§1.39.1ἑτέρα δὲ ὁδὸς ἐξ Ἐλευσῖνος πρὸς Μέγαρα ἄγει·
エレウシスからメガラへと通じる別の道がある。
ταύτην ἐρχομένοις τὴν ὁδὸν φρέαρ ἐστὶν Ἄνθιον καλούμενον.
この道を行く人々には、アンティオンと呼ばれる井戸がある。
ἐποίησε δὲ Πάμφως ἐπὶ τούτῳ τῷ φρέατι καθῆσθαι Δήμητρα μετὰ τὴν ἁρπαγὴν τῆς παιδὸς γραῒ εἰκασμένην·
パムポスは、この井戸のほとりに、娘が拐われた後のデメテルが、老婆の姿に身をやつして座り込んだとした。
ἐντεῦθεν δὲ αὐτὴν ἅτε γυναῖκα Ἀργείαν ὑπὸ τῶν θυγατέρων τῶν Κελεοῦ κομισθῆναι παρὰ τὴν μητέρα καί οἱ τὴν Μετάνειραν οὕτω πιστεῦσαι τοῦ παιδὸς τὴν ἀνατροφήν.
そしてそこから、彼女がアルゴス人の女性としてケレオスの娘たちによって母親のもとへと連れて行かれ、このようにしてメタネイラは彼女に子供の養育を任せたのだとした。
§1.39.2ὀλίγῳ δὲ ἀπωτέρω τοῦ φρέατος ἱερὸν Μετανείρας ἐστὶ καὶ μετʼ αὐτὸ τάφοι τῶν ἐπὶ Θήβας.
その井戸から少し離れたところにメタネイラの神殿があり、その後にテーバイに遠征した者たちの墓がある。
Κρέων γάρ, ὃς ἐδυνάστευε τότε ἐν Θήβαις Λαοδάμαντα ἐπιτροπεύων τὸν Ἐτεοκλέους, οὐ παρῆκε τοῖς προσήκουσιν ἀνελομένοις θάψαι·
というのも、当時テーバイでエテオクレスの子ラオダマスを後見して支配していたクレオンが、親族たちが遺体を引き取って葬ることを許さなかったからである。
ἱκετεύσαντος δὲ Ἀδράστου Θησέα καὶ μάχης Ἀθηναίων γενομένης πρὸς Βοιωτούς, Θησεὺς ὡς ἐκράτησε τῇ μάχῃ κομίσας ἐς τὴν Ἐλευσινίαν τοὺς νεκροὺς ἐνταῦθα ἔθαψε.
しかし、アドラストスがテセウスに懇願し、アテナイ人とボイオティア人との間で戦いが起こり、テセウスが戦いに勝利すると、遺体をエレウシス領へと運んでここに葬った。
Θηβαῖοι δὲ τὴν ἀναίρεσιν τῶν νεκρῶν λέγουσιν ἐθελονταὶ δοῦναι καὶ συνάψαι μάχην οὔ φασι.
しかし、テーバイ人たちは遺体の引き渡しを自発的に与えたと言っており、戦いを交えたことは否定している。
§1.39.3—μετὰ δὲ τῶν Ἀργείων τοὺς τάφους ἐστὶν Ἀλόπης μνῆμα, ἣν τεκοῦσαν Ἱπποθόωντα ἐκ Ποσειδῶνος ἀποθανεῖν ἐνταῦθά φασιν ὑπὸ τοῦ πατρὸς Κερκυόνος.
—アゲイア人たちの墓の後に、アロペの記念碑がある。 彼女はポセイドンとの間にヒッポトオーンを産んだが、ここで父親のケルキュオンによって殺されたと言われている。
εἶναι δὲ ὁ Κερκυὼν λέγεται καὶ τὰ ἄλλα ἄδικος ἐς τοὺς ξένους καὶ παλαίειν οὐ βουλομένοις·
ケルキュオンは、他の点でも旅人に対して不義であり、望まない者たちとも相撲を取ったと言われている。
καὶ ὁ τόπος οὗτος παλαίστρα καὶ ἐς ἐμὲ ἐκαλεῖτο Κερκυόνος, ὀλίγον τοῦ τάφου τῆς Ἀλόπης ἀπέχων.
そして、この場所は私の時代にいたるまで「ケルキュオンのレスリング場」と呼ばれており、アロペの墓から少し離れている。
λέγεται δὲ ὁ Κερκυὼν τοὺς καταστάντας ἐς πάλην διαφθεῖραι πλὴν Θησέως, Θησεὺς δὲ κατεπάλαισεν αὐτὸν σοφίᾳ τὸ πλέον·
ケルキュオンは、レスリングを挑んできた者たちをテセウス以外は皆殺しにしたと言われているが、テセウスは、主として技術によって彼を投げ倒した。
παλαιστικὴν γὰρ τέχνην εὗρε Θησεὺς πρῶτος καὶ πάλης κατέστη ὕστερον ἀπʼ ἐκείνου διδασκαλία·
というのも、テセウスが最初にレスリングの技術を発明し、それ以後、レスリングの指導法が確立されたからである。
πρότερον δὲ ἐχρῶντο μεγέθει μόνον καὶ ῥώμῃ πρὸς τὰς πάλας.
それ以前は、彼らはレスリングにおいて、ただ体格と力だけに頼っていた。
τοσαῦτα κατὰ γνώμην τὴν ἐμὴν Ἀθηναίοις γνωριμώτατα ἦν ἔν τε λόγοις καὶ θεωρήμασιν, ἀπέκρινε δὲ ἀπὸ τῶν πολλῶν ἐξ ἀρχῆς ὁ λόγος μοι τὰ ἐς συγγραφὴν ἀνήκοντα.
私の意見によれば、これらがアテナイ人において、物語においても、見物においても最もよく知られたものであった。 しかし、私の叙述は最初から、多くのものの中から歴史記述に適したものを区別して選んできたのである。
§1.39.4Ἐλευσῖνι δὲ ἤδη πλησιόχωρος ἡ καλουμένη Μεγαρίς·
エレウシスには、すでにメガリスと呼ばれる地が隣接している。
τῆς Ἀθηναίων ἦν καὶ αὕτη τὸ ἀρχαῖον, Πύλα τοῦ βασιλέως καταλιπόντος Πανδίονι.
ここもまた、古代にはアテナイ人のものであった。 王ピュラスがパンディオンにこれを遺したからである。
μαρτύρια δέ μοι τάφος τε Πανδίονος ἐν τῇ γῇ καὶ Νῖσος Αἰγεῖ μὲν πρεσβυτάτῳ τοῦ παντὸς γένους παραχωρήσας Ἀθηναίων ἄρχειν, αὐτὸς δὲ Μεγάρων καὶ τῆς ἄχρι Κορίνθου βασιλεύειν ἀξιωθείς·
その証拠として私には、この地にあるパンディオンの墓がある。 また、ニソスが、一族の中で最年長のアゲウスにアテナイ人全体の支配権を譲り、自らはメガラおよびコリントスに至るまでの王となることを良しとされたこともある。
Νίσαιά τε ἔτι καὶ νῦν Μεγαρεῦσιν ἐπίνειον ἀπʼ αὐτοῦ καλεῖται.
ニサイアという、今でもメガラ人にとっての港湾である場所は、彼にちなんで名付けられている。
Κόδρου δὲ ὕστερον βασιλεύοντος στρατεύουσιν ἐπʼ Ἀθήνας Πελοποννήσιοι·
後にコドロスが王であったとき、ペロポネソス人たちがアテナイに対して遠征を行った。
καὶ ὡς οὐδὲν ἀποδειξάμενοι λαμπρὸν ἐκομίζοντο ὀπίσω, Μέγαρα Ἀθηναίων ἑλόντες Κορινθίων καὶ τῶν ἄλλων συμμάχων τοῖς ἐθέλουσιν ἔδωκαν οἰκῆσαι.
そして彼らは輝かしい成果を何ら示すことなく退却したが、アテナイ人からメガラを奪い、コリントス人やその他の同盟者のうち、移住を望む者たちに与えて住まわせた。
§1.39.5Μεγαρεῖς μὲν οὕτως ἔθη καὶ φωνὴν μεταβαλόντες Δωριεῖς γεγόνασι, κληθῆναι δὲ οὕτω τὴν πόλιν φασὶν ἐπὶ Καρὸς τοῦ Φορωνέως ἐν τῇ γῇ ταύτῃ βασιλεύοντος·
メガラ人たちはこのようにして習慣と言語を改め、ドリス人となったのである。 彼らは、フォロネウスの子カルスがこの地を支配していたときに、この都市がこのように名付けられたと言っている。
τότε πρῶτον λέγουσιν ἱερὰ γενέσθαι Δήμητρος αὐτοῖς, τότε ἀνθρώπους ὀνομάσαι Μέγαρα.
その時初めて、彼らにデメテルの神殿がもたらされ、その時人々がメガラと名付けたのだという。
οὕτω μὲν αὐτοὶ περὶ σφῶν Μεγαρεῖς λέγουσι·
このように、メガラ人自身は自分たちについて語っている。
Βοιωτοὶ δὲ ἐν Ὀγχηστῷ Μεγαρέα τὸν Ποσειδῶνος οἰκοῦντα ἀφικέσθαι στρατιᾷ Βοιωτῶν φασι Νίσῳ τὸν πρὸς Μίνω πόλεμον συνδιοίσοντα, πεσόντα δὲ αὐτὸν ἐν τῇ μάχῃ ταφῆναί τε αὐτοῦ καὶ τῇ πόλει Μέγαρα ὄνομα ἀπὸ τούτου γενέσθαι, πρότερον Νίσᾳ καλουμένῃ.
しかしボイオティア人たちは、オンケストスに住んでいたポセイドンの子メガレウスが、ボイオティア人の軍勢を率いて、ミノスとの戦争を共に戦うためにニソスのもとにやって来たと言っている。 そして彼が戦いで倒れ、そこに葬られ、この都市の名前が、以前はニサと呼ばれていたが、彼にちなんでメガラとなったのだという。
§1.39.6δωδεκάτῃ δὲ ὕστερον μετὰ Κᾶρα τὸν Φορωνέως γενεᾷ λέγουσιν οἱ Μεγαρεῖς Λέλεγα ἀφικόμενον ἐξ Αἰγύπτου βασιλεῦσαι καὶ τοὺς ἀνθρώπους κληθῆναι Λέλεγας ἐπὶ τῆς ἀρχῆς αὐτοῦ·
フォロネウスの子カルスから12代後、メガラ人たちの言うところでは、エジプトからやって来たレレクスが王となり、その支配のもとで人々はレレゲスと呼ばれるようになった。
Κλήσωνος δὲ τοῦ Λέλεγος γενέσθαι Πύλαν, τοῦ Πύλα δὲ Σκίρωνα·
レレクスの子クレソンの子にピュラスがあり、ピュラスの子にスキロンがあった。
τοῦτον συνοικῆσαι Πανδίονος θυγατρί, καὶ ὕστερον Νίσῳ τῷ Πανδίονος ἐς ἀμφισβήτησιν ἐλθεῖν περὶ τῆς ἀρχῆς Σκίρωνα καί σφισιν Αἰακὸν δικάσαι, βασιλείαν μὲν διδόντα Νίσῳ καὶ τοῖς ἀπογόνοις, Σκίρωνι δὲ ἡγεμονίαν εἶναι πολέμου.
このスキロンはパンディオンの娘と結婚し、後にパンディオンの子ニソスと支配権をめぐって争うことになり、アイアコスが彼らのために裁定を下し、王権をニソスとその子孫に与え、スキロンには戦争の指揮権を与えた。
Μεγαρέα δὲ τὸν Ποσειδῶνος θυγατρὶ Νίσου συνοικήσαντα Ἰφινόῃ διαδέξασθαι τὴν τοῦ Νίσου φασὶν ἀρχήν·
ポセイドンの子メガレウスはニソスの娘イピノエと結婚し、ニソスの支配権を継承したと言われている。
τὸν δὲ Κρητικὸν πόλεμον καὶ τὴν ἐπὶ Νίσου βασιλεύοντος ἅλωσιν τῆς πόλεως οὐκ ἐθέλουσιν εἰδέναι.
しかし、クレタ戦争と、ニソスの治世下での都市の陥落について、彼らは関知しようとしない。