§2.29.6προσπλεῦσαι δὲ Αἴγινά ἐστι νήσων τῶν Ἑλληνίδων ἀπορωτάτη·
海から近づくには、アイギナはギリシアの島々の中で最も困難である。
πέτραι τε γὰρ ὕφαλοι περὶ πᾶσαν καὶ χοιράδες ἀνεστήκασι.
というのも、島の周囲全体の至る所に暗礁や岩礁がそそり立っているからである。
μηχανήσασθαι δὲ ἐξεπίτηδες ταῦτα Αἰακόν φασι λῃστειῶν τῶν ἐκ θαλάσσης φόβῳ, καὶ πολεμίοις ἀνδράσι μὴ ἄνευ κινδύνου εἶναι.
人々は、アイアコスが海からの海賊行為を恐れて意図的にこれらを施したと言っており、また敵対する男たちにとって危険なしには近づけないようにするためであったという。
πλησίον δὲ τοῦ λιμένος ἐν ᾧ μάλιστα ὁρμίζονται ναός ἐστιν Ἀφροδίτης, ἐν ἐπιφανεστάτῳ δὲ τῆς πόλεως τὸ Αἰάκειον καλούμενον, περίβολος τετράγωνος λευκοῦ λίθου.
彼らが最も頻繁に停泊する港の近くにアプロディテの神殿があり、市街の最も目立つ場所にはアイアケイオンと呼ばれる、白い石で作られた四角い囲い地がある。
§2.29.7ἐπειργασμένοι δέ εἰσι κατὰ τὴν ἔσοδον οἱ παρὰ Αἰακόν ποτε ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων σταλέντες·
入口のところには、かつてギリシア人たちによってアイアコスのところへ派遣された使節たちが彫り出されている。
αἰτίαν δὲ τὴν αὐτὴν Αἰγινήταις καὶ οἱ λοιποὶ λέγουσιν.
アイギナの人々と同様に、他のギリシア人たちも同じ原因を語っている。
αὐχμὸς τὴν Ἑλλάδα ἐπὶ χρόνον ἐπίεζε καὶ οὔτε τὴν ἐκτὸς ἰσθμοῦ χώραν οὔτε Πελοποννησίοις ὗεν ὁ θεός, ἐς ὃ ἐς Δελφοὺς ἀπέστειλαν ἐρησομένους τὸ αἴτιον ὅ τι εἴη καὶ αἰτήσοντας ἅμα λύσιν τοῦ κακοῦ.
旱魃がギリシアを長い間苦しめ、神はイストモスの外側の土地にもペロポネソス人たちにも雨を降らせなかった。 ついに彼らは、原因が何であるかを尋ね、同時にこの災厄の解消を求めるために、デルポイに使節を派遣した。
τούτοις ἡ Πυθία εἶπε Δία ἱλάσκεσθαι, χρῆναι δέ, εἴπερ ὑπακούσει σφίσιν, Αἰακὸν τὸν ἱκετεύσαντα εἶναι.
彼らに対してピュティアは、ゼウスを宥めるように、そしてもしゼウスが彼らの願いを聞き入れるつもりなら、アイアコスが懇願者とならねばならない、と言った。
§2.29.8οὕτως Αἰακοῦ δεησομένους ἀποστέλλουσιν ἀφʼ ἑκάστης πόλεως·
こうして彼らは、アイアコスに懇願するために各都市から使節を派遣する。
καὶ ὁ μὲν τῷ Πανελληνίῳ Διὶ θύσας καὶ εὐξάμενος τὴν Ἑλλάδα γῆν ἐποίησεν ὕεσθαι, τῶν δὲ ἐλθόντων ὡς αὐτὸν εἰκόνας ταύτας ἐποιήσαντο οἱ Αἰγινῆται.
そして彼はパネレニオスのゼウスに犠牲を捧げ祈ることによって、ギリシアの土地に雨を降らせた。 そしてアイギナの人々は、彼のところへやって来た人々（使節たち）のこれらの肖像を作った。
τοῦ περιβόλου δὲ ἐντὸς ἐλαῖαι πεφύκασιν ἐκ παλαιοῦ καὶ βωμός ἐστιν οὐ πολὺ ἀνέχων ἐκ τῆς γῆς·
囲い地の中には古くからオリーブの木が茂っており、地からあまり高くない祭壇がある。
ὡς δὲ καὶ μνῆμα οὗτος ὁ βωμὸς εἴη Αἰακοῦ, λεγόμενόν ἐστιν ἐν ἀπορρήτῳ.
この祭壇がアイアコスの墓でもあるということは、秘め事として語られている。
§2.29.9παρὰ δὲ τὸ Αἰάκειον Φώκου τάφος χῶμά ἐστι περιεχόμενον κύκλῳ κρηπῖδι, ἐπίκειται δέ οἱ λίθος τραχύς·
アイアケイオンの傍らには、周囲を土台で囲まれた土盛りのポコスの墓があり、その上には粗い石が置かれている。
καὶ ἡνίκα Φῶκον Τελαμὼν καὶ Πηλεὺς προηγάγοντο ἐς ἀγῶνα πεντάθλου καὶ περιῆλθεν ἐς Πηλέα ἀφεῖναι τὸν λίθον—οὗτος γὰρ ἀντὶ δίσκου σφίσιν ἦν—, ἑκὼν τυγχάνει τοῦ Φώκου.
テラモンとペレウスがポコスを五種競技の競い合いへと誘い出し、ペレウスが石を投げる番が回ってきたとき――これが彼らにとって円盤の代わりであったのだが――、彼は故意にポコスに命中させた。
ταῦτα δὲ ἐχαρίζοντο τῇ μητρί·
彼らはこれを母への好意として行ったのである。
αὐτοὶ μὲν γὰρ ἐγεγόνεσαν ἐκ τῆς Σκίρωνος θυγατρός, Φῶκος δὲ οὐκ ἐκ τῆς αὐτῆς, ἀλλʼ ἐξ ἀδελφῆς Θέτιδος ἦν, εἰ δὴ τὰ ὄντα λέγουσιν Ἕλληνες.
なぜなら、彼ら自身はスキロンの娘から生まれたが、ポコスは同じ母からではなく、テティスの姉妹から生まれたからである、もしギリシア人が真実を語っているのだとすれば。
Πυλάδης τέ μοι καὶ διὰ ταῦτα φαίνεται καὶ οὐκ Ὀρέστου φιλίᾳ μόνον βουλεῦσαι Νεοπτολέμῳ τὸν φόνον.
私には、ピュラデスがネオプトレモスの殺害を企てたのも、こうした理由のためでもあり、単にオレステスとの友情からだけではないと思われる。
§2.29.10τότε δὲ ὡς τῷ δίσκῳ πληγεὶς ἀπέθανεν ὁ Φῶκος, φεύγουσιν ἐπιβάντες νεὼς οἱ Ἐνδηίδος παῖδες·
そのとき、ポコスが円盤に打たれて死ぬと、エンデイスの子供たちは船に乗り込んで逃亡した。
Τελαμὼν δὲ ὕστερα κήρυκα ἀποστέλλων ἠρνεῖτο μὴ βουλεῦσαι Φώκῳ θάνατον.
テラモンはのちに使者を送り、自分がポコスの死を企てたのではないと否認した。
Αἰακὸς δὲ ἐς μὲν τὴν νῆσον ἀποβαίνειν αὐτὸν οὐκ εἴα, ἑστηκότα δὲ ἐπὶ νεώς, εἰ δὲ ἐθέλοι, χῶμα ἐν τῇ θαλάσσῃ χώσαντα ἐκέλευεν ἐντεῦθεν ἀπολογήσασθαι.
しかしアイアコスは、彼が島に上陸することを許さず、船の上に立ったまま、あるいはもし望むなら、海の中に土堤を築いて、そこから弁明を行うようにと命じた。
οὕτως ἐς τὸν Κρυπτὸν καλούμενον λιμένα ἐσπλεύσας νύκτωρ ἐποίει χῶμα.
こうして彼は夜間に、クリュプトスと呼ばれる港へと帆走し、土堤を築いた。
καὶ τοῦτο μὲν ἐξεργασθὲν καὶ ἐς ἡμᾶς ἔτι μένει·
そしてこれは完成され、今日でも私たちの時代まで残っている。
καταγνωσθεὶς δὲ οὐκ ἀναίτιος εἶναι Φώκῳ τῆς τελευτῆς, τὸ δεύτερον ἐς Σαλαμῖνα ἀπέπλευσε.
しかし、ポコスの最期について無罪ではないと判定されると、彼は再びサラミスへと船出した。
§2.29.11τοῦ λιμένος δὲ οὐ πόρρω τοῦ Κρυπτοῦ θέατρόν ἐστι θέας ἄξιον, κατὰ τὸ Ἐπιδαυρίων μάλιστα μέγεθος καὶ ἐργασίαν τὴν λοιπήν.
クリュプトス港から遠くないところに、見るに値する劇場があり、大きさやその他の造りにおいて、ほぼエピダウロスの劇場に匹敵する。
τούτου δὲ ὄπισθεν ᾠκοδόμηται σταδίου πλευρὰ μία, ἀνέχουσά τε αὐτὴ τὸ θέατρον καὶ ἀντὶ ἐρείσματος ἀνάλογον ἐκείνῳ χρωμένη.
この背後には、競技場の一辺が建設されており、それ自体が劇場を支え、その支柱としての役割を相応に果たしている。