§2.30.6ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος Ἀθηνᾶν καὶ Ποσειδῶνα ἀμφισβητῆσαι λέγουσι περὶ τῆς χώρας, ἀμφισβητήσαντας δὲ ἔχειν ἐν κοινῷ·
この者が王であった時、アテナとポセイドンがその土地をめぐって争ったと人々は言っている。 そして彼らは争った末に、共同でそれを所有した。
προστάξαι γὰρ οὕτω Δία σφίσι.
というのも、ゼウスが彼らにそのように命じたからである。
καὶ διὰ τοῦτο Ἀθηνᾶν τε σέβουσι Πολιάδα καὶ Σθενιάδα ὀνομάζοντες τὴν αὐτὴν καὶ Ποσειδῶνα Βασιλέα ἐπίκλησιν·
そしてこのために、彼らはアテナを「ポリアス」と呼び、また同じ女神を「ステニアス」とも呼んで崇拝し、ポセイドンを「バシレウス」の呼び名で崇拝している。
καὶ δὴ καὶ νόμισμα αὐτοῖς τὸ ἀρχαῖον ἐπίσημα ἔχει τρίαιναν καὶ Ἀθηνᾶς πρόσωπον.
さらに、彼らの古い貨幣は、三叉の矛とアテナの顔を刻印として持っている。
§2.30.7μετὰ δὲ Ἄλθηπον Σάρων ἐβασίλευσεν.
アルテポスの後にはサロンが王となった。
ἔλεγον δὲ ὅτι οὗτος τῇ Σαρωνίδι τὸ ἱερὸν Ἀρτέμιδι ᾠκοδόμησεν ἐπὶ θαλάσσῃ τελματώδει καὶ ἐπιπολῆς μᾶλλον, ὥστε καὶ Φοιβαία λίμνη διὰ τοῦτο ἐκαλεῖτο.
そして人々は、この者がサロニスのアルテミスのために、湿地帯で水深の浅い海のほとりに神殿を建て、そのためにそこがポイバイア湖とも呼ばれていた、と語っていた。
Σάρωνα δὲ—θηρεύειν γὰρ δὴ μάλιστα ᾕρητο—κατέλαβεν ἔλαφον διώκοντα ἐς θάλασσαν συνεσπεσεῖν φευγούσῃ·
しかしサロンに――というのも彼は何よりも狩猟を好んでいたのだが――逃げる牝鹿を追って海に一緒に飛び込むという事態が起こった。
καὶ ἥ τε ἔλαφος ἐνήχετο ἀπωτέρω τῆς γῆς καὶ ὁ Σάρων εἴχετο τῆς ἄγρας, ἐς ὃ ὑπὸ προθυμίας ἀφίκετο ἐς τὸ πέλαγος·
そして牝鹿は陸からさらに遠くへ泳ぎ、サロンは獲物をあきらめず追い続け、ついにはその熱意ゆえに外海にまで達した。
ἤδη δὲ κάμνοντα αὐτὸν καὶ ὑπὸ τῶν κυμάτων κατακλυζόμενον ἐπέλαβε τὸ χρεών.
しかし、すでに疲労し、波にのまれそうになっていた彼を、運命が襲った。
ἐκπεσόντα δὲ τὸν νεκρὸν κατὰ τὴν· Φοιβαίαν λίμνην ἐς τὸ ἄλσος τῆς Ἀρτέμιδος ἐντὸς τοῦ ἱεροῦ περιβόλου θάπτουσι, καὶ λίμνην ἀπὸ τούτου Σαρωνίδα τὴν ταύτῃ θάλασσαν καλοῦσιν ἀντὶ Φοιβαίας.
そして、ポイバイア湖の岸に打ち上げられた彼の死体を、人々は聖域の囲い地の内側にあるアルテミスの神聖な森に埋葬する。 そしてこれにちなんで、人々はこのあたりの海をポイバイアの代わりにサロニス湖と呼んでいる。
§2.30.8τοὺς δὲ ὕστερον βασιλεύσαντας οὐκ ἴσασιν ἄχρι Ὑπέρητος καὶ Ἄνθα·
その後に王となった者たちについては、ヒュペレスとアンタスに至るまで人々は知らない。
τούτους δὲ εἶναι Ποσειδῶνος καὶ Ἀλκυόνης Ἄτλαντος θυγατρός, καὶ πόλεις αὐτοὺς ἐν τῇ χώρᾳ φασὶν Ὑπέρειάν τε καὶ Ἄνθειαν οἰκίσαι·
そしてこの二人はポセイドンと、アトラスの娘アルキュオネの子であり、彼らがその土地にヒュペレイアとアンテイアという都市を創建したと人々は言う。
Ἀέτιον δὲ τὸν Ἄνθα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ θείου παραλαβόντα τὴν ἀρχὴν τὴν ἑτέραν τῶν πόλεων Ποσειδωνιάδα ὀνομάσαι.
そしてアンタスの息子アエティオスが、父と叔父から支配権を受け継ぎ、二つの都市のうち一方をポセイドニアと名付けた。
Τροίζηνος δὲ καὶ Πιτθέως παρὰ Ἀέτιον ἐλθόντων βασιλεῖς μὲν τρεῖς ἀντὶ ἑνὸς ἐγένοντο, ἴσχυον δὲ οἱ παῖδες μᾶλλον οἱ Πέλοπος.
しかし、トロイゼンとピッテウスがアエティオスのところに来たとき、一人の代わりに三人の王が立つことになったが、ペロプスの息子たちの方がより強い権力を持った。
§2.30.9σημεῖον δέ·
その証拠がある。
ἀποθανόντος γὰρ Τροίζηνος Πιτθεὺς ἐς τὴν νῦν πόλιν συναγαγὼν τοὺς ἀνθρώπους ὠνόμασεν ἀπὸ τοῦ ἀδελφοῦ Τροίζηνα, συλλαβὼν Ὑπέρειάν τε καὶ Ἄνθειαν.
というのも、トロイゼンが死んだとき、ピッテウスは人々を現在の都市に集め、ヒュペレイアとアンテイアを合併させて、兄弟にちなんでトロイゼンと名付けたからである。
πολλοῖς δὲ ἔτεσιν ὕστερον ἐς ἀποικίαν ἐκ Τροιζῆνος σταλέντες Ἁλικαρνασσὸν ἐν τῇ Καρίᾳ καὶ Μύνδον ἀπῴκισαν οἱ γεγονότες ἀπʼ Ἀετίου τοῦ Ἄνθα.
そして何年ものちに、アンタスの息子アエティオスの子孫たちがトロイゼンから植民に派遣され、カリアのハリカルナッソスとミュンドスに植民都市を築いた。
Τροίζηνος δὲ οἱ παῖδες Ἀνάφλυστος καὶ Σφῆττος μετοικοῦσιν ἐς τὴν Ἀττικήν, καὶ οἱ δῆμοι τὰ ὀνόματα ἔχουσιν ἀπὸ τούτων.
トロイゼンの息子たちであるアナプリュストスとスペトスはアッティカに移住し、区が彼らから名前を得ている。
τὰ δὲ ἐς Θησέα θυγατριδοῦν Πιτθέως εἰδόσι τὰ ἐς αὐτὸν οὐ γράφω, δεῖ δέ με τοσόνδε ἔτι δηλῶσαι.
ピッテウスの娘の息子であるテセウスに関する事柄については、人々がすでに彼のことを知っているので私は書かないが、ただ次のことだけは明らかにしておく必要がある。
§2.30.10Ἡρακλειδῶν γὰρ κατελθόντων ἐδέξαντο καὶ οἱ Τροιζήνιοι συνοίκους Δωριέων τῶν ἐξ Ἄργους καὶ πρότερον ἔτι Ἀργείων ὄντες κατήκοοι·
ヘラクレスの末裔たちが帰還したとき、トロイゼン人もアルゴス出身のドリス人たちを同居者として受け入れたが、彼らはそれ以前からもアルゴス人の配下にあった。
καὶ σφᾶς καὶ Ὅμηρος ἐν καταλόγῳ φησὶν ὑπὸ Διομήδους ἄρχεσθαι.
ホメロスもカタログの中で、彼らがディオメデスによって支配されていると言っている。
Διομήδης γὰρ καὶ Εὐρύαλος ὁ Μηκιστέως Κυάνιππον τὸν Αἰγιαλέως παῖδα ὄντα ἐπιτροπεύοντες Ἀργείων ἡγήσαντο ἐς Τροίαν.
というのも、ディオメデスと、メキステウスの息子エウリュアロスが、アイギアレウスの息子であるクアニッポスの後見人として、アルゴス人を率いてトロイアへ行ったからである。
Σθένελος δέ, ὡς ἐδήλωσα ἐν τοῖς πρότερον, οἰκίας τε ἦν ἐπιφανεστέρας, τῶν Ἀναξαγοριδῶν καλουμένων, καὶ ἡ βασιλεία τούτῳ μάλιστα ἦν ἡ Ἀργείων προσήκουσα.
一方ステネロスは、私が以前に明らかにしたように、アナクサゴラスの一族と呼ばれるより名高い家系の出身であり、アルゴス人の王位は特に彼に属するものであった。
τοσαῦτα Τροιζηνίοις ἐχόμενα ἱστορίας ἦν, παρὲξ ἢ ὅσαι πόλεις παρʼ αὐτῶν φασιν ἀποικισθῆναι·
彼らのところから植民地化されたと人々が言う多くの都市を除けば、トロイゼン人に関して歴史に関係する事柄はこれほどであった。
κατασκευὴν δὲ ἱερῶν καὶ ὅσα ἄλλα ἐς ἐπίδειξιν, τὸ ἐντεῦθεν ἐπέξειμι.
しかし、神殿の造営や、その他見せるべきすべての事柄については、ここから先、詳しく述べていくことにする。