§3.18.1τῶν δὲ ἀνδριάντων τοῦ Παυσανίου πλησίον ἐστὶν Ἀμβολογήρας Ἀφροδίτης ἄγαλμα ἱδρυμένον κατὰ μαντείαν, ἄλλα δὲ Ὕπνου καὶ Θανάτου·
パウサニアスの像の近くには、神託に従って建てられたアプロディテ・アンボロゲラの像がある。 また、ヒュプノスとタナトスの別の像もある。
καὶ σφᾶς ἀδελφοὺς εἶναι κατὰ τὰ ἔπη τὰ ἐν Ἰλιάδι ἥγηνται.
そして人々は、『イリアス』の詩句に基づいて、彼らが兄弟であると考えている。
§3.18.2ἰόντι δὲ ὡς ἐπὶ τὸ Ἀλπίον καλούμενον ναός ἐστιν Ἀθηνᾶς Ὀφθαλμίτιδος·
アルピオンと呼ばれる場所の方へと行く途中に、アテナ・オプタルミティスの神殿がある。
ἀναθεῖναι δὲ Λυκοῦργον λέγουσιν ἐκκοπέντα τῶν ὀφθαλμῶν τὸν ἕτερον ὑπὸ Ἀλκάνδρου, διότι οὓς ἔθηκε νόμους οὐκ ἀρεστοὺς συνέβαινεν εἶναι τῷ Ἀλκάνδρῳ.
人々が言うには、リュクルゴスがアルカンドロスによって片方の目を潰されたためにこれを奉納したという。 それは、彼が定めた法律がアルカンドロスにとって気に入らないものであったからである。
διαφυγὼν δὲ ἐς τοῦτο τὸ χωρίον Λακεδαιμονίων ἀμυνάντων μὴ προσαπολέσθαι οἱ καὶ τὸν λειπόμενον ὀφθαλμόν, οὕτω ναὸν Ὀφθαλμίτιδος Ἀθηνᾶς ἐποίησε.
リュクルゴスはこの場所に逃げ込み、スパルタ人たちが彼を保護して残ったもう一方の目までも失うことがないようにしたため、このようにしてアテナ・オプタルミティスの神殿を建てた。
§3.18.3προελθόντι δὲ ἐντεῦθεν ἱερόν ἐστιν Ἄμμωνος·
そこからさらに進むと、アモンの聖所がある。
φαίνονται δὲ ἀπʼ ἀρχῆς Λακεδαιμόνιοι μάλιστα Ἑλλήνων χρώμενοι τῷ ἐν Λιβύῃ μαντείῳ.
スパルタ人は最初期から、ギリシア人の中で最もリビュアの神託所を利用していたように見受けられる。
λέγεται δὲ καὶ Λυσάνδρῳ πολιορκοῦντι Ἄφυτιν τὴν ἐν τῇ Παλλήνῃ νύκτωρ ἐπιφανέντα Ἄμμωνα προαγορεύειν ὡς ἄμεινον ἐκείνῳ τε ἔσοιτο καὶ τῇ Λακεδαίμονι πολέμου πρὸς Ἀφυταίους παυσαμένοις·
また、パレネのアピュティスを包囲していたリュサンドロスに、夜アモンが現れて、アピュティス人との戦争をやめれば、彼にとってもスパルタにとってもより良くなるだろうと告げたと言われている。
καὶ οὕτω τὴν πολιορκίαν διέλυσεν ὁ Λύσανδρος καὶ Λακεδαιμονίους τὸν θεὸν σέβειν προήγαγεν ἐς πλέον, Ἀφυταῖοι δὲ τιμῶσιν Ἄμμωνα οὐδὲν ἧσσον ἢ οἱ Ἀμμώνιοι Λιβύων.
このようにしてリュサンドロスは包囲を解き、スパルタ人がこの神をより一層崇拝するように導いた。 アピュティス人は、リビュアのアモン人たちに劣らずアモンを崇拝している。
§3.18.4τὰ δὲ ἐς τὴν Κναγίαν Ἄρτεμίν ἐστιν οὕτω λεγόμενα·
クナギア・アルテミスに関する話は次の通りである。
Κναγέα ἄνδρα ἐπιχώριον στρατεῦσαί φασιν ἐς Ἄφιδναν ὁμοῦ τοῖς Διοσκούροις, ληφθέντα δὲ αἰχμάλωτον ἐν τῇ μάχῃ καὶ πραθέντα ἐς Κρήτην δουλεύειν ἔνθα ἦν Ἀρτέμιδος τοῖς Κρησὶν ἱερόν, ἀνὰ χρόνον δὲ αὐτόν τε ἀποδρᾶναι καὶ παρθένον τὴν ἱερωμένην ἔχοντα οἴχεσθαι τὸ ἄγαλμα ἀγομένην.
地元の男クナゲウスがディオスクロイとともにアピドナイへ遠征したと言われている。 彼は戦闘で捕虜となり、クレタ島へ売られて、そこにクレタ人のアルテミスの聖所があったが、そこで奴隷として仕えた。 やがて彼自身が脱走し、神職に就いていた乙女を伴い、神像を携えて去った。
ἐπὶ τούτῳ δὲ λέγουσιν ὀνομάζειν Κναγίαν Ἄρτεμιν·
このことによって、彼女をクナギア・アルテミスと呼んでいると言われている。
§3.18.5ἐμοὶ δὲ οὗτος ὁ Κναγεὺς ἄλλως ἀφικέσθαι πως ἐς Κρήτην φαίνεται καὶ οὐχ ὡς οἱ Λακεδαιμόνιοί φασιν, ἐπεὶ μηδὲ γενέσθαι δοκῶ πρὸς Ἀφίδνῃ μάχην Θησέως τε ἐν Θεσπρώτοις ἐχομένου καὶ Ἀθηναίων οὐχ ὁμονοούντων ἀλλὰ ἐς Μενεσθέα ῥεπόντων μᾶλλον ταῖς εὐνοίαις.
しかし私には、このクナゲウスはスパルタ人が言うような方法ではなく、別の何らかの方法でクレタに到着したように思われる。 なぜなら、テセウスがテスプロトイに囚われており、アテナイ人は不和で、むしろメネステウスの方へ好意を寄せていたため、アピドナイ近郊での戦闘自体が起きなかったと私は思うからである。
οὐ μὴν οὐδὲ ἀγῶνος συμβάντος πείθοιτο ἄν τις αἰχμαλώτους ληφθῆναι παρὰ τῶν κρατησάντων, ἄλλως τε καὶ παρὰ πολὺ γενομένης τῆς νίκης, ὥστε ἁλῶναι καὶ αὐτὴν Ἄφιδναν.
さらに、戦闘が起きたとしても、勝利した者たちから捕虜が取られたとは誰も信じないだろう。 とりわけ、アピドナイ自体が占領されるほど大差での勝利であったのだから。
§3.18.6τάδε μὲν ἐς τοσοῦτον ἐξητάσθω·
これらのことについてはこれくらいにしておこう。
ἐς Ἀμύκλας δὲ κατιοῦσιν ἐκ Σπάρτης ποταμός ἐστι Τίασα·
スパルタからアミュクライへと下っていく途中に、ティアサという川がある。
θυγατέρα δὲ νομίζουσιν εἶναι τοῦ Εὐρώτα τὴν Τίασαν, καὶ πρὸς αὐτῇ Χαρίτων ἐστὶν ἱερὸν Φαέννας καὶ Κλητᾶς, καθὰ δὴ καὶ Ἀλκμὰν ἐποίησεν.
人々は、ティアサをエウロタスの娘であると考えている。 そして、その川のそばにはカリスたち、すなわちパエンナとクレタの聖所があり、これはアルクマンが詩に作った通りである。
ἱδρύσασθαι δὲ Λακεδαίμονα Χάρισιν ἐνταῦθα τὸ ἱερὸν καὶ θέσθαι τὰ ὀνόματα ἥγηνται.
ラケダイモンがカリスたちのためにここに聖所を建立し、それらの名前を与えたと人々は考えている。
§3.18.7τὰ δὲ ἐν Ἀμύκλαις θέας ἄξια ἀνὴρ πένταθλός ἐστιν ἐπὶ στήλης ὄνομα Αἴνητος·
アミュクライにおいて見ごたえのあるものは、碑柱の上の、アイネトスという名の五種競技者の像である。
τούτῳ νικήσαντι Ὀλυμπίασι καὶ ἔτι στεφανουμένῳ γενέσθαι τοῦ βίου τὴν τελευτὴν λέγουσι.
彼はオリンピアで勝利し、まだ冠を授けられている最中に生涯の最期を迎えたと言われている。
τούτου τε οὖν ἐστιν εἰκὼν καὶ τρίποδες χαλκοῖ·
したがって、ここには彼の像があり、また青銅の三脚器もある。
τοὺς δὲ ἀρχαιοτέρους δεκάτην τοῦ πρὸς Μεσσηνίους πολέμου φασὶν εἶναι.
そのうち古いものは、メッセニア人との戦争の戦利品であると言われている。
§3.18.8ὑπὸ μὲν δὴ τῷ πρώτῳ τρίποδι Ἀφροδίτης ἄγαλμα ἑστήκει, Ἄρτεμις δὲ ὑπὸ τῷ δευτέρῳ, Γιτιάδα καὶ αὐτοὶ τέχνη καὶ τὰ ἐπειργασμένα, ὁ τρίτος δέ ἐστιν Αἰγινήτου Κάλλωνος· ὑπὸ τούτῳ δὲ ἄγαλμα Κόρης τῆς Δήμητρος ἕστηκεν.
最初の三脚器の下にはアプロディテの像が立っており、二番目の下にはアルテミスがある。 これら自体およびそこに施された浮き彫りはギティアダスの作品である。 三番目のものはアイギナのカロンの作であり、その下にはデメテルの娘コレの像が立っている。
Ἀρίστανδρος δὲ Πάριος καὶ Πολύκλειτος Ἀργεῖος ὁ μὲν γυναῖκα ἐποίησεν ἔχουσαν λύραν, Σπάρτην δῆθεν, Πολύκλειτος δὲ Ἀφροδίτην παρὰ Ἀμυκλαίῳ καλουμένην.
パロスのアリスタンドロスとアルゴスのポリュクレイトスについては、前者は竪琴を持つ女性、すなわちスパルタの像を作り、ポリュクレイトスは「アミュクライオスの傍らの」と呼ばれるアプロディテを作った。
οὗτοι δὲ οἱ τρίποδες μεγέθει τε ὑπὲρ τοὺς ἄλλους εἰσὶ καὶ ἀπὸ τῆς νίκης τῆς ἐν Αἰγὸς ποταμοῖς ἀνετέθησαν.
これらの三脚器は、大きさにおいて他を凌駕しており、アイゴスポタモイでの勝利ののちに奉納された。
§3.18.9Βαθυκλέους δὲ Μάγνητος, ὃς τὸν θρόνον ἐποίησε τοῦ Ἀμυκλαίου, ἀναθήματα ἐπʼ ἐξειργασμένῳ τῷ θρόνῳ Χάριτες καὶ ἄγαλμα δὲ Λευκοφρυήνης ἐστὶν Ἀρτέμιδος.
アミュクライオススの玉座を作ったマグネシアのバテュクレスの奉納物として、完成した玉座の上にはカリスたちの像、そしてアルテミス・レウコプリュエネの像がある。
ὅτου δὲ οὗτος ὁ Βαθυκλῆς μαθητὴς ἐγεγόνει καὶ τὸν θρόνον ἐφʼ ὅτου βασιλεύοντος Λακεδαιμονίων ἐποίησε, τάδε μὲν παρίημι, τὸν θρόνον δὲ εἶδόν τε καὶ τὰ ἐς αὐτὸν ὁποῖα ἦν γράψω.
このバテュクレスが誰の弟子であったか、また彼がスパルタの誰の王政期にこの玉座を作ったかについては、私は省略する。 しかし、私はその玉座を実際に見たので、それがどのようなものであったかを記述しよう。