§5.13.1ἔστι δὲ ἐντὸς τῆς Ἄλτεως καὶ Πέλοπι ἀποτετμημένον τέμενος·
アルティスの内側には、ペロプスのために区画された聖域（テメノス）もある。
ἡρώων δὲ τῶν ἐν Ὀλυμπίᾳ τοσοῦτον προτετιμημένος ἐστὶν ὁ Πέλοψ ὑπὸ Ἠλείων ὅσον Ζεὺς θεῶν τῶν ἄλλων.
オリンピアの英雄たちのうちで、ペロプスは、ゼウスが他の神々よりも尊ばれているのと同じくらい、エリース人たちによってとりわけ尊ばれている。
ἔστιν οὖν τοῦ ναοῦ τοῦ Διὸς κατὰ δεξιὰν τῆς ἐσόδου πρὸς ἄνεμον Βορέαν τὸ Πελόπιον, ἀφεστηκὸς μὲν τοῦ ναοῦ τοσοῦτον ὡς μεταξὺ καὶ ἀνδριάντας καὶ ἀναθήματα ἄλλα ἀνακεῖσθαι, παρήκει δὲ ὡς ἐπὶ τὸν ὀπισθόδομον ἀπὸ μέσου μάλιστα ἀρξάμενον τοῦ ναοῦ·
それゆえ、ペロプス神殿（ペロピオン）はゼウス神殿の入り口の右手、北風の吹く方向（北側）にあり、神殿からは、その間に肖像や他の献納物が置かれているほどの距離だけ離れている。 そしてそれは、神殿のほぼ中央から始まって、後室（オピストドモス）の方へと延びている。
καὶ λίθων τε θριγκῷ περιέχεται καὶ δένδρα ἐντὸς πεφυκότα καὶ ἀνδριάντες εἰσὶν ἀνακείμενοι,
それは石の羽目で囲まれており、内部には木々が生い茂り、肖像が献納されている。
§5.13.2ἔσοδος δὲ ἐς αὐτὸ πρὸς δυσμῶν ἐστιν ἡλίου.
それへの入り口は西（太陽の沈む方角）にある。
τοῦτο ἀπονεῖμαι τῷ Πέλοπι Ἡρακλῆς ὁ Ἀμφιτρύωνος λέγεται·
これをペロプスに割り当てたのはアムピトリュオンの子ヘラクレスであると言われている。
τέταρτος γὰρ δὴ ἀπόγονος καὶ οὗτος ἦν Πέλοπος, λέγεται δὲ καὶ ὡς ἔθυσεν ἐς τὸν βόθρον τῷ Πέλοπι.
というのも、彼もまたペロプスの四代目の子孫であったからである。 また、彼がペロプスのために坑（ボスロス）に犠牲を捧げたとも言われている。
θύουσι δὲ αὐτῷ καὶ νῦν ἔτι οἱ κατὰ ἔτος τὰς ἀρχὰς ἔχοντες·
現在でもなお、毎年政務を執る者たちが彼に犠牲を捧げている。
τὸ δὲ ἱερεῖόν ἐστι κριὸς μέλας.
その犠牲獣は黒い牡羊である。
ἀπὸ ταύτης οὐ γίνεται τῷ μάντει μοῖρα τῆς θυσίας, τράχηλον δὲ μόνον δίδοσθαι τοῦ κριοῦ καθέστηκε τῷ ὀνομαζομένῳ ξυλεῖ.
この犠牲から予言者に分け前が与えられることはなく、ただ牡羊の首だけが、「クシュレウス」と呼ばれる者に与えられることになっている。
§5.13.3ἔστι δὲ ὁ ξυλεὺς ἐκ τῶν οἰκετῶν τοῦ Διός, ἔργον δὲ αὐτῷ πρόσκειται τὰ ἐς τὰς θυσίας ξύλα τεταγμένου λήμματος καὶ πόλεσι παρέχειν καὶ ἀνδρὶ ἰδιώτῃ·
クシュレウスはゼウスの奉公人の一人であり、彼には、定められた報酬を得て、諸都市や個人のために犠牲式に用いる木材を提供する仕事が課せられている。
τὰ δὲ λεύκης μόνης ξύλα καὶ ἄλλου δένδρου ἐστὶν οὐδενός·
その木材は白ポプラのものだけであり、他のいかなる樹木のものでもない。
ὃς δʼ ἂν ἢ αὐτῶν Ἠλείων ἢ ξένων τοῦ θυομένου τῷ Πέλοπι ἱερείου φάγῃ τῶν κρεῶν, οὐκ ἔστιν οἱ ἐσελθεῖν παρὰ τὸν Δία.
エリース人自身であれ外国人であれ、ペロプスに捧げられた犠牲獣の肉を食べた者は、ゼウスの（神殿の）もとへ入ることはできない。
τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ἐν τῇ Περγάμῳ τῇ ὑπὲρ ποταμοῦ Καΐκου πεπόνθασιν οἱ τῷ Τηλέφῳ θύοντες·
カイコス川の上流にあるペルガモンにおいて、テレポスに犠牲を捧げる者たちも、同じことを経験している。
ἔστι γὰρ δὴ οὐδὲ τούτοις ἀναβῆναι πρὸ λουτροῦ παρὰ τὸν Ἀσκληπιόν.
というのも、彼らもまた、入浴する前にはアスクレピオスの（神殿の）もとへ上ることはできないからである。
§5.13.4λέγεται δὲ καὶ τοιοῦτον·
次のようなことも語られている。
μηκυνομένου τοῦ πρὸς Ἰλίῳ πολέμου τοῖς Ἕλλησιν, προαγορεῦσαι αὐτοῖς τοὺς μάντεις ὡς αἱρήσουσιν οὐ πρότερον τὴν πόλιν, πρὶν ἂν τὰ Ἡρακλέους τόξα καὶ ὀστοῦν ἐπαγάγωνται Πέλοπος.
ギリシア人たちにとってイリオンをめぐる戦争が長期化していたとき、予言者たちが彼らに向かって、ヘラクレスの弓とペロプスの骨を持ち込まないうちは、都市を攻略することはできないだろうと告げた。
οὕτω δὴ μεταπέμψασθαι μὲν Φιλοκτήτην φασὶν αὐτοὺς ἐς τὸ στρατόπεδον, ἀχθῆναι δὲ καὶ τῶν ὀστῶν ὠμοπλάτην σφίσιν ἐκ Πίσης τῶν Πέλοπος·
そこで彼らはフィロクテテスを陣営に呼び寄せ、またピサからペロプスの骨のうち肩甲骨が彼らのもとに運ばれたという。
ὡς δὲ οἴκαδε ἐκομίζοντο, ἀπόλλυται περὶ Εὔβοιαν καὶ ἡ ναῦς ὑπὸ τοῦ χειμῶνος ἡ τὸ ὀστοῦν φέρουσα τὸ Πέλοπος.
しかし、彼らが帰路についたとき、ペロプスの骨を運んでいた船もまた、嵐によってエウボイアの近くで難破してしまった。
§5.13.5ἔτεσι δὲ ὕστερον πολλοῖς μετὰ ἅλωσιν Ἰλίου Δαμάρμενον ἁλιέα ἐξ Ἐρετρίας ἀφέντα δίκτυον ἐς θάλασσαν τὸ ὀστοῦν ἑλκύσαι, θαυμάσαντα δὲ αὐτοῦ τὸ μέγεθος ἔχειν ἀποκρύψαντα ὑπὸ τὴν ψάμμον.
イリオンの陥落から何年も後に、エレトリア出身の漁師ダマルメノスが海に網を投げ入れたところ、その骨を引き上げた。 彼はその大きさに驚き、砂の下に隠して持っていた。
τέλος δὲ αὐτὸν ἀφικέσθαι καὶ ἐς Δελφούς, ὅτου τε ἀνδρὸς τὸ ὀστοῦν εἴη καὶ ὅ τι χρηστέον αὐτῷ διδαχθῆναι δεησόμενον.
ついに彼は、その骨が誰のものであるのか、またそれをどう扱うべきかを教えてもらうよう懇願するために、デルポイにも到着した。
§5.13.6καί πως κατὰ πρόνοιαν τοῦ θεοῦ τηνικαῦτα πρεσβεία παρῆν Ἠλείων ἐπανόρθωμα αἰτούντων νόσου λοιμώδους·
そして、神の摂理によるものか、ちょうどその時、疫病の治癒を求めるエリース人たちの使節が来ていた。
ἀνεῖπεν οὖν σφισιν ἡ Πυθία, τοῖς μὲν ἀνασώσασθαι Πέλοπος τὰ ὀστᾶ, Δαμαρμένῳ δὲ ἀποδοῦναι τὰ εὑρημένα αὐτῷ Ἠλείοις.
そこでピュティアは彼らに、エリース人たちにはペロプスの骨を回収することを、ダマルメノスには自分が発見したものをエリース人たちに返還することを告げた。
καί οἱ ταῦτα ποιήσαντι ἄλλα τε ἀντέδοσαν Ἠλεῖοι καὶ Δαμάρμενόν τε αὐτὸν καὶ ἀπογόνους τοὺς ἐκείνου φύλακας σφᾶς εἶναι τοῦ ὀστοῦ.
彼がこれを行ったので、エリース人たちは彼に様々な返礼を与え、ダマルメノス自身とその子孫を骨の守護者に定めた。
ἡ δὲ ὠμοπλάτη τοῦ Πέλοπος ἠφάνιστο ἤδη κατʼ ἐμέ, ὅτι ἐμοὶ δοκεῖν ἐκέκρυπτο ἐπὶ πολὺ κατὰ τοῦ βυθοῦ καὶ ὁμοῦ τῷ χρόνῳ προσέκαμνεν οὐχ ἥκιστα ὑπὸ τῆς θαλάσσης.
しかし、ペロプスの肩甲骨は、私の時代にはすでに姿を消していた。 私には、それが長い間海底に隠されており、時間の経過とともに、特に海水によって劣化してしまったように思われるからである。