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パウサニアス · ギリシア案内記 §2.17.1-2.17.7

ミュケナイ近郊のヘラ神殿とポリュクレイトス作の神像

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要旨

パウサニアスは、ミュケナイ近郊にあるヘラ神殿(ヘライオン)の地勢、神話的起源、ポリュクレイトス作の壮麗なヘラ像などの諸彫像を詳細に記述し、さらに旧神殿が巫女クリュセイスの過失による火災で焼失した歴史を伝える。

§2.17.1Μυκηνῶν δὲ ἐν ἀριστερᾷ πέντε ἀπέχει καὶ δέκα στάδια τὸ Ἡραῖον.
ミュケナイから左手に、十五スタディオン離れてヘライオンがある。
ῥεῖ δὲ κατὰ τὴν ὁδὸν ὕδωρ Ἐλευθέριον καλούμενον·
その道沿いに、エレウテリオンと呼ばれる水が流れている。
χρῶνται δὲ αὐτῷ πρὸς καθάρσια αἱ περὶ τὸ ἱερὸν καὶ τῶν θυσιῶν ἐς τὰς ἀπορρήτους.
神殿に仕える女性たちは、それを清めのために、また犠牲式のうち秘儀とされるもののために用いる。
αὐτὸ δὲ τὸ ἱερόν ἐστιν ἐν χθαμαλωτέρῳ τῆς Εὐβοίας·
神殿自体は、エウボイアのやや低い場所にある。
τὸ γὰρ δὴ ὄρος τοῦτο ὀνομάζουσιν Εὔβοιαν, λέγοντες Ἀστερίωνι γενέσθαι τῷ ποταμῷ θυγατέρας Εὔβοιαν καὶ Πρόσυμναν καὶ Ἀκραίαν, εἶναι δὲ σφᾶς τροφοὺς τῆς Ἥρας·
というのも、人々はこの山をエウボイアと呼んでおり、川のアステリオンに、エウボイア、プロシュムナ、アクラアイアという娘たちが生まれ、彼女たちがヘラの養育者であったと言っているからである。
§2.17.2καὶ ἀπὸ μὲν Ἀκραίας τὸ ὄρος καλοῦσι τὸ ἀπαντικρὺ τοῦ Ἡραίου, ἀπὸ δὲ Εὐβοίας ὅσον περὶ τὸ ἱερόν, Πρόσυμναν δὲ τὴν ὑπὸ τὸ Ἡραῖον χώραν.
そして、アクラアイアにちなんでヘライオンの向かいにある山を、エウボイアにちなんで神殿の周辺一帯を呼び、プロシュムナにちなんでヘライオンの下の土地を呼んでいる。
ὁ δὲ Ἀστερίων οὗτος ῥέων ὑπὲρ τὸ Ἡραῖον ἐς φάραγγα ἐσπίπτων ἀφανίζεται.
このアステリオン川は、ヘライオンの上方を流れ、渓谷に流れ込んで姿を消す。
φύεται δὲ αὐτοῦ πόα πρὸς ταῖς ὄχθαις·
その川岸には草が生えている。
ἀστερίωνα ὀνομάζουσι καὶ τὴν πόαν·
人々はその草をもアステリオンと呼んでいる。
ταύτην τῇ Ἥρᾳ καὶ αὐτὴν φέρουσι καὶ ἀπὸ τῶν φύλλων αὐτῆς στεφάνους πλέκουσιν.
この草を彼らはヘラ自身に捧げ、またその葉で冠を編む。
§2.17.3ἀρχιτέκτονα μὲν δὴ γενέσθαι τοῦ ναοῦ λέγουσιν Εὐπόλεμον Ἀργεῖον·
さて、神殿の建築家はアルゴス人のエウポレモスであったと言われている。
ὁπόσα δὲ ὑπὲρ τοὺς κίονάς ἐστιν εἰργασμένα, τὰ μὲν ἐς τὴν Διὸς γένεσιν καὶ θεῶν καὶ γιγάντων μάχην ἔχει, τὰ δὲ ἐς τὸν πρὸς Τροίαν πόλεμον καὶ Ἰλίου τὴν ἅλωσιν.
柱の上方に施されたすべてのレリーフは、あるものはゼウスの誕生と神々とギガスの戦いを描き、あるものはトロイアに対する戦争とイリオスの陥落を描いている。
ἀνδριάντες τε ἑστήκασι πρὸ τῆς ἐσόδου καὶ γυναικῶν, αἳ γεγόνασιν ἱέρειαι τῆς Ἥρας, καὶ ἡρώων ἄλλων τε καὶ Ὀρέστου·
また、入り口の前には、ヘラの巫女となった女性たちの像や、さまざまな英雄たちの、そしてオレステスの像が立っている。
τὸν γὰρ ἐπίγραμμα ἔχοντα, ὡς εἴη βασιλεὺς Αὔγουστος, Ὀρέστην εἶναι λέγουσιν.
というのも、アウグストゥス皇帝であるという碑文を持つ像を、人々はオレステスであると言っているからである。
ἐν δὲ τῷ προνάῳ τῇ μὲν Χάριτες ἀγάλματά ἐστιν ἀρχαῖα, ἐν δεξιᾷ δὲ κλίνη τῆς Ἥρας καὶ ἀνάθημα ἀσπὶς ἣν Μενέλαός ποτε ἀφείλετο Εὔφορβον ἐν Ἰλίῳ.
前堂の内部では、一方にカリスたちの古代の像があり、右手にはヘラの寝台と、かつてメネラオスがイリオスでエウフォルボスから奪った盾の奉納品がある。
§2.17.4τὸ δὲ ἄγαλμα τῆς Ἥρας ἐπὶ θρόνου κάθηται μεγέθει μέγα, χρυσοῦ μὲν καὶ ἐλέφαντος, Πολυκλείτου δὲ ἔργον·
ヘラの像は玉座に座っており、その大きさは巨大で、金と象牙でできており、ポリュクレイトスの作である。
ἔπεστι δέ οἱ στέφανος Χάριτας ἔχων καὶ Ὥρας ἐπειργασμένας, καὶ τῶν χειρῶν τῇ μὲν καρπὸν φέρει ῥοιᾶς, τῇ δὲ σκῆπτρον.
彼女の頭には、カリスたちとホライが彫り込まれた冠が載っており、両手の一方にはザクロの実を持ち、他方には笏を持っている。
τὰ μὲν οὖν ἐς τὴν ῥοιὰν—ἀπορρητότερος γάρ ἐστιν ὁ λόγος—ἀφείσθω μοι·
ザクロに関する事柄については、その話は極めて秘儀的なものであるため、私としては語らずにおく。
κόκκυγα δὲ ἐπὶ τῷ σκήπτρῳ καθῆσθαί φασι λέγοντες τὸν Δία, ὅτε ἤρα παρθένου τῆς Ἥρας, ἐς τοῦτον τὸν ὄρνιθα ἀλλαγῆναι, τὴν δὲ ἅτε παίγνιον θηρᾶσαι.
一方、笏の上にはカッコウが留まっていると言われており、ゼウスが乙女であったヘラに恋したとき、この鳥に身を変え、彼女がこれをおもちゃとして捕らえたのだと人々は言っている。
τοῦτον τὸν λόγον καὶ ὅσα ἐοικότα εἴρηται περὶ θεῶν οὐκ ἀποδεχόμενος γράφω, γράφω δὲ οὐδὲν ἧσσον.
私はこの話や、神々について語られる同様の事柄を受け入れはしないが、それでもなお書き記しておく。
§2.17.5λέγεται δὲ παρεστηκέναι τῇ Ἥρᾳ τέχνη Ναυκύδους ἄγαλμα Ἥβης, ἐλέφαντος καὶ τοῦτο καὶ χρυσοῦ·
また、ヘラの傍らには、ナウキュデスの作によるヘベの像が立っていると言われており、これもまた象牙と金でできている。
παρὰ δὲ αὐτήν ἐστιν ἐπὶ κίονος ἄγαλμα Ἥρας ἀρχαῖον.
彼女のそばには、柱の上に、ヘラの古代の像がある。
τὸ δὲ ἀρχαιότατον πεποίηται μὲν ἐξ ἀχράδος, ἀνετέθη δὲ ἐς Τίρυνθα ὑπὸ Πειράσου τοῦ Ἄργου, Τίρυνθα δὲ ἀνελόντες Ἀργεῖοι κομίζουσιν ἐς τὸ Ἡραῖον·
最も古い像は野生の梨の木で作られており、アルゴスの子ペイラソスによってティリュンスに奉納されたが、アルゴス人がティリュンスを破壊した際に、それをヘライオンへと運んできた。
ὃ δὴ καὶ αὐτὸς εἶδον, καθήμενον ἄγαλμα οὐ μέγα.
これこそ私も実際に見た、座った姿の大きくない像である。
§2.17.6ἀναθήματα δὲ τὰ ἄξια λόγου βωμὸς ἔχων ἐπειργασμένον τὸν λεγόμενον Ἥβης καὶ Ἡρακλέους γάμον·
特筆すべき奉納品としては、ヘベとヘラクレスのいわゆる婚礼が彫り込まれた祭壇があり、これは銀製である。
οὗτος μὲν ἀργύρου, χρυσοῦ δὲ καὶ λίθων λαμπόντων Ἀδριανὸς βασιλεὺς ταὼν ἀνέθηκεν·
また、ハドリアヌス皇帝が、金と輝く宝石で作られた孔雀を奉納した。
ἀνέθηκε δέ, ὅτι τὴν ὄρνιθα ἱερὰν τῆς Ἥρας νομίζουσι.
彼がこれを奉納したのは、この鳥がヘラの聖鳥とみなされているからである。
κεῖται δὲ καὶ στέφανος χρυσοῦς καὶ πέπλος πορφύρας, Νέρωνος ταῦτα ἀναθήματα.
そこには金の冠と紫のペプロスも置かれており、これらはネロンの奉納品である。
§2.17.7ἔστι δὲ ὑπὲρ τὸν ναὸν τοῦτον τοῦ προτέρου ναοῦ θεμέλιά τε καὶ εἰ δή τι ἄλλο ὑπελίπετο ἡ φλόξ.
この神殿の上方には、かつての神殿の基礎と、炎が焼き残した他のすべてのものがある。
κατεκαύθη δὲ τὴν ἱέρειαν τῆς Ἥρας Χρυσηίδα ὕπνου καταλαβόντος, ὅτε ὁ λύχνος πρὸ τῶν στεφανωμάτων ἥπτετο.
その神殿は、花冠の前に灯されたランプが燃え移ったときに、ヘラの巫女であったクリュセイスを眠りが襲ったために、焼け落ちたのである。
καὶ Χρυσηὶς μὲν ἀπελθοῦσα ἐς Τεγέαν τὴν Ἀθηνᾶν τὴν Ἀλέαν ἱκέτευεν·
そしてクリュセイスはテゲアへと逃れ、アテナ・アレアに庇護を求めた。
Ἀργεῖοι δὲ καίπερ κακοῦ τηλικούτου παρόντος σφίσι τὴν εἰκόνα οὐ καθεῖλον τῆς Χρυσηίδος, ἀνάκειται δὲ καὶ ἐς τόδε τοῦ ναοῦ τοῦ κατακαυθέντος ἔμπροσθεν.
しかしアルゴス人は、これほどの災難が身に降りかかったにもかかわらず、クリュセイスの像を取り外すことはせず、それは今日に至るまで、焼け落ちた神殿の前に奉納されたまま立っている。

語釈・文法注

  1. §2.17.1τῶν θυσιῶν ἐς τὰς ἀπορρήτους — 部分属格として機能する属格の名詞句 τῶν θυσιῶν と、前置詞句 ἐς τὰς ἀπορρήτους(「秘儀とされたものへと」)が結びついている。「犠牲式のうち、秘儀とされるもののために」という部分的な限定を表す。
  2. §2.17.1Ἀστερίωνι γενέσθαι τῷ ποταμῷ θυγατέρας — Ἀστερίωνι τῷ ποταμῷ は「所有の与格」で、間接話法の不定詞 γενέσθαι の主語である θυγατέρας(対格)にかかる。「アステリオン川に娘たちが生まれた(存在した)」という意味になる。
  3. §2.17.3ὡς εἴη βασιλεὺς Αὔγουστος — 接続詞 ὡς のあとに続く εἴη は希求法(optative)で、主節の動詞 λέγουσιν(「人々は言う」)などの伝聞や主観的な主張に基づく間接話法、あるいは「〜という内容の」という説明を表す。
  4. §2.17.4ἀφείσθω μοι — 動詞 ἀφίημι の三人称単数現在受動命令形 ἀφείσθω と、行為者あるいは利害関係を示す与格 μοι から成る慣用表現。「私によって差し引かれる(放置される)ように」、すなわち「私としては語らずにおこう」を意味する。
  5. §2.17.7ὕπνου καταλαβόντος — 名詞 ὕπνου(「眠り」)と分詞 καταλαβόντος(「襲った」)から成る属格絶対(genitive absolute)の構文で、対格の τὴν ἱέρειαν(「巫女を」)を意味上の目的語として取る。「眠りがその巫女を襲ったときに」という時間的状況を表す。

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パウサニアス, ギリシア案内記 §2.17.1-2.17.7. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0525.tlg001.humanitext-grc2:2.17.1-2.17.7

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。