§2.5.1ἀνελθοῦσι δὲ ἐς τὸν Ἀκροκόρινθον ναός ἐστιν Ἀφροδίτης·
アクロコリントスに登った者たちにとって、アプロディテの神殿がある。
ἀγάλματα δὲ αὐτή τε ὡπλισμένη καὶ Ἥλιος καὶ Ἔρως ἔχων τόξον.
その像としては、武装した彼女自身と、ヘリオス、そして弓を持つエロスがある。
τὴν δὲ πηγήν, ἥ ἐστιν ὄπισθεν τοῦ ναοῦ, δῶρον μὲν Ἀσωποῦ λέγουσιν εἶναι, δοθῆναι δὲ Σισύφῳ·
神殿の後ろにある泉は、アソポスの贈り物であり、シシュポスに与えられたものだと言われている。
τοῦτον γὰρ εἰδότα, ὡς εἴη Ζεὺς ἡρπακὼς Αἴγιναν θυγατέρα Ἀσωποῦ, μὴ πρότερον φάναι ζητοῦντι μηνύσειν πρὶν ἤ οἱ καὶ ἐν Ἀκροκορίνθῳ γένοιτο ὕδωρ·
というのも、彼（シシュポス）は、ゼウスがアソポスの娘アイギナをさらったことを知っていたが、探している者（アソポス）に対して、アクロコリントスに自分のための水が与えられるまでは教えようとはしないと言ったからである。
δόντος δὲ Ἀσωποῦ μηνύει τε οὕτως καὶ ἀντὶ τοῦ μηνύματος δίκην—ὅτῳ πιστὰ—ἐν Ἅιδου δίδωσιν.
アソポスが水を与えたのちに、彼はそのように告げ、その告発の代償としてハデス（冥府）で罰を――信じる者があるなら――受けている。
ἤκουσα δὲ ἤδη τὴν Πειρήνην φαμένων εἶναι ταύτην καὶ τὸ ὕδωρ αὐτόθεν ὑπορρεῖν τὸ ἐν τῇ πόλει.
しかし、私はすでに、この泉がペイレーネであると主張する人々がおり、そこから町の中の水が下に流れ落ちているのだと語るのを聞いたことがある。
§2.5.2ὁ δὲ Ἀσωπὸς οὗτος ἄρχεται μὲν ἐκ τῆς Φλιασίας, ῥεῖ δὲ διὰ τῆς Σικυωνίας καὶ ἐκδίδωσιν ἐς τὴν ταύτῃ θάλασσαν.
このアソポス川はプリアシア地方に源を発し、シキョニア地方を流れて、この地の海へと注いでいる。
θυγατέρας δὲ αὐτοῦ γενέσθαι Φλιάσιοί φασι Κόρκυραν καὶ Αἴγιναν καὶ Θήβην·
プリアス人たちは、彼の娘としてコルキュラとアイギナとテーベが生まれたと言っている。
ἀπὸ μὲν δὴ Κορκύρας καὶ Αἰγίνης τὰς νήσους Σχερίαν καὶ Οἰνώνην καλουμένας μετονομασθῆναι, ἀπὸ δὲ Θήβης τὴν ὑπὸ τῇ Καδμείᾳ κληθῆναι.
そして、コルキュラとアイギナの名から、かつてスケリアおよびオイノネと呼ばれていた島々が改名され、テーベの名からカドメイアのふもとの街が名付けられた。
Θηβαῖοι δὲ οὐχ ὁμολογοῦσι, φάμενοι τοῦ Βοιωτίου τὴν Θήβην Ἀσωποῦ καὶ οὐ τοῦ Φλιασίου εἶναι.
しかしテーバイ人たちはこれに同意せず、テーベはボイオティアのアソポス川の娘であって、プリアシアのアソポス川の娘ではないと主張している。
§2.5.3τὰ δὲ ἄλλα ἐς τὸν ποταμὸν Φλιάσιοι καὶ Σικυώνιοι λέγουσι, τὸ ὕδωρ ἔπηλυ καὶ οὐκ ἐγχώριον εἶναί οἱ·
プリアス人たちとシキョン人たちがこの川に関して語るその他のことは、その水が外から入ってきたものであり、土地固有のものではないということである。
Μαίανδρον γὰρ κατιόντα ἐκ Κελαινῶν διὰ Φρυγίας καὶ Καρίας καὶ ἐκδιδόντα ἐς τὴν πρὸς Μιλήτῳ θάλασσαν ἐς Πελοπόννησον ἔρχεσθαι καὶ ποιεῖν τὸν Ἀσωπόν.
というのも、ケライナイからフリュギアとカリアを通って下り、ミレトス近郊の海に注ぐマイアンドロス川が、ペロポネソスへとやってきて、アソポス川を形成しているのだ。
οἶδα δὲ καὶ Δηλίων τοιοῦτο ἀκούσας ἕτερον, ὕδωρ ὃ καλοῦσιν Ἰνωπὸν εἶναί σφισιν ἐκ τοῦ Νείλου·
私はまた、デロス島の人々から同様の別の話を聞いたことがある。
καὶ δὴ καὶ αὐτὸν ἔχει τὸν Νεῖλον λόγος Εὐφράτην ὄντα ἐς ἕλος ἀφανίζεσθαι καὶ αὖθις ἀνιόντα ὑπὲρ Αἰθιοπίας Νεῖλον γίνεσθαι.
彼らがイノポスと呼ぶ水は、ナイル川から来ているというのである。 それどころか、ナイル川自身も、もとはユーフラテス川であり、湿地の中に姿を消し、エチオピアの奥地で再び現れてナイル川になるのだという説がある。
Ἀσωποῦ μὲν πέρι τοιαῦτα ἤκουσα, ἐκ δὲ τοῦ Ἀκροκορίνθου
アソポスに関しては私はこのようなことを聞いた。
§2.5.4τραπεῖσι τὴν ὀρεινὴν πύλη τέ ἐστιν ἡ Τενεατικὴ καὶ Εἰληθυίας ἱερόν·
そしてアクロコリントスから―― ――山道を（進路を）変えた者たちにとって、テネア門とエイレイテュイアの神殿がある。
ἑξήκοντα δὲ ἀπέχει μάλιστα στάδια ἡ καλουμένη Τενέα.
いわゆるテネアは、およそ60スタディオン離れている。
οἱ δὲ ἄνθρωποί φασιν οἱ ταύτῃ Τρῶες εἶναι, αἰχμάλωτοι δὲ ὑπὸ Ἑλλήνων ἐκ Τενέδου γενόμενοι ἐνταῦθα Ἀγαμέμνονος δόντος οἰκῆσαι·
この地の住民は自分たちがトロイア人であると言っており、テネドス島からギリシア人によって捕虜とされたあと、アガメムノンが居住することを許したため、ここに住み着いたのだという。
καὶ διὰ τοῦτο θεῶν μάλιστα Ἀπόλλωνα τιμῶσιν.
そして、この理由から、彼らは神々の中でアポロンを最も崇拝している。
§2.5.5ἐκ Κορίνθου δὲ οὐκ ἐς μεσόγαιαν ἀλλὰ τὴν ἐπὶ Σικυῶνα ἰοῦσι ναὸς ἐμπεπρησμένος ἐστὶν οὐ πόρρω τῆς πόλεως, ἐν ἀριστερᾷ δὲ τῆς ὁδοῦ.
コリントスから内陸ではなく、シキョンへと向かう道を行く者たちにとって、街から遠くない、道路の左側に、焼け落ちた神殿がある。
γεγόνασι μὲν δὴ καὶ ἄλλοι πόλεμοι περὶ τὴν Κορινθίαν καὶ πῦρ ἐπέλαβεν ὡς τὸ εἰκὸς καὶ οἰκίας καὶ ἱερὰ τὰ ἔξω τείχους·
コリントス地方の周辺では他の戦争も確かに起こり、当然のことながら火が城壁の外の民家や神殿を襲った。
ἀλλὰ τοῦτόν γε τὸν ναὸν Ἀπόλλωνος εἶναι λέγουσι καὶ ὅτι Πύρρος κατακαύσειεν ὁ Ἀχιλλέως αὐτόν.
しかし、少なくともこの神殿はアポロンのものであり、アキレウスの子ピュロスがそれを焼き払ったのだと人々は言っている。
χρόνῳ δὲ ὕστερον ἤκουσα καὶ ἄλλο τοιόνδε, ὡς οἱ Κορίνθιοι Διὶ ποιήσαιντο Ὀλυμπίῳ τὸν ναὸν καὶ ὡς ἐξαίφνης πῦρ ποθὲν ἐμπεσὸν διαφθείρειεν αὐτόν.
しかし、後になって、私はまた次のような別の話も聞いた。 すなわち、コリントス人たちがオリンピアのゼウスのためにその神殿を建てたが、突然どこからか火が降ってきて、それを破壊したのだと。
§2.5.6Σικυώνιοι δὲ—οὗτοι γὰρ ταύτῃ Κορινθίοις εἰσὶν ὅμοροι—περὶ τῆς χώρας τῆς σφετέρας λέγουσιν ὡς Αἰγιαλεὺς αὐτόχθων πρῶτος ἐν αὐτῇ γένοιτο, καὶ Πελοποννήσου δὲ ὅσον ἔτι καλεῖται καὶ νῦν Αἰγιαλὸς ἀπʼ ἐκείνου βασιλεύοντος ὀνομασθῆναι, καὶ Αἰγιάλειαν αὐτὸν οἰκίσαι πρῶτον ἐν τῷ πεδίῳ πόλιν·
シキョン人たちは（というのも、彼らはこの方向でコリントス人と隣接しているからである）、自らの土地について、土着の者であるアイギアレウスがその地で最初に生まれたと言っている。 また、ペロポネソスのうち、現在でもアイギアロスと呼ばれている地域は、彼が王であったことにちなんで名付けられたとも言っている。 そして、彼自身が平野に最初の都市アイギアレイアを築いた。
οὗ δέ ἐστι νῦν σφίσι τὸ ἱερὸν τῆς Ἀθηνᾶς, ἀκρόπολιν τοῦτο εἶναι.
現在アテナの神殿がある場所が、アクロポリスであった。
Αἰγιαλέως δὲ Εὔρωπα γενέσθαι φασίν, Εὔρωπος δὲ Τελχῖνα, Τελχῖνος δὲ Ἆπιν.
アイギアレウスにはエウロプスが生まれ、エウロプスにはテルキスが、テルキスにはアピスが生まれたと彼らは言っている。
§2.5.7οὗτος ὁ Ἆπις ἐς τοσόνδε ηὐξήθη δυνάμεως, πρὶν ἢ Πέλοπα ἐς Ὀλυμπίαν ἀφικέσθαι, ὡς τὴν ἐντὸς Ἰσθμοῦ χώραν Ἀπίαν ἀπʼ ἐκείνου καλεῖσθαι.
このアピスは、ペロプスがオリンピアに到着する前に、非常に大きな力を得たため、イストモスの内側の地が彼にちなんでアピアと呼ばれるようになったほどである。
Ἄπιδος δὲ ἦν Θελξίων, Θελξίονος δὲ Αἴγυρος, τοῦ δὲ Θουρίμαχος, Θουριμάχου δὲ Λεύκιππος·
アピスにはテルクシオンがおり、テルクシオンにはアイギュロスが、彼にはトゥーリマコスが、トゥーリマコスにはレウキッポスがいた。
Λευκίππῳ δὲ ἄρρενες παῖδες οὐκ ἐγένοντο, θυγάτηρ δὲ Καλχινία.
レウキッポスには男の子供は生まれず、娘カルキニアがいた。
ταύτῃ τῇ Καλχινίᾳ Ποσειδῶνα συγγενέσθαι φασὶ καὶ τὸν τεχθέντα ὑπʼ αὐτῆς ἔθρεψεν ὁ Λεύκιππος καὶ τελευτῶν παρέδωκέν οἱ τὴν ἀρχήν·
このカルキニアにポセイドンが交わったと言われており、彼女によって産まれた子をレウキッポスが育て、死に臨んで彼に支配権を譲り渡した。
§2.5.8ὄνομα δὲ ἦν Πέρατος τῷ παιδί.
その子の名はペラトスであった。
τὰ δὲ ἐς Πλημναῖον τὸν Περάτου μάλιστα ἐφαίνετό μοι θαύματος ἄξια·
ペラトスの子プレムナイオスに関する出来事は、私にとって特に驚嘆に値するように思われた。
τὰ γάρ οἱ τικτόμενα ὑπὸ τῆς γυναικὸς αὐτίκα ὁπότε πρῶτον κλαύσειεν ἠφίει τὴν ψυχήν, ἐς ὃ Δημήτηρ ἔλεον ἴσχει Πλημναίου, παραγενομένη δὲ ἐς τὴν Αἰγιάλειαν ὡς δὴ γυνὴ ξένη Πλημναίῳ παῖδα ἀνέθρεψεν Ὀρθόπολιν.
というのも、妻が彼に産んだ子供たちは、最初に泣き声をあげるやいなや、すぐに息を引き取ってしまったからであり、それはデメテルがプレムナイオスを哀れみ、異邦の女を装ってアイギアレイアへとやって来て、プレムナイオスのために子オルトポリスを育てるまで続いた。
Ὀρθοπόλιδι δὲ θυγάτηρ γίνεται Χρυσόρθη·
オルトポリスには娘クリュソルテが生まれた。 彼女はアポロンとの間に子を産んだと信じられており、その子はコロノスと名付けられた。
ταύτην τεκεῖν νομίζουσιν ἐξ Ἀπόλλωνος καὶ ὁ παῖς ὠνομάσθη Κόρωνος, Κορώνου δὲ γίνονται Κόραξ καὶ νεώτερος Λαμέδων.
コロノスにはコラクスと、より若いラメドンが生まれた。