§1.35.1νῆσοι δὲ Ἀθηναίοις οὐ πόρρω τῆς χώρας εἰσίν, ἡ μὲν Πατρόκλου καλουμένη—τὰ δὲ ἐς αὐτὴν ἤδη μοι δεδήλωται—, ἄλλη δὲ ὑπὲρ Σουνίου τὴν Ἀττικὴν ἐν ἀριστερᾷ παραπλέουσιν·
アテナイ人にとってその領土から遠くないところに島々がある。 一つはパトロクロスの島と呼ばれるもの（これについてはすでに私によって説明されている）であり、もう一つは、スニオンを越えてアッティカを左手に見ながら航行する者たちの先にある。
ἐς ταύτην ἀποβῆναι λέγουσιν Ἑλένην μετὰ τὴν ἅλωσιν τὴν Ἰλίου, καὶ διὰ τοῦτο ὄνομά ἐστιν Ἑλένη τῇ νήσῳ.
この島に、トロイア陥落ののちにヘレネが上陸したと言われており、このために島の名前はヘレネとなっている。
§1.35.2Σαλαμὶς δὲ κατὰ Ἐλευσῖνα κειμένη παρήκει καὶ ἐς τὴν Μεγαρικήν.
サラミスはエレウシスの向かいに位置し、メガラ領にまで伸びている。
πρῶτον δὲ τῇ νήσῳ τὸ ὄνομα θέσθαι τοῦτο Κυχρέα ἀπὸ τῆς μητρὸς Σαλαμῖνος τῆς Ἀσωποῦ, καὶ ὕστερον Αἰγινήτας τοὺς σὺν Τελαμῶνι ἐποικῆσαι·
最初にこの名前を島に与えたのは、アソポスの娘である母サラミスにちなんでキュクレウスであり、のちにテラモンに伴われたアイギナ人が入植したと言われている。
Φίλαιον δὲ τὸν Εὐρυσάκους τοῦ Αἴαντος παραδοῦναι λέγουσιν Ἀθηναίοις τὴν νῆσον, γενόμενον ὑπʼ αὐτῶν Ἀθηναῖον.
また、アイアスの息子エウリュサケスの子であるピライオスが、アテナイ人によってアテナイ市民とされたのちに、この島を彼らに引き渡したと言われている。
Σαλαμινίους δὲ Ἀθηναῖοι τούτων ὕστερον πολλοῖς ἔτεσιν ἀναστάτους ἐποίησαν, καταγνόντες ἐθελοκακῆσαι σφᾶς ἐν τῷ πολέμῳ τῷ πρὸς Κάσσανδρον καὶ τὴν πόλιν γνώμῃ τὸ πλέον Μακεδόσιν ἐνδοῦναι·
アテナイ人は、これらより何年ものちにサラミス人を追放した。 それは、カッサンドロスとの戦争において彼らが故意に怠慢を働き、自分たちの意志で都市の大半をマケドニア人に引き渡したと告発したためである。
καὶ Αἰσχητάδου τε κατέγνωσαν θάνατον, ὃς τότε ᾕρητο ἐς τὴν Σαλαμῖνα στρατηγός, καὶ ἐς τὸν πάντα ἐπώμοσαν χρόνον Σαλαμινίοις ἀπομνημονεύςειν προδοσίαν.
彼らはまた、当時サラミスの将軍に選ばれていたアイスケタデスの死刑を宣告し、サラミス人に対しては、その裏切りを永久に記憶し続けることを誓った。
§1.35.3ἔστι δὲ ἀγορᾶς τε ἔτι ἐρείπια καὶ ναὸς Αἴαντος, ἄγαλμα δὲ ἐξ ἐβένου ξύλου·
広場の遺跡が今もあり、アイアスの神殿と黒檀の木像がある。
διαμένουσι δὲ καὶ ἐς τόδε τῷ Αἴαντι παρὰ Ἀθηναίοις τιμαὶ αὐτῷ τε καὶ Εὐρυσάκει, καὶ γὰρ Εὐρυσάκους βωμός ἐστιν ἐν Ἀθήναις.
アテナイ人の間では、今日に至るまでアイアス自身とエウリュサケスに対する栄誉が存続しており、事実、アテナイにはエウリュサケスの祭壇がある。
δείκνυται δὲ λίθος ἐν Σαλαμῖνι οὐ πόρρω τοῦ λιμένος·
サラミスの港から遠くないところに、一つの石が示されている。
ἐπὶ τούτου καθήμενον Τελαμῶνα ὁρᾶν λέγουσιν ἐς τὴν ναῦν ἀποπλεόντων οἱ τῶν παίδων ἐς Αὐλίδα ἐπὶ τὸν κοινὸν τῶν Ἑλλήνων στόλον.
ギリシア人の連合艦隊のためにアウリスへと出航していく子供たちの船を、テラモンがこの石の上に座って見つめていたと言い伝えられている。
§1.35.4λέγουσι δὲ οἱ περὶ τὴν Σαλαμῖνα οἰκοῦντες ἀποθανόντος Αἴαντος τὸ ἄνθος σφίσιν ἐν τῇ γῇ τότε φανῆναι πρῶτον·
サラミスの周辺に住む人々は、アイアスが死んだとき、彼らの土地にその花が初めて現れたと言っている。
λευκόν ἐστιν, ὑπέρυθρον, κρίνου καὶ αὐτὸ ἔλασσον καὶ τὰ φύλλα·
それは白っぽく、赤みを帯びており、花自体も葉も百合より小さい。
γράμματα δὲ ἔπεστιν οἷα τοῖς ὑακίνθοις καὶ τούτῳ.
そしてヒュアキントスにあるような文字が、この花の上にも記されている。
λόγον δὲ τῶν μὲν Αἰολέων τῶν ὕστερον οἰκησάντων Ἴλιον ἐς τὴν κρίσιν τὴν ἐπὶ τοῖς ὅπλοις ἤκουσα, οἳ τῆς ναυαγίας Ὀδυσσεῖ συμβάσης ἐξενεχθῆναι κατὰ τὸν τάφον τὸν Αἴαντος τὰ ὅπλα λέγουσι·
のちにイリオンに入植したアイオリア人たちから、武具をめぐる争いに関する話を聞いた。 彼らによれば、オデュッセウスが難破した際、それらの武具がアイアスの墓の近くに漂着したという。
τὸ δὲ ἐς τὸ μέγεθος αὐτοῦ Μυσὸς ἔλεγεν ἀνήρ.
また、彼の体の大きさについては、ミュシア人の男が私に次のように語った。
§1.35.5τοῦ γὰρ τάφου τὰ πρὸς τὸν αἰγιαλὸν ἔφασκεν ἐπικλύσαι τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ἔσοδον ἐς τὸ μνῆμα οὐ χαλεπὴν ποιῆσαι, καί με τοῦ νεκροῦ τὸ μέγεθος τεκμαίρεσθαι τῇδε ἐκέλευε·
すなわち、海が墓の海岸に面した部分を押し流し、墳墓への進入を容易にしたと彼は語り、私に死者の大きさを次のように推測するように勧めた。
πεντάθλου γὰρ παιδὸς εἶναί οἱ κατὰ δίσκον μάλιστα τὰ ἐπὶ τοῖς γόνασιν ὀστᾶ, καλουμένας δὲ ὑπὸ τῶν ἰατρῶν μύλας.
すなわち、膝の骨（医師たちによって膝蓋骨と呼ばれているもの）が、五種競技に出場する少年の円盤とほぼ同じ大きさであったというのである。
ἐγὼ δέ, ὁπόσοι μὲν οἰκοῦσιν ἔσχατοι Κελτῶν ἔχοντες ὅμορον τῇ διὰ κρυμὸν ἐρήμῳ, οὓς Καβαρεῖς ὀνομάζουσι, τούτων μὲν οὐκ ἐθαύμασα τὸ μῆκος, οἳ νεκρῶν οὐδέν τι διαφόρως ἔχουσιν Αἰγυπτίων·
しかし私は、ケルト人のうち極限の地に住み、寒さによる荒野と隣り合わせの、カバレスと呼ばれる人々については、その身長の高さに驚きはしない。 彼らの遺体は、エジプト人の遺体と何ら異なるところがないからである。
ὁπόσα δὲ ἄξια ἐφαίνετο εἶναί μοι θέας, διηγήσομαι.
しかし、私にとって見学に値すると思われるものについては、すべて語ることにしよう。
§1.35.6Μάγνησι τοῖς ἐπὶ Ληθαίῳ Πρωτοφάνης τῶν ἀστῶν ἀνείλετο ἐν Ὀλυμπίᾳ νίκας ἡμέρᾳ μιᾷ παγκρατίου καὶ πάλης·
レタイオス川のほとりのマグネシア人において、市民の一人であるプロトパネスが、オリンピアで同じ日にパンクラティオンとレスリングの勝利を収めた。
τούτου λῃσταὶ κερδανεῖν πού τι δοκοῦντες ἐσῆλθον ἐς τὸν τάφον, ἐπὶ δὲ τοῖς λῃσταῖς ἐσῄεσαν ἤδη θεασόμενοι τὸν νεκρὸν τὰς πλευρὰς οὐκ ἔχοντα διεστώσας, ἄλλά οἱ συμφυὲς ἦν ὅσον ἀπʼ ὤμων ἐς τὰς ἐλαχίστας πλευράς, καλουμένας δὲ ὑπὸ τῶν ἰατρῶν νόθας.
何か利益が得られるだろうと考えた盗賊たちが彼の墓に侵入したが、盗賊たちに続いて、死体を見ようと人々が入っていった。 その死体は肋骨が分かれておらず、肩から最下部の肋骨（医師たちによって仮肋と呼ばれているもの）に至るまで、ひと続きに融合していた。
ἔστι δὲ Μιλησίοις πρὸ τῆς πόλεως Λάδη νῆσος, ἀπερρώγασι δὲ ἀπʼ αὐτῆς νησῖδες·
また、ミレトス人の都市の前にはラデという島があり、そこからいくつかの小島が分かれている。
Ἀστερίου τὴν ἑτέραν ὀνομάζουσι καὶ τὸν Ἀστέριον ἐν αὐτῇ ταφῆναι λέγουσιν, εἶναι δὲ Ἀστέριον μὲν Ἄνακτος, Ἄνακτα δὲ Γῆς παῖδα·
彼らはそのうちの一つをアステリオスの島と呼び、アステリオスがそこに葬られたと言っている。 アステリオスはアナクスの息子であり、アナクスはガイアの息子であったという。
ἔχει δʼ οὖν ὁ νεκρὸς οὐδέν τι μεῖον πηχῶν δέκα.
ともあれ、その死体は十ペキュスを下回らない大きさである。
§1.35.7τὸ δʼ ἐμοὶ θαῦμα παρασχόν, Λυδίας τῆς ἄνω πόλις ἐστὶν οὐ μεγάλη Τημένου θύραι·
しかし、私に驚きをもたらしたものはこれである。 上リュディアに、テメヌ・テュライという小さな都市がある。
ἐνταῦθα παραραγέντος λόφου διὰ χειμῶνα ὀστᾶ ἐφάνη τὸ σχῆμα παρέχοντα ἐς πίστιν ὡς ἔστιν ἀνθρώπου, ἐπεὶ διὰ μέγεθος οὐκ ἔστιν ὅπως ἂν ἔδοξεν.
ここで、冬の嵐のために丘の一部が崩れ、骨が現れた。 その骨の形からすれば人間のものと信じざるを得ないが、その大きさのゆえに、どうして人間のものと思えただろうか。
αὐτίκα δὲ λόγος ἦλθεν ἐς τοὺς πολλοὺς Γηρυόνου τοῦ Χρυσάορος εἶναι μὲν τὸν νεκρόν, εἶναι δὲ καὶ τὸν θρόνον·
すぐに大衆の間で、その遺体はクリュサオルの息子ゲリュオネスのものであり、そこにあるのは彼の椅子であるという噂が広まった。
καὶ γὰρ θρόνος ἀνδρός ἐστιν ἐνειργασμένος ὄρους λιθώδει προβολῇ·
実際、山のがけの突き出た岩の部分に、人間の椅子が彫り込まれているのである。
καὶ χείμαρρόν τε ποταμὸν Ὠκεανὸν ἐκάλουν καὶ βοῶν ἤδη κέρασιν ἔφασάν τινας ἐντυχεῖν ἀροῦντας, διότι ἔχει λόγος βοῦς ἀρίστας θρέψαι τὸν Γηρυόνην.
また、彼らは急流の川をオケアノスと呼び、耕作中の人々が牛の角を見つけたとまで言った。 なぜなら、ゲリュオネスが最も優れた牛を飼育していたという伝説があるからである。
§1.35.8ἐπεὶ δέ σφισιν ἐναντιούμενος ἀπέφαινον ἐν Γαδείροις εἶναι Γηρυόνην, οὗ μνῆμα μὲν οὔ, δένδρον δὲ παρεχόμενον διαφόρους μορφάς, ἐνταῦθα οἱ τῶν Λυδῶν ἐξηγηταὶ τὸν ὄντα ἐδείκνυον λόγον, ὡς εἴη μὲν ὁ νεκρὸς Ὕλλου, παῖς δὲ Ὕλλος εἴη Γῆς, ἀπὸ τούτου δὲ ὁ ποταμὸς ὠνομάσθη·
しかし、私が彼らに反対して、ゲリュオネスはガデイラにいる（そこには彼の墓はなく、奇妙な姿をした一本の木があるだけだが）と指摘すると、リュディアの解説者たちは真実の物語を示した。 すなわち、その遺体はヒュロスの構成によるものであり、ヒュロスはガイアの息子であって、川の名前はこのヒュロスにちなんで付けられたというのである。
Ἡρακλέα δὲ διὰ τὴν παρʼ Ὀμφάλῃ ποτὲ ἔφασαν δίαιταν Ὕλλον ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ καλέσαι τὸν παῖδα.
また彼らによれば、ヘラクレスはかつてオンパレのもとで暮らしていた際、その川にちなんで自らの息子をヒュロスと名付けたのだという。