§2.30.6ἐπὶ τούτου βασιλεύοντος Ἀθηνᾶν καὶ Ποσειδῶνα ἀμφισβητῆσαι λέγουσι περὶ τῆς χώρας, ἀμφισβητήσαντας δὲ ἔχειν ἐν κοινῷ·
이 자가 다스리던 시기에 아테나와 포세이돈이 그 땅을 두고 다투었다고 사람들은 말하는데, 그들은 다툰 끝에 그것을 공동으로 소유하게 되었다.
προστάξαι γὰρ οὕτω Δία σφίσι.
왜냐하면 제우스가 그들에게 그렇게 명령했기 때문이다.
καὶ διὰ τοῦτο Ἀθηνᾶν τε σέβουσι Πολιάδα καὶ Σθενιάδα ὀνομάζοντες τὴν αὐτὴν καὶ Ποσειδῶνα Βασιλέα ἐπίκλησιν·
그리고 이 때문에 그들은 아테나를 ‘폴리아스’라 부르고 또한 동일한 여신을 ‘스테니아스’라고도 부르며 숭배하고, 포세이돈을 ‘바실레우스’라는 별칭으로 숭배한다.
καὶ δὴ καὶ νόμισμα αὐτοῖς τὸ ἀρχαῖον ἐπίσημα ἔχει τρίαιναν καὶ Ἀθηνᾶς πρόσωπον.
더욱이 그들의 고대 주화는 삼지창과 아테나의 얼굴을 문양으로 지니고 있다.
§2.30.7μετὰ δὲ Ἄλθηπον Σάρων ἐβασίλευσεν.
알테포스의 뒤를 이어 사론이 왕이 되었다.
ἔλεγον δὲ ὅτι οὗτος τῇ Σαρωνίδι τὸ ἱερὸν Ἀρτέμιδι ᾠκοδόμησεν ἐπὶ θαλάσσῃ τελματώδει καὶ ἐπιπολῆς μᾶλλον, ὥστε καὶ Φοιβαία λίμνη διὰ τοῦτο ἐκαλεῖτο.
사람들은 이 자가 사로니스의 아르테미스를 위해 습지 같고 수심이 얕은 바닷가에 신전을 지었으며, 그 때문에 그곳이 포이바이아 호수로도 불렸다고 말한다.
Σάρωνα δὲ—θηρεύειν γὰρ δὴ μάλιστα ᾕρητο—κατέλαβεν ἔλαφον διώκοντα ἐς θάλασσαν συνεσπεσεῖν φευγούσῃ·
그러나 사론에게는—그는 무엇보다 사냥을 매우 좋아했는데—달아나는 암사슴을 쫓다가 그것과 함께 바다로 뛰어드는 일이 일어났다.
καὶ ἥ τε ἔλαφος ἐνήχετο ἀπωτέρω τῆς γῆς καὶ ὁ Σάρων εἴχετο τῆς ἄγρας, ἐς ὃ ὑπὸ προθυμίας ἀφίκετο ἐς τὸ πέλαγος·
암사슴은 육지에서 더 멀리 헤엄쳐 갔고, 사론은 사냥감을 포기하지 않고 쫓아 마침내 그 열의 때문에 외해에까지 이르렀다.
ἤδη δὲ κάμνοντα αὐτὸν καὶ ὑπὸ τῶν κυμάτων κατακλυζόμενον ἐπέλαβε τὸ χρεών.
그러나 이미 지치고 파도에 휩쓸린 그에게 죽음이 덮쳤다.
ἐκπεσόντα δὲ τὸν νεκρὸν κατὰ τὴν· Φοιβαίαν λίμνην ἐς τὸ ἄλσος τῆς Ἀρτέμιδος ἐντὸς τοῦ ἱεροῦ περιβόλου θάπτουσι, καὶ λίμνην ἀπὸ τούτου Σαρωνίδα τὴν ταύτῃ θάλασσαν καλοῦσιν ἀντὶ Φοιβαίας.
사람들은 포이바이아 호숫가로 밀려온 그의 시신을 성역의 담장 안에 있는 아르테미스의 신성한 숲에 묻었고, 이 일로부터 사람들은 이 부근의 바다를 포이바이아 대신에 사로니스 호수라고 부른다.
§2.30.8τοὺς δὲ ὕστερον βασιλεύσαντας οὐκ ἴσασιν ἄχρι Ὑπέρητος καὶ Ἄνθα·
그 뒤에 왕이 된 이들에 대해서는 휘페레스와 안타스에 이르기까지 전해지지 않는다.
τούτους δὲ εἶναι Ποσειδῶνος καὶ Ἀλκυόνης Ἄτλαντος θυγατρός, καὶ πόλεις αὐτοὺς ἐν τῇ χώρᾳ φασὶν Ὑπέρειάν τε καὶ Ἄνθειαν οἰκίσαι·
이들은 포세이돈과 아틀라스의 딸 알키오네의 아들들이라고 하며, 그들이 그 땅에 휘페레이아와 안테이아라는 도시들을 세웠다고 한다.
Ἀέτιον δὲ τὸν Ἄνθα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ θείου παραλαβόντα τὴν ἀρχὴν τὴν ἑτέραν τῶν πόλεων Ποσειδωνιάδα ὀνομάσαι.
그리고 안타스의 아들 아에티오스가 아버지와 삼촌으로부터 권력을 물려받아 두 도시 중 하나를 포세이도니아라고 불렀다.
Τροίζηνος δὲ καὶ Πιτθέως παρὰ Ἀέτιον ἐλθόντων βασιλεῖς μὲν τρεῖς ἀντὶ ἑνὸς ἐγένοντο, ἴσχυον δὲ οἱ παῖδες μᾶλλον οἱ Πέλοπος.
그러나 트로이젠과 피테우스가 아에티오스에게 오자 한 명 대신 세 명의 왕이 서게 되었는데, 펠롭스의 아들들이 더 강한 권력을 가졌다.
§2.30.9σημεῖον δέ·
그 증거가 있다.
ἀποθανόντος γὰρ Τροίζηνος Πιτθεὺς ἐς τὴν νῦν πόλιν συναγαγὼν τοὺς ἀνθρώπους ὠνόμασεν ἀπὸ τοῦ ἀδελφοῦ Τροίζηνα, συλλαβὼν Ὑπέρειάν τε καὶ Ἄνθειαν.
트로이젠이 죽자 피테우스는 사람들을 지금의 도시로 모아 휘페레이아와 안테이아를 합치고 그의 형제의 이름을 따서 트로이젠이라고 불렀기 때문이다.
πολλοῖς δὲ ἔτεσιν ὕστερον ἐς ἀποικίαν ἐκ Τροιζῆνος σταλέντες Ἁλικαρνασσὸν ἐν τῇ Καρίᾳ καὶ Μύνδον ἀπῴκισαν οἱ γεγονότες ἀπʼ Ἀετίου τοῦ Ἄνθα.
그리고 여러 해 뒤에 안타스의 아들 아에티오스의 후손들이 트로이젠에서 식민을 위해 파견되어 카리아의 할리카르나소스와 민도스를 건설했다.
Τροίζηνος δὲ οἱ παῖδες Ἀνάφλυστος καὶ Σφῆττος μετοικοῦσιν ἐς τὴν Ἀττικήν, καὶ οἱ δῆμοι τὰ ὀνόματα ἔχουσιν ἀπὸ τούτων.
트로이젠의 아들들인 아나플리스토스와 스페토스는 아티카로 이주했으며, 구(데모이)들이 그들로부터 이름을 따왔다.
τὰ δὲ ἐς Θησέα θυγατριδοῦν Πιτθέως εἰδόσι τὰ ἐς αὐτὸν οὐ γράφω, δεῖ δέ με τοσόνδε ἔτι δηλῶσαι.
피테우스의 외손자인 테세우스에 관한 일들은 사람들이 이미 잘 알고 있기에 내가 적지 않으나, 다만 다음의 것은 밝혀두어야 하겠다.
§2.30.10Ἡρακλειδῶν γὰρ κατελθόντων ἐδέξαντο καὶ οἱ Τροιζήνιοι συνοίκους Δωριέων τῶν ἐξ Ἄργους καὶ πρότερον ἔτι Ἀργείων ὄντες κατήκοοι·
헤라클레아 후예들이 귀환했을 때 트로이젠인들도 아르고스 출신의 도리스인들을 공동 거주자로 받아들였으며, 그 전부터 이미 아르고스인의 지배하에 있었다.
καὶ σφᾶς καὶ Ὅμηρος ἐν καταλόγῳ φησὶν ὑπὸ Διομήδους ἄρχεσθαι.
호메로스 또한 선박 카탈로그에서 그들이 디오메데스의 지배를 받았다고 말한다.
Διομήδης γὰρ καὶ Εὐρύαλος ὁ Μηκιστέως Κυάνιππον τὸν Αἰγιαλέως παῖδα ὄντα ἐπιτροπεύοντες Ἀργείων ἡγήσαντο ἐς Τροίαν.
왜냐하면 디오메데스와 메키스테우스의 아들 에우루알로스가 아이기알레우스의 아들인 크아니포스의 후견인으로서 아르고스인들을 이끌고 트로이로 갔기 때문이다.
Σθένελος δέ, ὡς ἐδήλωσα ἐν τοῖς πρότερον, οἰκίας τε ἦν ἐπιφανεστέρας, τῶν Ἀναξαγοριδῶν καλουμένων, καὶ ἡ βασιλεία τούτῳ μάλιστα ἦν ἡ Ἀργείων προσήκουσα.
반면 스테넬로스는 내가 이전에 밝혔듯이 아낙사고라스 가문이라 불리는 더 현저한 가문 출신이었고 아르고스인들의 왕위는 특히 그에게 합당한 것이었다.
τοσαῦτα Τροιζηνίοις ἐχόμενα ἱστορίας ἦν, παρὲξ ἢ ὅσαι πόλεις παρʼ αὐτῶν φασιν ἀποικισθῆναι·
그들로부터 식민 도시들이 건설되었다고 하는 이야기들을 제외하면, 트로이젠인들에 관한 역사적 기록은 이 정도이다.
κατασκευὴν δὲ ἱερῶν καὶ ὅσα ἄλλα ἐς ἐπίδειξιν, τὸ ἐντεῦθεν ἐπέξειμι.
이제 신전의 건립과 그 밖에 보여줄 만한 다른 모든 것에 관해 여기에서부터 서술해 나가겠다.