§3.14.6καλοῦσι δὲ Λακεδαιμόνιοι Δρόμον, ἔνθα τοῖς νέοις καὶ ἐφʼ ἡμῶν ἔτι δρόμου μελέτη καθέστηκεν.
ラケダイモン人は、私たちの時代に至るまで若者たちに走る訓練を行う習慣が定められている場所を「ドロモス」と呼んでいる。
ἐς τοῦτον τὸν Δρόμον ἰόντι ἀπὸ τοῦ τάφου τῶν Ἀγιαδῶν ἔστιν ἐν ἀριστερᾷ μνῆμα Εὐμήδους, Ἱπποκόωντος δὲ καὶ οὗτος ἦν ὁ Εὐμήδης·
アギス家の墓からこのドロモスへ行く者にとって、左手にエウメデスの記念碑がある。 このエウメデスもまたヒッポコオンの子であった。
ἔστι δὲ ἄγαλμα ἀρχαῖον Ἡρακλέους, ᾧ θύουσιν οἱ Σφαιρεῖς·
またヘラクレスの古い像があり、これに対してスパイレイスが犠牲を捧げる。
οἱ δέ εἰσιν οἱ ἐκ τῶν ἐφήβων ἐς ἄνδρας ἀρχόμενοι συντελεῖν.
彼らは青年から大人の仲間入りをし始める者たちである。
πεποίηται δὲ καὶ γυμνάσια ἐν τῷ Δρόμῳ, τὸ ἕτερον Εὐρυκλέους ἀνάθημα ἀνδρὸς Σπαρτιάτου·
ドロモスには体育場も作られており、その一方はスパルタ人のエウリュクレスの献納物である。
τοῦ Δρόμου δὲ ἐκτὸς κατὰ τοῦ Ἡρακλέους τὸ ἄγαλμα ἔστιν οἰκία τὰ ἐφʼ ἡμῶν ἰδιώτου, Μενελάου τὸ ἀρχαῖον.
ドロモスの外、ヘラクレス像の向かいには、私たちの時代には私人のものであるが、古代にはメネラオスの家であった建物がある。
προελθόντι δὲ ἀπὸ τοῦ Δρόμου Διοσκούρων ἱερὸν καὶ Χαρίτων, τὸ δὲ Εἰλειθυίας ἐστὶν Ἀπόλλωνός τε Καρνείου καὶ Ἀρτέμιδος Ἡγεμόνης·
ドロモスから進んだ者にとって、ディオスクロイとカリスたちの聖所があり、またエイレイテュイア、アポロン・カルネイオス、アルテミス・ヘゲモネの聖所がある。
§3.14.7τὸ δὲ τοῦ Ἀγνίτα πεποίηται μὲν ἐν δεξιᾷ τοῦ Δρόμου, Ἀσκληπιοῦ δέ ἐστιν ἐπίκλησις ὁ Ἀγνίτας, ὅτι ἦν ἄγνου τῷ θεῷ ξόανον·
アグニタスの聖所はドロモスの右側に作られている。 アグニタスとはアスクレピオスの別称であり、この神の木彫り像がセイヨウニンジンボクの木でできていたからである。
ἡ δὲ ἄγνος λύγος καὶ αὐτὴ κατὰ ταὐτά ἐστι τῇ ῥάμνῳ.
このセイヨウニンジンボクは低木であり、それ自体、クロウメモドキと同じ部類のものである。
τοῦ Ἀσκληπιοῦ δὲ οὐ πόρρω τρόπαιον ἕστηκε, Πολυδεύκην δὲ ἀναστῆσαί φασιν ἐπὶ Λυγκεῖ·
アスクレピオスの聖所から遠くないところに戦勝記念碑が立っており、人々はポリュデウケスがリュンケウスに対する勝利を記念して建てたものだと言っている。
καί μοι καὶ τοῦτο ἀποφαίνει τὸν λόγον εἰκότα, οὐ ταφῆναι τοὺς Ἀφαρέως παῖδας ἐν Σπάρτῃ.
そして、このことも、アパレウスの子らがスパルタに埋葬されなかったという話を私にとって説得力のあるものとしている。
πρὸς δὲ τοῦ Δρόμου τῇ ἀρχῇ Διόσκουροί τέ εἰσιν Ἀφετήριοι καὶ ὀλίγον προελθόντι ἡρῷον Ἄλκωνος·
ドロモスの始まりのところにはディオスクロイ・アペテリオイがおり、少し進んだ者にとってアルコンの英雄廟がある。
τὸν δὲ Ἄλκωνα λέγουσιν Ἱπποκόωντας παῖδα εἶναι.
人々はアルコンがヒッポコオンの子であると言っている。
παρὰ δὲ τοῦ Ἄλκωνος τὸ ἡρῷον Ποσειδῶνός ἐστιν ἱερόν, Δωματίτην δὲ ἐπονομάζουσιν.
アルコンの英雄廟の傍らにはポセイドンの聖所があり、人々は彼をドマティテスと呼んでいる。
§3.14.8καὶ χωρίον Πλατανιστᾶς ἐστιν ἀπὸ τῶν δένδρων, αἳ δὴ ὑψηλαὶ καὶ συνεχεῖς περὶ αὐτὸ αἱ πλάτανοι πεφύκασιν.
また、プラタニスタスという場所があり、その名は樹木に由来する。 実に、高くて密生したプラタナスの木がその周囲に自生しているのである。
αὐτὸ δὲ τὸ χωρίον, ἔνθα τοῖς ἐφήβοις μάχεσθαι καθέστηκε, κύκλῳ μὲν εὔριπος περιέχει κατὰ ταὐτὰ καὶ εἰ νῆσον θάλασσα, ἔφοδοι δὲ ἐπὶ γεφυρῶν εἰσι.
青年たちが戦うことが定められているこの場所自体は、海が島を取り囲むのと同じように、周囲を掘割がぐるりと囲んでおり、橋を渡って入る通路がある。
γεφυρῶν δὲ ἐφʼ ἑκατέρᾳ τῇ μέν ἐστιν ἄγαλμα Ἡρακλέους, τῇ δὲ εἰκὼν Λυκούργου·
二つの橋のそれぞれにおいて、一方にはヘラクレスの像があり、他方にはリュクルゴスの像がある。
νόμους δὲ ἔς τε τὴν ἄλλην πολιτείαν καὶ ἐς τὴν μάχην τῶν ἐφήβων ἔθηκεν ὁ Λυκοῦργος.
リュクルゴスは、他の国制のためにも、また青年たちの戦いのためにも、法を制定したのである。
§3.14.9καὶ τάδε ἄλλα τοῖς ἐφήβοις δρώμενά ἐστι·
また、青年たちによって次のような別の事柄も行われる。
θύουσι πρὸ τῆς μάχης ἐν τῷ Φοιβαίῳ·
彼らは戦いの前にポイバイオンで犠牲を捧げる。
τὸ δὲ Φοιβαῖόν ἐστιν ἐκτὸς τῆς πόλεως, Θεράπνης οὐ πολὺ ἀφεστηκός.
ポイバイオンは市の外にあり、テラプネから遠くないところにある。
ἐνταῦθα ἑκατέρα μοῖρα τῶν ἐφήβων σκύλακα κυνὸς τῷ Ἐνυαλίῳ θύουσι, θεῶν τῷ ἀλκιμωτάτῳ κρίνοντες ἱερεῖον κατὰ γνώμην εἶναι τὸ ἀλκιμώτατον ζῷον τῶν ἡμέρων.
そこで青年たちのそれぞれの組は、犬の仔をエニュアリオスに犠牲として捧げる。 彼らは、神々のうちで最も力強い者に対して、家畜の中で最も力強い動物が彼らの考えにかなう犠牲獣であると判断しているからである。
κυνὸς δὲ σκύλακας οὐδένας ἄλλους οἶδα Ἑλλήνων νομίζοντας θύειν ὅτι μὴ Κολοφωνίους·
ギリシア人の中で、犬の仔を犠牲に捧げることを習慣としている人々を、私はコロポン人以外には誰も知らない。
θύουσι γὰρ καὶ Κολοφώνιοι μέλαιναν τῇ Ἐνοδίῳ σκύλακα.
なぜならコロポン人もまた、エノディアに黒い仔犬を捧げるからである。
νυκτεριναὶ δὲ ἥ τε Κολοφωνίων θυσία καὶ τῶν ἐν Λακεδαίμονι ἐφήβων καθεστήκασιν.
コロポン人の犠牲も、ラケダイモンの青年たちの犠牲も、夜間に行われるものと定められている。
§3.14.10ἐπὶ δὲ τῇ θυσίᾳ κάπρους ἠθάδας οἱ ἔφηβοι συμβάλλουσι μαχουμένους·
犠牲式の後に、青年たちは飼い慣らした野猪を闘わせるために突き合わせる。
ὁποτέρων δʼ ἂν ὁ κάπρος τύχῃ νικῶν, ἐν τῷ Πλατανιστᾷ κρατῆσαι τούτους ὡς τὰ πλείω συμβαίνει.
どちらの野猪が勝利を収めるにせよ、その野猪の組がプラタニスタスにおいてもしばしば勝つことになるのである。
τοσάδε μὲν δρῶσιν ἐν τῷ Φοιβαίῳ·
ポイバイオンではこれだけのことを行う。
ἐς δὲ τὴν ἐπιοῦσαν ὀλίγον πρὸ μεσούσης ἡμέρας ἐσίασι κατὰ τὰς γεφύρας ἐς τὸ εἰρημένον χωρίον.
翌日、真昼より少し前に、彼らは橋を渡って前述の場所へ入る。
τὴν μὲν δὴ ἔσοδον, καθʼ ἣν ἐσελθεῖν δεῦρο ἔστιν ἑκατέραν τάξιν, προεδήλωσε κλῆρός σφισιν ἐν τῇ νυκτί·
それぞれの組がここへ入るべき入り口については、夜のうちに籤が彼らにあらかじめ示している。
μάχονται δὲ καὶ ἐν χερσὶ καὶ ἐμπηδῶντες λάξ, δάκνουσί τε καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀντορύσσουσιν.
彼らは拳でも、蹴りかかって踏みつけることによっても戦い、噛みつき、互いの目をえぐり出す。
ἀνὴρ μὲν δὴ πρὸς ἄνδρα τὸν εἰρημένον τρόπον μάχεται·
このように、一対一では前述のやり方で戦う。
ἀθρόοι δέ ἐμπίπτουσι βιαίως καὶ ἐς τὸ ὕδωρ ὠθοῦσιν ἀλλήλους.
しかし集団でも激しく突撃し合い、互いを水の中に押し落とすのである。