὰ δὲ ἔτι ἀρχαιότερα καὶ μαντεῖον τῆς Γῆς αὐτόθι εἶναι λέγουσιν.
さらに古い時代には、そこに大地の神託所もあったと言われている。
ἐπὶ δὲ τοῦ ὀνομαζομένου Στομίου Θέμιδι ὁ βωμὸς πεποίηται.
「ストミオン（開口部）」と呼ばれる場所の上には、テミスのための祭壇が作られている。
τοῦ δὲ Καταιβάτου Διὸς προβέβληται μὲν πανταχόθεν πρὸ τοῦ βωμοῦ φράγμα, ἔστι δὲ πρὸς τῷ βωμῷ τῷ ἀπὸ τῆς τέφρας τῷ μεγάλῳ.
また「カタイバテス（降臨する）」ゼウスの祭壇については、その前の周囲すべてに柵が巡らされており、それは灰でできたあの大きな祭壇の近くにある。
μεμνήσθω δέ τις οὐ κατὰ στοῖχον τῆς ἱδρύσεως ἀριθμουμένους τοὺς βωμούς, τῇ δὲ τάξει τῇ Ἠλείων ἐς τὰς θυσίας συμπερινοστοῦντα ἡμῖν τὸν λόγον.
読者は、祭壇がその配置の順に数えられているのではなく、エリース人たちの犠牲式における順序に従って、私たちの記述が彼らに随行して巡っているのだということを覚えておくべきである。
πρὸς δὲ τῷ τεμένει τοῦ Πέλοπος Διονύσου μὲν καὶ Χαρίτων ἐν κοινῷ, μεταξὺ δὲ αὐτῶν Μουσῶν καὶ ἐφεξῆς τούτων Νυμφῶν ἐστι βωμός.
ペロプスの聖域の近くには、ディオニュソスとカリスたちの共同の祭壇があり、それらの間にはミューズたちの、そしてこれらに続いてニムフたちの祭壇がある。