§5.15.1ἔστι δὲ οἴκημα ἐκτὸς τῆς Ἄλτεως, καλεῖται δὲ ἐργαστήριον Φειδίου, καὶ ὁ Φειδίας καθʼ ἕκαστον τοῦ ἀγάλματος ἐνταῦθα εἰργάζετο·
アルティスの外に建物があり、ペイディアスの仕事場と呼ばれている。 ペイディアスはここで彫像の各部分を製作していた。
ἔστιν οὖν βωμὸς ἐν τῷ οἰκήματι θεοῖς πᾶσιν ἐν κοινῷ.
したがって、その建物の中には、すべての神々に共同の祭壇がある。
ὀπίσω δὲ ἀναστρέψαντι αὖθις ἐς τὴν Ἄλτιν ἐστὶν ἀπαντικρὺ τοῦ Λεωνιδαίου— §5.15.2τὸ δὲ ἐκτὸς μὲν τοῦ περιβόλου τοῦ ἱεροῦ τὸ Λεωνίδαιον, τῶν δὲ ἐσόδων πεποίηται τῶν ἐς τὴν Ἄλτιν κατὰ τὴν πομπικήν, ἣ μόνη τοῖς πομπεύουσίν ἐστιν ὁδός·
ふたたびアルティスへと引き返すと、レオニダイオンの真向かいに―― ――レオニダイオンは、聖域の囲いの外にあるが、アルティスへの入り口のうち、行列の通りに沿って作られており、それは行列を行う者たちにとって唯一の道である。
τοῦτο δὲ ἀνδρὸς μὲν τῶν ἐπιχωρίων ἐστὶν ἀνάθημα Λεωνίδου, κατʼ ἐμὲ δὲ ἐς αὐτὸ Ῥωμαίων ἐσῳκίζοντο οἱ τὴν Ἑλλάδα ἐπιτροπεύοντες·
これは地元の人物であるレオニダスの奉納物であるが、私の時代には、ギリシアを管理するローマ人たちがそこに居住していた。
διέστηκε δὲ ἀγυιὰν ἀπὸ τῆς ἐσόδου τῆς πομπικῆς, τοὺς γὰρ δὴ ὑπὸ Ἀθηναίων καλουμένους στενωποὺς ἀγυιὰς ὀνομάζουσιν οἱ Ἠλεῖοι— §5.15.3ἔστι δὲ ἐν τῇ Ἄλτει τοῦ Λεωνιδαίου περᾶν μέλλοντι ἐς ἀριστερὰν Ἀφροδίτης βωμὸς καὶ Ὡρῶν μετʼ αὐτόν.
それは行列用の入り口から通り（アギュイア）一つぶん離れている。 というのも、アテナイ人によって「ステノポス（路地）」と呼ばれているものを、エリース人たちは「アギュイア」と呼ぶからである―― ――（レオニダイオンの真向かい、）レオニダイオンのところからアルティスの中を通り抜けようとする者の左手には、アプロディテの祭壇があり、その後にホーラたちの祭壇がある。
κατὰ δὲ τὸν ὀπισθόδομον μάλιστά ἐστιν ἐν δεξιᾷ πεφυκὼς κότινος·
オピストドモス（後室）のちょうど右側あたりに、一本の野生オリーブが生えている。
καλεῖται δὲ ἐλαία Καλλιστέφανος, καὶ τοῖς νικῶσι τὰ Ὀλύμπια καθέστηκεν ἀπʼ αὐτῆς δίδοσθαι τοὺς στεφάνους.
それは「カリステパノス（美わしき冠の）」オリーブと呼ばれており、オリンピア競技の勝者たちにその（オリーブ）から冠を与えることが定められている。
τούτου πλησίον τοῦ κοτίνου πεποίηται Νύμφαις βωμός·
この野生オリーブの近くに、ニムフたちの祭壇が作られている。
§5.15.4Καλλιστεφάνους ὀνομάζουσι καὶ ταύτας.
彼らは彼女たちをも「カリステパノス」と呼んでいる。
ἔστι δὲ ἐκτὸς τῆς Ἄλτεως μὲν Ἀρτέμιδος Ἀγοραίας βωμός, ἐν δεξιᾷ δὲ τοῦ Λεωνιδαίου, πεποίηται δὲ καὶ Δεσποίναις —τὰ δὲ ἐς τὴν θεὸν ἥντινα ὀνομάζουσι Δέσποιναν διδάξει μοι τοῦ λόγου τὰ ἐς Ἀρκάδας—, μετὰ δὲ τοῦτον ἔστιν Ἀγοραίου Διὸς βωμός, πρὸ δὲ τῆς καλουμένης Προεδρίας Ἀπόλλωνος ἐπωνυμίαν Πυθίου καὶ μετʼ αὐτὸν Διονύσου·
アルティスの外で、レオニダイオンの右側には、アゴライア（広場の）・アルテミスの祭壇があり、またデスポイナイ（女主人たち）のためにも作られている。 ――彼女らが「デスポイナ」と呼ぶ女神が誰であるかについては、私の記述のうちアルカディアに関する箇所が教えてくれるであろう――。 この後に、アゴライオス（広場の）・ゼウスの祭壇があり、「プロエドリア（特等席）」と呼ばれるものの前には、ピュティオスという異名のアポロンの祭壇が、その後にディオニュソスのものがある。
τοῦτον οὔτε πάλαι τὸν βωμὸν καὶ ὑπὸ ἀνδρῶν ἰδιωτῶν ἀνατεθῆναι λέγουσιν.
この祭壇は、古いものではなく、民間の個人たちによって奉納されたと言われている。
§5.15.5ἰόντι δὲ ἐπὶ τὴν ἄφεσιν τῶν ἵππων ἔστι βωμός, ἐπίγραμμα δὲ ἐπʼ αὐτῷ Μοιραγέτα·
馬のスタート地点へと行く者の道すがらに祭壇があり、その上の銘文には「モイラゲテス（運命を導くもの）」とある。
δῆλα οὖν ἐστιν ἐπίκλησιν εἶναι Διὸς ὃς τὰ ἀνθρώπων οἶδεν, ὅσα διδόασιν αἱ Μοῖραι καὶ ὅσα μὴ πέπρωταί σφισι.
したがって、それが人間の事柄を、すなわち運命の女神たち（モイライ）が与えるもの、および彼らにとって定められていないもののすべてを知っているゼウスの異名であることは明らかである。
πλησίον δὲ καὶ Μοιρῶν βωμός ἐστιν ἐπιμήκης, μετὰ δὲ αὐτὸν Ἑρμοῦ καὶ δύο ἐφεξῆς Διὸς Ὑψίστου·
近くにはモイライの長細い祭壇もあり、その後にヘルメスのもの、そして続いてヒュプシストス（いと高き）・ゼウスの二つの祭壇がある。
ἐν δὲ τῶν ἵππων τῇ ἀφέσει ἐν μὲν τῷ ὑπαίθρῳ, τῆς ἀφέσεως κατὰ μέσον που μάλιστα, Ποσειδῶνος Ἱππίου καὶ Ἥρας εἰσὶν Ἱππίας βωμοί, πρὸς δὲ τῷ κίονι Διοσκούρων.
馬のスタート地点の中、屋外の、ほぼそのスタート地点の中央あたりに、ヒッピオス（馬の）・ポセイドンとヒッピア ・ヘラの祭壇があり、柱のそばにはディオスクロイの祭壇がある。
§5.15.6τῆς δὲ πρὸς τὸν Ἔμβολον καλούμενον ἐσόδου τῇ μὲν Ἄρεως Ἱππίου, τῇ δὲ Ἀθηνᾶς Ἱππίας βωμός, ἐς δὲ αὐτὸν τὸν Ἔμβολον ἐσελθόντων Τύχης ἐστὶν ἀγαθῆς βωμὸς καὶ Πανός τε καὶ Ἀφροδίτης, ἐνδοτάτω δὲ τοῦ Ἐμβόλου Νυμφῶν ἃς Ἀκμηνὰς καλοῦσιν.
「エムボロス（くさび形の部分）」と呼ばれる場所への入り口の、一方にはヒッピオス・アレスの祭壇が、他方にはヒッピア・アテナの祭壇がある。 そのエムボロス自体の中に入ったところには、アガテ・テュケ（幸運）の祭壇、パンの祭壇、そしてアプロディテの祭壇があり、エムボロスの最も奥まったところには、彼らが「アクメナイ」と呼ぶニムフたちの祭壇がある。
ἀπὸ δὲ τῆς στοᾶς ἣν οἱ Ἠλεῖοι καλοῦσιν Ἀγνάπτου, τὸν ἀρχιτέκτονα ἐπονομάζοντες τῷ οἰκοδομήματι, ἀπὸ ταύτης ἐπανιόντι ἐστὶν ἐν δεξιᾷ βωμὸς Ἀρτέμιδος.
エリース人たちが、その建物の建築家の名にちなんでアグナプトスと呼んでいるストア（柱廊）から戻る者の右手には、アルテミスの祭壇がある。
§5.15.7ἐσελθόντων δὲ αὖθις διὰ τῆς πομπικῆς ἐς τὴν Ἄλτιν, εἰσὶν ὄπισθεν τοῦ Ἡραίου Κλαδέου τε τοῦ ποταμοῦ καὶ Ἀρτέμιδος βωμοί, ὁ δὲ μετʼ αὐτοὺς Ἀπόλλωνος, τέταρτος δὲ Ἀρτέμιδος ἐπίκλησιν Κοκκώκας, καὶ Ἀπόλλωνος πέμπτος Θερμίου.
行列用の入り口を通ってふたたびアルティスに入ると、ヘライオン（ヘラ神殿）の背後にクラデオス川とアルテミスの祭壇があり、これらの後のものはアポロンのもので、4番目はコッコカという異名のアルテミスのもの、5番目はテルミオスというアポロンのものである。
τὸν μὲν δὴ παρὰ Ἠλείοις Θέρμιον καὶ αὐτῷ μοι παρίστατο εἰκάζειν ὡς κατὰ Ἀτθίδα γλῶσσαν εἴη θέσμιος·
エリース人の間でのテルミオス（の祭壇）については、アッティカ方言によれば「テスミオス（掟を定めるもの）」であろうと私自身推測することになった。
ἀνθʼ ὅτου δὲ Ἄρτεμιν ἐπονομάζουσι Κοκκώκαν, οὐχ οἷά τε ἦν μοι διδαχθῆναι.
しかし、なぜ彼女らがアルテミスをコッコカと名付けているのかについては、私は教えを得ることができなかった。